لايموتنأحدكمإلاوهويحسنالظنباللهتعالى
“不要让任何一个你死了，但他是在一种状态，认为全能的上帝。”[14]
通过
博士“阿卜杜拉”欧麦尔广告Dumaiji
正如我们前面提到的辞职产生的事务集，其中辞职的性质不会是完美的，除了对他来说，是一个国家。因此，伊本·盖伊目说，“它一直认为，人类完全解释为信托辞职使大自然本身的辞职。并且有有些人解释为投降。其他人解释为自首。由此可以看出，辞职的立场是要团结整个事情。“[1]
一些学者解释辞职已被命名为一个，两个或三个事务。伊本·盖伊目和调用它由几度[2]，如下：
答：了解的主与他的属性，是它在他的科学的所有事务的能力，权威，充分，最终，他的外表他的意志，在他的保护是否足够的信念，完善执行什么是分配给他的，任何生物可以占据这个位置。[3]
伊本·盖伊目rahimahullah说，“ma'rifat（知识），这是第一个层次，其中一个仆人把他的脚在（位置）辞职。”[4]
他还引用了这句话谢赫·伊斯兰·伊本·Taymiyyah可能真主有怜悯，那就是：“因此，辞职不会是真实的，也很难想象可以将完成1哲学家或Qadariyah团体（团体，拒绝神的属性），其中说，在自然界存在是权力的神东西不能从类Jahmiyah遗嘱或否定全能的神的性格。和辞职是不正确的，AHL-UL-Ithbat（Ahlus圣训）除外。“[5]
伊本·盖伊目说，“他们是哲学家：撒克逊Qadariyah断路器为街道的心脏，心脏本身与造物主和的真主Subhanahu WA心脏Ta'la的爱。”[6]
他们怎么能想象它就是，真主Subhanahu华Ta'ala的辞职，但他们否认真主Subhanahu华Ta'ala小事的知识，以及否认他的人的AL-ficil的属性ikhtiyariyah（遗嘱事迹），神和意志。
2。测定的原因，维护和执行。
也就是说，一个仆人辞职不会是直的和真实的，除建立的原因，因为辞职是最强大的罪魁祸首，可提供高达他的事业。最神秘主义理解的原因可以染色辞职penafiannya（peniadaannya）的决心，是一个完美的辞职。
在这种情况下，他们有一些相当知名的意见，将提交讨论，以及进一步反驳它，天意。但是，这包括完善辞职，是不是基于这些原因，取决于他以及终止她的心，将在后面详述dijelasskan。
因此，辞职不会是完美的，除了消除对他的心脏和肢体依赖的原因，所以有时他被切断他有时和他一起继续。只有真主Subhanahu华Ta'ala知道越好。[7]
3。一神教的基础上加强心脏。
辞职不被视为一个真正的仆人tauhidnya判断正确反正。事实上，辞职的本质，是在肝脏中的团结。因此，只要它在我的心里仍然有推脱，然后tawakkalnya认为缺陷的联系。多远一神教的纯洁性，到目前为止，这也是事实辞职评估。 [8]
4。静息心率真主Subhanahu华Ta'ala和感觉平静而安详，完全相信他的管理，一些知识分子提出：“唯一信任的人是像婴儿一样，不知道是什么，他可以使保护，除非母亲的乳房。如再是唯一信任的人，他不能采取避难，但单凭他的主。“[9]
因此，伊本·盖伊目真主的怜悯说，“辞职是连接两个基本含义：信任和依靠。这是本质：إياكنعبدوإياكنستعين。只有我喜欢你，与你我求人'“[10] [11]
5。请以为全能的上帝。
它已被有些人谈论它的人解释。这是辞职，辞职不能除从人，可谓支柱之一（请以为）berhusnuzhan真主Subhanahu华Ta'ala的。
伊本·盖伊目rahimahullah说，“事实是，神把他唯一信任她husnuzhan，因为辞职是不可想象的，作为目标的怀疑，也有意想不到的一部分辞职。只有上帝知道最好的。“[12]
因此，全能的真主说，在一个圣训qudsi，“我依赖我的仆人对我的偏见。”[13]
他去世的前三天，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لايموتنأحدكمإلاوهويحسنالظنباللهتعالى
“不要让任何一个你死了，但他是在一种状态，认为全能的上帝。”[14]
6。心脏向他投降，并绘制所有的因素，导致他并切断所有perintangnya。
这是优秀提交形式真主Subhanahu华Ta'ala的，所以她将永远不会，但什么是所需的真主，不爱，但他喜欢什么，不恨，恨，除非什么，他，不要做或离开什么是神所吩咐的做它或离开它，除外。
这是（奴役）“ubudiyah意义的实现是真主Ta'ala的完美。 ，这就是受托人的圣训（真主），其中表示的含义：
ومايزالعبدييتقربإلىبالنوافلحتىأحبه，فإذاأحببتهكنتسمعهالذييسمعبه，وبصرهالذييبصربه，ويدهالتييبطشبها，ورجلهالتييمشيبها，وإنسألنيلأعطينه，ولئناستعاذنيلأعيذنه...
“......我的仆人总是接近我的圣训实践的做法，所以我爱他。如果我爱他，然后我会听到他听到，眼睛，他看，他用来攻击的武器，他用自己的腿走路。如果你问我，我一定会给他，如果你问我的保护，保护它我一定会......“[15]
7。自我投降。 [16]
这是由伊玛目艾哈迈德和其他解释。伊本·盖伊目说，“放弃的精神，物质，以及辞职的性质。即投降的态度，上帝的所有事务，并把他与希望，没有强迫和要求。“[17]
因此，一次平均支队的一切事务的权力和实力和提交辞职自己只Penguasannya [18]威猛，再次升华。在祈祷，先知Shallalahu'alaihi佤萨拉姆吟诵道：
اللهمأسلمتوجهيإليك，وفوضتأمريإليك。
“安拉，我提出我的脸向你和我pasrahkan我给你的业务。”[19]
约从法老家族的信徒，他在真主的字，上人说：
وأفوضأمريإلىاللهإناللهبصيربالعباد
“...我提交我的事真主。实实在在的真主是他的仆人先知“Mu'min：44]。
继续提供奖励辞职，他说：
فوقاهاللهسيئاتمامكروا
“所以神远离恶他们的诡计......”[AL-Mu'min：45]
。
伊本·Jarir塔巴里叙述与作为Sya'abi sanadnya，他说，“Syatir [20]伊本·SAHL曾经坐在附近Masruq，然后Syatir说，你能告诉我你听到从伊本·麦斯武德，所以我会证明你或我会告诉你，你会为自己辩护？ masruq然后说，'号但是，你被告知，我会证明你“然后他说，”我听说伊本·麦斯武德说，“当然，最大的AL-古兰经诗句一个约：Tafwiidhan [21]（提交自我），就是“在真主安拉的人唯一的信任就足够了（需要）。”[22] Masruq说，“你说得对。”[23]
8。里达。
伊本·盖伊目说，“里达辞职的结果。而那些解释[24]，所以他解释具有很大的价值和利益。因此，如果唯一的信任，他完全，他无疑将高兴与党dipasrahinya。“[25]
伊斯兰组织谢赫说，祝福和环绕注定辞职（辞职前的事件，而在事件发生后的快感）。[26]
因此，在上帝的唯一信任的人的行为，并在设置后对他的行为，这意味着他做ubudiyah，或意义。[27]快乐前
真主Subhanahu华Ta'ala调和用他的话说：
ولوأنهمرضواماآتاهماللهورسولهوقالواحسبنااللهسيؤتينااللهمنفضلهورسولهإناإلىاللهراغبون
“如果他们真的很高兴，她给真主和使者，他们说：”真主是我们有足够的，神会给我们一些他的恩惠，因此他的使者（也），当然，我们那些希望在上帝“，（所以它会一直为他们更好）”[AT-Tawbah：59]。
作为先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆也有它们之间调和在祈祷他教Istikharah的他的同伴，他还教从AL-古兰经的信中，在那里他开始祈祷，说：
اللهمإنيأستخيركبعلمك，وأستقدركبقدرتك，وأسألك超过فضلكالعظيم
“阿拉是，事实上，我求求你，指导你科学，承认你的律例的力量，我求你的恩典是伟大的。”
这是辞职和tafwidh（投降）。然后，他关闭它要求在迎接他的乐趣祈祷：
واقدرليالخيرحيثكان，ثمأرضنيبه
“建立无论是对我好，好，然后让我高兴这一规定的人。”[28]
其中，他在他的祈祷祈祷祈祷如下：“......وأسألكالرضابعدالقضاء”（“......我求弥补”后的快感（解决））“[29]
谢赫·伊斯兰·伊本·泰米叶教长说，“编造的乐趣后，先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆问“，因为在这快乐的本质之间的时间之前，因为实际上它是1，他是高兴，如果你得到它的决心，因为它会teralisasi ridhaan之后。”[ 30]
因此八个级别，其中有些是部分辞职的原因和关节，也有部分的价值和影响力，其中有一些是它的意义的一部分。任何完善它的人意味着他已熟练站一旦确定了他的辞职。如果不是其中之一，这意味着减少其价值tawakkalnya相应的缺点。真主最清楚。
[复制从-tawakkul“alallaahi Ta'aalaa的书，作者博士'阿卜杜拉'欧麦尔广告Dumaiji，印度尼西亚，了解辞职斜塔安拉全能版的所有事务，翻译研究阿卜杜勒·加法尔E.M.读者出版伊本Kathir，拉比人伊斯兰外交部长会议1426Ĥ - 2005年4月中号]
tawakal不同种类
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博士“阿卜杜拉”欧麦尔广告Dumaiji
从单一的信任来看，分为两种，即：全能的上帝和其他比他的辞职，辞职的辞职。在每一节中，有几种辞职。
第一：为了真主Ta'ala辞职
按照对象，辞职分为四种：
答：整顿的辞职安拉Ta'ala，直接净化一神教，按住快出生到他的宗教的教义或精神，而试图影响他人。在自我完善的意识与上帝没有看到其他人的辞职。
2。辞职上帝作为第一点，在整顿，再加上他的辞职在地球上建立真主的宗教，并防止损坏，打击异端，打击异教徒和伪君子。也给予重视穆斯林的福利，责令强制邪恶，让她真正崇拜上帝单独给别人。这是先知和他们的继承人学者辞职。它也是一种最光荣，最有用的辞职。 [1]
AL-'Allama伊本·萨迪为rahimahullah说，“而知道辞呈的先知sallallaahu的”alaihi佤萨拉姆是最高的需求水平以及最崇高的。和辞职上帝，并帮助建立他的宗教，指示他的仆人，而偏离他们离开。这是最完美的辞职。“[2]
因此，最Afdhal辞职是在义务教育辞职。我（作者）的意思是坚持真理的义务和同类的义务，对自己的义务。和最广泛和最有用的，即辞职，在宗教的利益影响他人或防止破坏宗教。和先知辞职，在维护神的宗教和防止损害被发动的人喜欢做恶作剧。这些都是他们辞职的继承者（神职人员）。[3]
3。辞职上帝满足了奴仆的需求，其世俗的份额，或防止，他并没有想以及各种自然灾害，如人谁了好运气，或健康或妻子或子女在打击敌人的帮助，并依此类推唯一信任，的事情。这辞职会给他在世界上的自给自足和他在上帝的唯一信任的未来，除非他打算要求它有助于服从安拉全能。
铝Allama伊本·盖伊目“真主的怜悯说，”两种辞职，是第二类和第三类，也有数目不详的美德之间，但只有上帝。因此，如果一个仆人在他唯一信任与真诚的第二个辞职的话，上帝会提供足够足够充足的第三种辞职。并如果一个仆人在上帝的唯一信任与所有三种辞职，那么他也将有足够反正，但他不会得到什么是爱，并为他祝福从ditawakkalinya对象的结果。“[4]
4。辞职上帝在做什么圣地或拒绝奉命什么。
还有人谁唯一的上帝的信任罪和犯下滔天。在一般情况下，人们有这样的目标将不能够这样做，除了要求帮助上帝和他唯一信任。它甚至可以比他们辞职辞职做服从大多数人强。因此，他们纷纷抛出自己变成废墟和破坏，靠在椅背上的上帝，他将拯救他们，实现他们的要求。[5]
因此，它往往是他们的愿望成真，但他们犯了罪，他们将在今后得到答复。这种明显的人，他们的抗命不正确或有疑问的解释源于辞职是一种误导。这包括许多人对那些偏离导向，以人承诺的行为违背真主和使者的命令状态。他们对这个问题给予更多的关注，甚至那些要求这样做，有助于神。但是，因为它是不符合真主的命令和他的使者，所以他们得到的回报，他们得到的加快和最后的（结果）是坏的。[6]我们寻求与真主从屈辱的避难所。
因此，其对象而言，在神师辞职。毫无疑问，辞职是最好，最完美，最重要的是辞职的第二类，其中包括第一类辞职，那么第三。而最糟糕的是最后一种辞职。我们从他那里寻求真主的庇护。
然后很多谁是在tawakkalnya唯一信任的人欺骗，但他有实际安拉全能唯一的信任，作为一个谁指使，部分tawakkalnya，其中她花了所有她的实力tawakkalnya的状态，虽然它是可能为他以做这样由容易。和集中辞职，只为信仰与科学，以及建立宗教的增加。并落实自然是更好。此乃辞职的弱谁拥有的意志是非常低的，因为他们大多转走的意愿，辞职，并祈祷，可能会被视为一些非常温和的，或饥饿的痛苦可能会与1面包半片或半1迪拉姆淘汰。虽然他不希望把宗教的国防和根除一切形式的异端，添加的信念，关心穆斯林的利益。 wallaahu最清楚。[7]
因此，人类由多种不同的人。他们欺骗了很多，即使是那些欺骗唯一的信任，涉及各种利益的愿望和目标，按照世俗的。因此，人们在上帝的唯一信任，实现电力，还有的人是唯一的信任，以获得一块面包。[8]
在这种情况下，则必须执行由一个人是不是忙的头脑和心脏，但在一个更完美的和更好的事项，辞职真主Ta'ala取得什么是爱和祝福了他，作为一个诗人表示：
وإذاعلمتبأنهمتفاضلفاشغلفؤادكبالذيهوأفضل
如果你知道，[9]是如此宝贵，
然后sibukkanlah主流的良心。
第二：要增加真主Ta'ala辞职
辞职的范围分为两部分：
答： ，辞职Syirki（推卸），这是他分为两类：
A）。辞职的事务安拉全能以外，没有人能够做的，除非全能的上帝，作为唯一信任的人已经死亡，邪恶，希望在他们的要求的人，在形式的援助，关爱，里兹克和syafa'at。这是最大的推卸。 [10]当然，这样，semisalnya的的东西没有人能做到这一点，但只有真主华Ta'ala Tabaraka。
辞职被称为一种辞职瑟勒，因为辞职不这样做，除了那些相信死者有能力做到这在自然界中秘密。没有先知之间的差异，监护人或邪恶是真主Ta'ala的的敌人。 [11]
B）。辞职的事情是能够唯一信任他的工作为基础的估计比上帝。这是一个轻微的推卸责任。[12]
想辞职，因为那看起来比较正常的。例如，在权威的人或政府的唯一的事情，神已经给他们的信任，无论是运气好，抗干扰，以及其他。这包括推卸沉默（隐藏）。[13]
因此，据说，menolehnya导致肝的行为一个推卸Tawheed的，因为很强的依赖性，并爱上了他。
这是因为肝脏不会是唯一的信任，除非当事各方所希望的。因此，谁希望权力，采取行动，科学，国家，朋友，亲戚，谢赫，权力或财产，头也不回全能的上帝，那么它没有理由（手段）是包含了辞职。它是不是有人希望生物或唯一信任他，但他会得到一个失败，那么它肯定包括推卸责任。[14]
真主的崇拜说：
ومنيشركباللهفكأنماخرمنالسماءفتخطفهالطيرأوتهويبهالريحفيمكانسحيق
“任何人都归咎于什么神，然后是仿佛从天上掉下一只鸟，或者到遥远的地方风袭击。”[AL-朝觐：31]
人的Balakhi syaqiq说，“每个人都有排名（位置），在他唯一信任他的财产，他自己，他的舌头，剑，或他的权力，同时也为全能的神。
至于那些全能真主的唯一信任，那么他得到的和平。真主，将发扬他的位置。 Ta'ala真主说：
وتوكلعلىالحيالذيلايموت
“把你的信任，在活着的上帝（永恒），这是不是死了......”[AL-Furqaan：58]
同时，除真主外，觉得在和平的人，恐怕他将削减从他身上，使他将现场惨不忍睹。“[15]
但是，如果他把它作为一种手段，他的概念，但全能的上帝，套在自己身上的这一切，那么它是没有问题的，如果有什么ditawakkali它有一个良好的成就的影响。
2。 wakalah（代表）是允许的。
这里是指的是谁代表其他人做的东西，是能够做到的人，因此，它会达到什么样的需要。
wakalah在这里是指交付和维护。例如，你说，“وكلتفلانا”（如果你问他保持）。和“ووكلتالأمرإليه”（如果你离开他。）
和伊斯兰教，委托书是指一个人给别人的权力，代替他是绝对的还是有限。 [16]
检察长，在这样的形式，允许经书，安萨尔逊尼和ijma'。 [17]真主Ta'ala已通过的人讲他的孩子们的的口头Alaihissallam Ya'qub发言：
يابنياذهبوافتحسسوامنيوسفوأخيه
“我的孩子们，你们去，然后寻求约瑟夫和他的兄弟的消息......”[Yuusuf：87]
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆还代表工人和守卫。
阿布·胡莱赖真主暗呼说，
وكلنيرسولاللهصلىاللهعليهوسلمبحفظزكاةرمضان...
“信使n've作出自己作为一名代表在斋月保持慈善......”[18]
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆还代表设定的的哈德处罚和执法，作为在圣训Unais提到。 “阿里·本ABI的利布暗呼真主也一直在他的告别朝圣牺牲动物的屠宰副使徒menyedekahkan皮肤和它最。并下令屠杀之一一百六十三，尾巴用自己的双手后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆屠宰剩余的牺牲动物。
这在法理书所载的权力，授权委托书的详细解释。[19]
但是，他不应该是唯一的信任他，尽管他已经顶替他。相反，他必须依靠全能的上帝，以方便代表他人。 [20]因此，生物将不能够覆盖所有的需求是公仆，不能够满足他的需求，也代表他的人做的东西，除了全能的神的意志和力量。 [21]
[复制从-tawakkul“alallaahi Ta'aalaa的书，作者博士'阿卜杜拉'欧麦尔广告Dumaiji，印度尼西亚，了解辞职斜塔安拉全能版的所有事务，翻译研究阿卜杜勒·加法尔E.M.读者出版伊本Kathir，拉比人伊斯兰外交部长会议1426Ĥ - 2005年4月中号]
后世“西游记”
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教士阿卜杜拉铝Buthoni祝安词
第二天后死亡的真相，必须由大家相信全能的真主和他的宗教真理的人认为是天。今天是所有人类的行为，而隐藏在地球上要精打细算完美的一天，一天ditampakkannya所有事迹复仇的日子。另外当天人会说超出遗憾：
يقولياليتنيقدمتلحياتي
“Duhai，它会是不错的，我首先做我的生活（善行）。”[Al-Fajr/89：24]
所以应该把她的安全的每一个穆斯林实际上提供了非常谨慎，这是永恒的一天的准备和收集食品。因为在本质上，这一天，这是未来真正的男人。抵达当天是非常快的，由于人类生活的快速通道。全能的真主说：
ياأيهاالذينآمنوااتقوااللهولتنظرنفسماقدمتلغدواتقوااللهإناللهخبيربماتعملون
“你们谁相信，敬畏真主，让每一个灵魂考虑什么，他已经为明天（下同）完成，并当敬畏真主，肯定真主是知道你做了什么”[al-Hasyr/59：18]
[1]在解释上面的的诗句伊玛目Qatadah rahimahullah说：“，始终Rabbmu（全能的上帝）接近的审判日，到一点，就是他喜欢明天”[2]。
五月安拉全能可高兴真主欧麦尔“暗呼”谁是这个提醒的名言高贵的同伴：“Hisablah（introspeksilah）你现在，之前你都带来了帐户（检查/复活的日子算行善事）。权衡自己现在，之前的慈善事迹正在权衡（复活日），为肯定会是很容易为你要面对审判日如果你反思自己的今天，和装饰，虔诚的慈善自己面对的大日子时，人类正暴露全能的上帝。全能的真主说：
يومئذتعرضونلاتخفىمنكمخافية
“（真主）所面临的一天，有什么东西如何被隐藏（他）”[al-Hâqqah/69：18] [3]
在符合上述表示的，阿里·本ABI的利布真主'暗呼说：“当然，世界已经离开了我们，而下到我们这里来，和他们每个人（和将来）有一个崇拜者，所以要佩服你们男人/爱以下，并没有成为人们欣赏世界的人，当然现在给慈善机构，并没有计算，为明天的计算时间和来世不再是时候采取行动“[4]。
“你会像在世界上的陌生人......”
世界是一个临时的避风港，作为我们永恒的国家的道路上正在收集用品领域。全能真主的许可，任何人谁收集足够的库存，所以他会到达目的地的安全，而不是她的谁是担心他会不会到达目的地。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆教授在世界上生活的正确态度，他说：“你们在世界就像一个陌生人或一个人旅行”[5]
这圣训为信徒的意见，他应该如何把自己的生活世界。因为外国人（移民）或旅游的人都住暂时的唯一的人不一定要放置在他的逗留，并继续回到他的家乡错过。因此，在世界的信徒，他的心脏，总是难免和渴望回家的道理，那就是天上的第一庇护我们的父母，亚当Alaihissallam和他的妻子夏娃，他们被转移到世界前的状态。
在伊玛目哈桑人，巴斯里rahimahullah伊玛目欧麦尔斌·阿卜杜勒·阿齐兹rahimahullah 1书面意见，他说：“......事实上，世界上是一个国家海外并没有实际居住，并只有亚当Alaihissallam退居世界接受处罚造成罪......“[6]。
在这种情况下，揭示了伊本的含义，盖伊目在他诗句rahimahullah说：
让我们天上的伊甸园（住宿的地方）
因为这真的
我们的第一个住所，这
里面有帐篷（美丽）
然而，我们（现在）敌人俘虏
（撒旦），然后如果你看一下
我们将（可能）回到我的家乡
我们安全吗？ [7]
的生活态度不再作出一厢情愿的信徒和世界住太高，因为“谁住在像一个陌生人的世界，所以她有没有除了欲望编制规定，受益他时，他返回到来世。他是雄心勃勃的人追求奢侈品的世界竞争，因为如游牧民族，不感到关注贫困和低地位的情况。“[8]。
这是什么暗示'阿卜杜拉'乌马尔：“如果你是在晚上，所以不要等到早上，如果你在早上erada所以不要等到晚上。使用未来的健康之前，你的痛苦来挑死亡前的日子“[9]。
其实这是在现实世界中禁欲主义的含义，伊玛目艾哈迈德斌Hambal rahimahullah说：“它的意思是不再一厢情愿，别人谁当早上他说：”我恐怕不会以达到晚上再“”[ 10]。
“BERBEKALLAH，真正最佳的规定是虔诚”
的食物为后世的旅程最好是虔诚的，这意味着“自己”的处罚和全能的上帝的愤怒谁是担心他会，即（一）和避免做服从不道德的行为对他之间的保护屏障的仆人“[11] 。
因此，根据仆人做服从真主的全能和左不道德的行为，以及在此后的情况在世界上的情况。他在世界上越来越多的还不错，在raihnya在未来，这意味着达到天堂的救赎的机会就越大。
这间由先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的含义隐含在他的话说是：“每个人都将复活（审判日）在根据情况，当他死了”[12]。这意味着他将得到的答复，后来在复活的日子，做的好或坏的事迹，同时在世界上[13]。
主跑道是虔诚的信条：LA ilaha illallah和穆罕默德先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的两句话。因此，最好规定来进行准备大张旗鼓地生存这是1净化Tawheed（合一真主的崇拜全能和推卸离）的LA ilaha illallah信条的核心意义和健全人ittibâ'（的先知圣训“sallallaahu alaihi佤萨拉姆和避免bid'ah），这是穆罕默德先知sallallaahu信条的核心意思是”alaihi佤萨拉姆。
安拉的全能将使它更容易为人们在面对重大的事件会发生在复活日他们，根据他们的理解和实践伊斯兰教是两个在世界上的主跑道。
测试在严重的信仰是他去世后的人类经历的第一次重大的事件。他们将被要求由两个天使孟凯尔和nakir [14]有三个问题：“谁是你的主，你的宗教是什么？？谁是你的先知吗？“[15]。全能的神只承诺，以减轻和信仰的坚定性，当面临巨大的考验，这为人们理解和实践正确的，所以他们会回答这两个伊斯兰基金会：“我的上帝是全能的真主，我的宗教是伊斯兰教和先知是穆罕默德sallallaahu alaihi佤萨拉姆。 “[16]
全能的真主说：
يثبتاللهالذينآمنوابالقولالثابتفيالحياةالدنياوفيالآخرةويضلاللهالظالمينويفعلاللهمايشاء
证实神（信仰）那些相信与坚定的话，在世界和后世的生命和阿拉误导人民犯下dzalim和他的遗嘱“[Ibrâhim/14：27]
意思是“强大的讲话”在这首诗是由先知sallallaahu“佤萨拉姆在圣训alaihi AL-巴拉'斌âzib真主'暗呼，解释他sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：”一个穆斯林，当问及在坟墓（“天使孟凯尔和Nakir）然后他会作证，没有除外神（LA ilaha illallah）的和，阿拉（先知穆罕默德）的使者穆罕默德sallallaahu”alaihi佤萨拉姆，真正的崇拜，“他的话的含义：”真主证实（信仰）那些相信“坚定不移”在世界的生活和后世“[17]
包括审判日大事记去的真主'alaihi佤萨拉姆充满荣耀湖信使，其水的颜色是白的，比牛奶，比蜂蜜的味道甜，和气味更比的香味MISK（麝香），谁喝它只有一次的香然后，她将不为过[18]口渴。在一个真实的圣训[19]人还提到，有挫败和从湖先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆被驱逐出境。这是因为当他们打开世界的线索和圣训的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，钻进异端的问题。
伊玛目·伊本·阿卜杜勒的巴尔rahimahullah [20]说：“谁没有犯异端全能的真主在这个宗教祝福所有的人将被驱逐出从湖Rasululah sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。其中最严重的是这menyelisihi的Kharijites，什叶派追随者Râfidhah和激情一样，穆斯林聚集的理解的人（AHL UL-bid'ah）的。这样做的人，是对真理的罪犯和肇事者，以及公开谁做的大罪的人。他们都担心包括在圣训中提到的那些（从湖sallallaahu'alaihi佤萨拉姆开除先知）[21]。
包括审判日的主要活动是横跨灰Shirâth（桥），浪涌和地狱之间，地狱表面传播。在一个真实的圣训[22]提到，过桥的人的状态不同，根据他们的事迹，而在地球上。 “有是一通通过尽快作为一个眼色，那里是1闪电般的快，有些像风，有是1 1马，骆驼，因为任何人快骑快紧张的比赛，有运行，有的步行，有的爬行，并有被钩击中铁和入地狱“[23] - na'ûdzubillahi分钟dâlik - 。
谢赫·穆罕默德·伊本·萨利赫·人的“欧赛悯，可能真主有怜悯时解释过桥的人的状态的差异，说：”这些是不是每个人的选择，仿佛他们当然自己的选择，每个人都希望来跨越它迅速。然而，人类生存条件，而穿越按照快或慢，他们是在世界上的伊斯兰法律接受和采用。任何接受的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆在匆忙和圣训的指令，然后他会迅速穿过它。相反，他在这种情况下，谁是缓慢的，那么他会慢慢通过;作为实物答复，并返回它按照行动“[24]。
“好下场的答复（混音）敬畏真主的人”
最后，人们将到达尖;极乐天堂，还是地狱，充满了痛苦的折磨。这是全能的真主将根据他们的感人事迹在世界上的人类提供完美的回应。全能的真主说：
فأمامنطغىوآثرالحياةالدنيافإنالجحيمهيالمأوىوأمامنخافمقامربهونهىالنفسعنالهوىفإنالجنةهيالمأوى
“至于那些超过这一限度，喜欢生活的世界，那么肯定消防住房（IT）。至于那些担心他的主的愿望，不要从他的欲望，众志成城surgalah居住的地方“[一个Nâzi'ât/ 79:37-41]伟大
然后回答好下场只有安拉全能是谨慎的人，并配备服从自己给他，远离行动偏离了他的宗教。全能的真主说：
تلكالدارالآخرةنجعلهاللذينلايريدونعلوافيالأرضولافساداوالعاقبةللمتقين
“这个国家是今后，我们提出人谁做不是想以吹嘘和做在地上的（前）损坏（副），和它的续集（好），（天堂）谁敬畏真主是”[]-Qasas / 28:83]
谢赫·阿卜杜勒 - 萨迪rahimahullah说：“如果他们有没有欲望夸耀或地球上的罪人，这意味着他们的重点只希望全能的上帝。他们的目的仅仅是为来世准备的食物，和他们的情况时，世界上总是谦卑神的仆人;始终坚持真理，而且行善。他们是正义的人将获得最后一个很好的回报（Allahk天堂）。“[25]
闭幕
考虑这个旅程的阶段后，让我们扪心自问：我们已经准备了足够的生存之旅的股票？如果答案是：尚未，然后不要绝望，有是仍然以提高本身和纠正任何缺点我们 - 的安拉全能权限 - 路的时候，急忙到返回和悔改上帝ķ，并强调，虔诚的慈善其余的生活，我们都仍然没有。和所有它的将是容易的人给他真主ķ陶菲克和方便的人。
伊玛目fudhail伊本Iyâdhrahimahullah的[26]从来没有向任何人，他说：“你是多年的老”？该名男子回答说：“60年。”Fudhail rahimahullah说：“这是你的旅程60年全能的真主，你几乎没有可能”。该名男子回答说：“诚然，我们属于全能的真主，将返回到他。”所以Fudhail rahimahullah说：“你明白你的话是什么意思？你说，我属于全能的真主，将返回他的，任何人意识到，他是全能的上帝的仆人，将返回他的话，他应该知道，他将在审判日站在他面前。任何人知道他会站在他面前，那么他应该知道，他将在世界上的一切行动负责。任何人谁知道会被追究责任（他的行为），那么他应该准备的答案“。那人问：“因此，如何保存自己时，是什么呢？”Fudhail rahimahullah回答：“这很容易”。他问一次：“，什么事”Fudhail rahimahullah说：“提高自己你的生活的其余部分，然后安拉全能会原谅在过去你的罪，因为如果继续对其余的日子战绩不佳，你会被折磨（天判决）为自己的罪过，在过去和休息，你的生命“[27]。
最后，我们与祈祷的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆关闭这个文件[28]的宗教，我们的世界和今后的好：
安拉，解决我的宗教的（好）我的所有业务的决定因素，和改革（业务）这是在那里我的生活我的世界和今后修复，我的回报（永远），（将来）增加的对我很好的生活，和（使）作为一个从所有的罪恶的屏障，我的死亡。
市，20 Shafar 1430Ĥ的先知sallallaahu佤萨拉姆a'alaihi
祝安词本·阿卜杜拉·Buthoni
[复制正如圣训杂志XIII/1430H/2009M 03/Tahun版。基金会出版判断委员会教法Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏 - Gondanrejo单独Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183电话。 0271-858197传真0271-858197]
抗命和不利影响的个人和社会
通过
谢赫团队Shabri斌阿布Ulfah的
罪和罪人是危险的社会和个人的重大影响和效果。真主已说得很清楚以来的第一次做这些不道德行为事迹的影响。
让我们看看一些“古兰经”和圣训的文本，并提及这些影响atsar（历史）学者的先贤。上帝说。
وعصىءادمربهفغوى。 ثماجتباهربهفتابعليهوهدى。 قالاهبطامنهاجميعابعضكملبعضعدوفإمايأتينكممنيهدىفمناتبعهدايفلايضلولايشقى。 ومنأعرضعنذكرىفإنلهمعيشةضنكاونحشرهيومالقيامةأعمى。 قالربلمحشرتنيأعمىوقدكنتبصيرا。 قالكذلكأتتكءاياتنافنسيتهاوكذلكاليومتنسى。 وكذلكنجزيمنأسرفولميؤمنبئاياتربهولعذابالأخرةأشدوأبقى
和亚当不服从他的主，所以他输了。然后他的主（亚当）选择它，然后他接受悔改，并给亚当的指示。他说，“获取你下来从天堂单独在一起，你是彼此的敌人。所以当它涉及到你的指导从我，然后谁如下petunjukKu，他将没有座位和他不会伤害。而那些谁打开的警告离开，然后为她的生活确实缩小，我们将收集的审判日，他们在盲目“。他说：“是的，我的上帝，为什么祢聚集我盲目，我曾经是一个人可以看到。”他说：“所以，我们的诗句来，然后你忘了，所以你连这个被遗忘的一天（也）”。并demikanlah我们回复的人逾越，不相信他的主的启示。的确在后世真主是更严重，更持久的。 [塔哈:121-127]。
这节经文中提到，从不道德的行为导致的一些负面影响。真主在这节经文解释，结果（这是造成）的行为是不道德的ghay（错误），这表明故障。仿佛是上帝说：“凡不服从真主，真主会破坏地球上的生命。”这个含义还提到在下面的诗句。一句话：
فمناتبعهدايفلايضلولايشقى
和人如下petunjukKu，他不会犯错，他不会伤害。 [塔哈：123]。
因此，谁不遵循神的指示的人，那么他将是误导和悲惨。更明确地解释和下面的诗句。
ومنأعرضعنذكرىفإنلهمعيشةضنكا
和谁转身离开的警告，那么她的生活确实窄。 [塔哈：124]。
也就是说，他将得到的苦难和悲痛。在他的评论（3/164），伊本Kathir说：“在这个世界上，他不会得到和平与安宁。背道引起他的心脏不宁。虽然dhahirnya看起来那么好，可他想穿的衣服，可以吃任何食物，他想，可以住在任何地方，他希望，在这期间，他还没有来的信仰和指导，那么他的心永远是不安，困惑，犹豫仍继续犹豫。这是狭隘的生活的一部分“。
多久，我们看到和听到的人有很珍惜，致力于（或建筑物）高的地方跳下自杀。是什么让他们这样做吗？ （已经满足了他们享受他们的财富，被压抑的）？当然，原因是由于狭隘的生活，远离dhikrullah惩戒。如果谁打开从dhikrullah离开的人不思悔改，因此，他们将收集有关该领域的在盲目Mahsyar状态的最后一天。上帝说。
ومنكانفيهذهأعمىفهوفيالأخرةأعمىوأضلسبيلا
无论谁是盲目的（她）在这个世界上，当然在未来（后），他将是盲目的（井）和（真）[AL-ISRA更误入歧途：72]。
他将留在地狱。上帝说。
قالربلمحشرتنيأعمىوقدكنتبصيرا。 قالكذلكأتتكءاياتنافنسيتهاوكذلكاليومتنسى
他说：“是的，我的上帝为什么你收集我盲目，我曾经是一个人可以看到吗？”他说：“所以，我们的诗句来，然后你忘了，所以（太）你这一天甚至被遗忘“[塔哈：125-126]。。
字“遗忘”在上面的段落，这一点是作为实物的答复，他离开地狱。因此，得到的答复是他的行为类似。 （他是世界忘记了伊斯兰教的上帝，上帝忘了他在地狱中，被压抑）。
想想也是不道德的行为在神的话语的影响和效果。
وإذقلتمياموسىلننصبرعلىطعامواحدفادعلناربكيخرجلنامماتنبتالأرضمنبقلهاوقثآئهاوفومهاوعدسهاوبصلهاقالأتستبدلونالذيهوأدنىبالذيهوخيراهبطوامصرافإنلكمماسألتموضربتعليهمالذلةوالمسكنةوبآءوابغضبمناللهذلكبأنهمكانوايكفرون بئاياتاللهويقتلونالنبيينبغيرالحقذلكبماعصواوكانوايعتدون
（记不清了）当你（以色列人）说：“穆萨，我们不能等待，一种食物（按住），因此请为我们祈祷你的主，他为我们带来的来回，什么地球的增长。 ，即：蔬菜mayurnya，ketimunnya，大蒜，坚果adasnya，红洋葱“他说：“你作为一个很好的替代低的东西是你们进入城市，你一定会得到你所要求的”。然后给他们的屈辱和耻辱，他们得到了神的忿怒。 （案件），因为他们不信真主和先知没有权利打死。因此，（在那里），因为他们违背和超出限额。 [铝古兰经“：61]。
该段包含了一定的影响（从行动）不道德。其中包括：
首先：真主已为他们设置的寿命低，因为他们想要的。然后，他们已经要求的实现。他们交换蜂蜜坚果与蔬菜，黄瓜，大蒜，茴香和洋葱（伪劣的东西）和萨尔瓦（鹌鹑，压抑型）（这是更有价值的东西）。
二：对他们所遭受的屈辱。不仅是，甚至那些强加maskanah。即贫困和屈辱。上帝已注定他们。
第三：他们将回到上帝来承担真主Subhanahu华Ta'ala的愤怒。
想想上帝的话：
فليحذرالذينيخالفونعنأمرهأنتصيبهمفتنةأويصيبهمعذابأليم
然后让的人违反秩序（先知）或不幸降临的恐惧，痛苦的真主是覆盖。 [罗布泊：63]。
牵制的目的menyelisihi真主的命令，从他的命令。由于（诱导）诽谤（灾难），其中包括变节，死亡，休克，窘迫，判决肇事者和封闭的心之后，（会得到一个痛苦的真主）。
有一个人来到祖贝尔斌比卡尔。他到祖拜尔说：“哦，阿布Abdillah。 “从这里我开始berihram祖拜尔说：”Dhul Hulaifah（地名），从“开始berihramnya先知”被说：“。。我想清真寺berihram”阿布Abdillah说：“我没有你这样做”。男子说：“我想从墓附近的清真寺berihram，。”阿布Abdillah说：“我没有你这样做，我很害怕会发生在你fitnah（灾难）。”另一名男子说：“Fitnah（灾难）什么样的？我只添加了几英里“Abdillah阿布说：”Fitnah是大于意见（假设），你已经达到了已被遗弃的美德的使者？我听说阿拉说：
فليحذرالذينيخالفونعنأمرهأنتصيبهمفتنةأويصيبهمعذابأليم
然后让那些违反他的诫命，敬畏真主是一个痛苦的或覆盖的覆盖考验。 [塔哈：63]。
在其它因素的影响，以及不道德的行为，被淹没。神告诉神NUH q人民：
مماخطيئاتهمأغرقوافأدخلوانارافلميجدوالهممندوناللهأنصارا
由于他们的错误，他们被淹死，然后插入到地狱，那么他们不除真主外佣工。 [努赫：25]。
其中的影响，从不道德的事迹，以及，这是彻底的毁灭。上帝说。
وإذآأردنآأننهلكقريةأمرنامترفيهاففسقوافيهافحقعليهاالقولفدمرناهاتدميرا
要摧毁一个国家，那么我们下令人民生活在豪华的国家（以服从真主），但他们做土地的罪孽，那么它是适当的，这个词适用于他们（我们的规定），然后我们摧毁它sehancur毁灭“。 [AL-ISRA：16]。
（有更多的负面影响，压抑），安拉本书是提及这些影响。
所以是圣行，许多人提到的后果，不道德的行为的结果。我想提够只是两个例子，（即）是传统与谦逊和屈辱。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说，
بعثتبالسيفحتىيعبداللهوحدهلاشريكلهوجعلرزقيتحتظلرمحيوجعلالذلةوالصغارعلىمنخالفأمريومنتشبهبقومفهومنهم
我被送到用剑审判日之前，直到被崇拜唯一真主（安拉），有没有合作伙伴。和rizqiku在我的枪的影子。和谦逊的人世卫组织menyelisihi订单和屈辱。他是谁类似于一个人的那些人之一。[1]
真主已成立一个谦卑的人神和他的使者menyelisihi诫命和屈辱。谁想要知道本圣训的真正解释，让他看到了现实，那么他会得到什么已经报道，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。穆斯林在这一点上被羞辱。在世界的各个角落，他们被敌人控制。不仅，甚至反对他们的敌人谋杀和酷刑的敌人时，它知道，穆斯林是不是有点。然而，正如穆斯林（州）已经由先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆描述。
غثاءكغثاءالسيل[2
泡沫，泡沫泛滥。[3]
另一个圣训，加强这一圣训，圣训是以下。
إذاتبايعتمبالعينةوأخذتمأذنابالبقرورضيتمبالزرعوتركتمالجهادسلطاللهعليكمذلالاينزعهحتىترجعواإلىدينكم
如果您购买“INAH，你拿着一头牛的尾巴，你们是愿意种植庄稼，和你离开圣战，真主将你造成的屈辱。上帝不会删除的非议，直到您返回到您的迪恩。[4]
和圣训中提到的“卑鄙”一词是与“卑劣”在以前的圣训中所载的相同。总之，在我们这个时代的穆斯林已经支离破碎，那么他们成为离婚的团体和分散。瓦剌瓦剌haula quwwata billah illa。
如果一个人在神面前已经成为卑鄙，那么没有人能够尊重他，因为全能的真主。
ومنيهناللهفمالهمنمكرم
和任何人谁侮辱神，再没有一个是荣誉。 [AL-朝觐：18]。
虽然他似乎崇高人类，因为人类仍然需要它，或者是害怕犯罪，但基本上，他是最可鄙的人照顾。 [5]
的atsar（历史）学者的先贤（其中提到不道德的行为的影响），伊本·阿尔Jauzi Talbisul说，在这本书的撒旦（227）：从阿布Abdillah斌铝，Jalla“，他说：”我在找1年轻的基督徒，帅气的外表，然后在我阿布Abdillah铝Balkha的前面过去了，他说，“为什么停下来？”我回答说，“哦，叔叔。你不要看到这种形式吗？他怎么能与火的煎熬“然后，他拍了拍我的肩膀，他的手，说：”你真是后果将遭受“铝Jalla”说：“然后，我承担了风险，40年后。我忘了（记忆）“古兰经”
最后，让我们每个人都知道的，不道德的行为的影响不仅限于演员本身，但效果会传染给孩子。他们会觉得带来的负面影响，以及听话的行动将传递对儿童的正面影响。两件事情ditetapkankan在真主书。真主说，
وليخشالذينلوتركوامنخلفهمذريةضعافاخافواعليهمفليتقوااللهوليقولواقولاسديدا
让那些人留下他们的孩子谁弱，他们（福利），他们担心，如果对上帝的敬畏。因此，让他们专门向上帝，让他们发言的权利的话。 [NISA“：9]。
这是一个负面影响。积极的效果，上帝说：
وأماالجدارفكانلغلامينيتيمينفيالمدينةوكانتحتهكنزلهماوكانأبوهماصالحافأرادربكأنيبلغآأشدهماويستخرجاكنزهمارحمةمنربك
至于在墙上，它属于2在城市的孤儿男孩，下面对他们俩的，财产储蓄，而他的父亲是一个人的事迹，那么你的主，为了任性，他们来到走向成熟，并取出存款的，作为一份礼物从你的主，我做我自己。就是这样，你不能等待他的行动的目的。 [AL-Kahf：82]。
神一直的财产属于两个孤儿的男孩，因为他们的父母keshalihan。行善的影响变得明显，并传染给后代。
在罪恶的负面影响，即，亏损罪的概念是坏的。人谁爱做不道德的行为，是指同为阴刻在他的心里，直到最后，由于他的罪的点覆盖的黑点。在叙述由伊玛目艾哈迈德和伊玛目铁密济，，萨纳德jayyid（良好），阿布·萨利赫从阿布·胡莱勒的圣训，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说。
إنالمؤمنإذاأذنبذنبانكتفيقلبهنكتةسوداءفإنتابونزعواستغفرصقلقلبهوإنزادزادتحتىتعلوقلبهفذلكالرانالذيذكراللهعزوجلفيالقرآنكلابلرانعلىقلوبهمماكانوايكسبون
事实上，一个信徒，如果做了罪，然后铭刻在他的心脏有一黑点。如果他悔改，停止，并请求宽恕，然后将他的心脏有光泽（再次）。如果更频繁的罪，然后点将会增加，来掩盖他的心。在“古兰经”中提到的RAAN神。
كلابلرانعلىقلوبهمماكانوايكسبون
当然不是（），其实是他们总是试图关闭他们的心。 [铝Muthaffifin：14]。[6]
这种细心的主人，将无法在真主和使者的视线，除了一些被认为是由他的欲望的好坏，善恶区分。标准已不再是上帝的字或词的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。他没有考虑，否则难看丑陋的不道德的行为，由真主和使者，他并不觉得不好意思做不道德的行为，在观众的面前。他正在做不道德的行为公开，甚至自豪地告诉他的事迹扫黄不被别人知道。这样的人谁没有得到神的宽恕，人阻碍他悔改的大门，甚至常闭。作为的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话。
كلأمتيمعافىإلاالمجاهرينوإنمنالمجاهرةأنيعملالرجلبالليلعملاثميصبحوقدسترهاللهعليهفيقوليافلانعملتالبارحةكذاوكذاوقدباتيسترهربهويصبحيكشفستراللهعنه
我的民族，每个人都将被赦免，除Muhajeroon（演员公然不道德）。和包含的mujaharah（奸淫公开），（）有人在晚上的行为，然后，他进入了他的行动在上午和神，然后他说：“哦，如此等等。昨晚我melakuan这和他昨晚睡，上帝对他的行动，那么当进入第二天早晨，他打开了神窗帘。 [布哈里穆斯林] [7]。
在其他的负面影响，从而削弱了心。这是一个仆人最令人担忧的后果。仙削弱心脏的愿望，加强keingian罪人悔改的愿望，而逐渐减弱。悔改的愿望，直到最后完全消失。如果在的情况下，只有死去的人的心的一半，那么他不会悔改，（尤其是如果死亡人数）。作为一个结果，他会经常躺在寻求宽恕或悔改，而他的心是不道德的行为锚定，条件允许的情况下这样做时，他仍然berazam。这是最严重的肝脏疾病和最接近的[8]毁灭。和许多不道德的行为所造成的负面影响。[9]
最后一个，让我们每个人都知道，看起来面对不道德的行为和对肇事者的说法。一个rahasiapun隐藏，但上帝把包装。如果好，然后也不错（盖子）。如果坏了，反正盖的丑陋。因此，上帝说，以他的先知穆罕默德sallallaahu alaihi佤萨拉姆。
ولونشآءلأريناكهمفلعرفتهمبسيماهمولتعرفنهمفيلحنالقولواللهيعلمأعمالكم
并且我们有决心，我们将展示给您，让您可以真正了解他们的商标。实际上，你会知道他们从自己的比喻词和真主知道你的事迹穆罕默德：30]。
أمحسبالذينفيقلوبهممرضأنلنيخرجاللهأضغانهم
或者是人民的疾病在他们的心中有认为，真主不会透露他们的恶意。 [穆罕默德：29]。
指挥官的忠实和叙述从“奥斯曼·本·阿凡真主暗呼，他说：”这是不是有人隐藏了rahasiapun除真主nampakkan对她的颜色和她的口语，“。
先贤说：“为了真主。这是不道德的行为，我可以找出我的妻子我的气质和我搭载“。
waakhiru da'wanaa Rabbil alhamdulillah阿拉明。
（铝Ashalah杂志，月15东华大学1416ĤAL-Hijjah的问题，页60-64脚注此外，从广告大“WAD达瓦本书一点额外的，翻译）
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人情的健康和康乐
通过
穆斯林神职人员阿尔Atsari
安拉的全能创造了人，并给了无限乐趣。人类将无法指望他们。
是在“古兰经”的信，呼吁作为Ni'am信（信真主的乐趣）学者，即苏拉特一个NAHL。首先提到上帝的最大的乐趣，那乐趣宗教。真主派遣他的门徒的启示，通过天使，呼吁La ilaha illa真主的。有没有被崇拜除真主的权利。被迫离开他的崇拜，除真主外，他只和崇拜与诚意。他肯定是在rububiyahNya之一，在创造天地，没有他的合作伙伴之一。
然后，上帝说，其他人的享受，上帝创造了牛与人类的所有它的好处。同样，各种各样的动物，可以用于安装和运输。真主提到在一排的其他乐趣的快感，然后结束它说：
وإنتعدوانعمةاللهلاتحصوهاإناللهلغفوررحيم
如果算上安拉的祝福，你可以不指定金额。实实在在的真主是至赦的，是至慈的。 [NAHL：18]。
健康美味
事实上，健康是一种乐趣，大家的认可。它的价值是非常大的青睐。的先知sallallaahu的'alaihi佤萨拉姆说，用他的话说：
منأصبحمنكممعافىفيجسدهآمنافيسربهعندهقوتيومهفكأنماحيزتلهالدنيا
谁之间你在早上进入他的身体是健康的，在他的家人的安全，他有一个在一天的主食，它是整个世界仿佛为他聚集。 [HR伊本马真，没有。 4141;及其他在“Jami'ush Sagheer，没有人谢赫·阿尔巴尼dihasankan。 5918]
沙马ibnus进入后，哈里发哈伦·拉希德提供意见，以哈里发哭了。
沙马Ibnus一杯水，然后问说：“澳指挥官的忠诚。如果你阻止（饮料）饮料（当你口渴时），除（收费）的世界，一切都在它的，你是否会弥补它与一杯水吗？“
哈利法说：“是的”。
ibnus沙玛也说：“喝满意，愿上帝保佑你”。
当哈里发喝，Ibnus沙马对他说：“澳指挥官的忠诚。告诉我，如果你从从（个体经营）你喝的，除了（支付）的世界，一切都在它，你是否会补偿？“
哈利法说：“是的”。
ibnus沙马说：“然后你会做什么的东西（即，在世界上的一切），满嘴的水比他更好吗？”
这表明，享受神的形式在更大的干渴的k饮用水，而不是在世界上的一切。然后缓解消除废水，包括最大的乐趣！它也显示了健康青睐的幅度。 [Mukhtasar Minhajul Qashidin。 366，伊玛目·伊本·Qudama，ta'liq和takhrij谢赫·阿里·本哈桑·哈拉比。
我们看到人类的现实是愿意花费巨大的治疗费用，这是明确的证据表明，医疗保健昂贵的乐趣是真主Ta'ala的。然而，大多数人是不知道健康的享受，他会记得，如果他失去了健康。
据悉，揭示了一个“卡西莫夫一个人抱怨贫穷和苦难。因此，“卡西莫夫说：”你爱盲目得到10万迪拉姆？“
他回答说：“否”。
人民卡西莫夫说了一遍：“你高兴能得到10万迪拉姆哑？”
他回答说：“否”。
人民卡西莫夫说了一遍：“你快乐的人没有双手和双脚得到20万迪拉姆？”
他回答说：“否”。
人民卡西莫夫说了一遍：“你高兴能得到10万迪拉姆疯子？”
他回答说：“否”。
人民卡西莫夫说：“你告诉你的主（安拉全能），而他在他身上有50万第纳尔，给你吗？”[见Mukhtasar Minhajul Qashidin，不以为耻。 366]。
两个游乐，许多人上当
因此，让一个仆人永远记住上帝的快乐健康的形式，然后感谢他，用它来服从他。不亏损，作为圣训下面：
عنابنعباسرضياللهعنهماقالقالالنبيصلىاللهعليهوسلمنعمتانمغبونفيهماكثيرمنالناسالصحةوالفراغ
由伊本·阿巴斯，他说“先知n表示：”两个快乐的，大多数人不上，（即）的健康和休闲上当“。 [布哈里，没有。 5933]。
人哈菲兹·伊本·，哈吉尔rahimahullah说：“快乐的良好局面。有人说，快乐是一个做的好处是做别人的好“的一种形式。 [Fathul巴里Sharh布哈里圣训，圣训没有解释。 5933]。
单词“maghbuun”，字面意思在出售受骗，或弱的头脑。
，Al Jauhari rahimahullah的说：“在此基础上，可以使用在圣训（这意味着）。因为实际的人不应该是健康和空闲时间，他已经被欺骗了，因为他卖了他们的便宜，他的想法是不值得称道“。 [Fathul巴里[。
伊本·Baththaal rahimahullah说：“这圣训的意义，一个不变得松散（空闲时间），所以他得到满足（需求）和一个健康的身体。谁的两宗案件分别提供给他，然后让他尽量不要被欺骗，感谢他给他的祝福离开神。和包括感谢上帝正在执行他的命令，避免禁令禁止。谁忽视了它，那么他是谁欺骗“的人。 [Fathul巴里[。
然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆“大多数人都上当”，这表明它的人得到taufiq（指导），1位。
伊本·Jauzi rahimahullah说：“有时候，人是健康的，但他没有松动，因为与民生的当务之急。人力有时是漂亮的（需求），但他不是健康的。因此，如果两者都收集，然后他被击败了由懒惰做kataatan，然后他是一个人被骗。完善，是世界是未来的领域，在这个世界上是一个贸易，其利润将出现在来世。他利用业余时间顺服神和他的健康，那么他是一个值得羡慕的人。他谁使用他们在上帝的罪人，那么他是一个人被骗。因为时间将随后匆忙，随后将健康状况不佳，如果它不发生，那么它（指）老年（老年）。
由于安全（卫生）“的长度，并保持不错的年轻男子（世界）。但你怎么看的长期安全（卫生）会做吗？将返回陷入困境，如果他们想站起来，解除（商品）（以前在年轻的时候）正直和健康“后，一名年轻男子。 [Fathul巴里[。
阿特Thayyibi rahimahullah说：“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆使经销商谁拥有资本图片为mukallaf合理的人（和成人）。交易商正在寻找他们的资本收益的安全。的伎俩，因为它是，他选择的人会邀请他交易，他始终恪守诚实和智慧，为了不失去。健康和休闲的资本，他应该（mukallaf）贸易与神的信仰，奋斗征服肉体的欲望，和宗教的敌人，所以他得到了世界的好运和来世。它更像是上帝的话：
ياأيهاالذينءامنواهلأدلكمعلىتجارةتنجيكممنعذابأليم
阿，你们谁相信？小Sukakah：我告诉你一个电子商务，可以节省你从痛苦的惩罚吗？ [灰Shaf：10]，下面的诗句。
在此基础上，他必须远离从ketatan肉体的欲望，使资本和贸易/合作与魔鬼是不是徒然的好处。
在圣训说：“大多数男人欺骗他们”上帝的话先知sallallaahu'alaihi华salalm词：
وقليلمنعباديالشكور
和我的一些公务员对此表示感谢。 [萨巴：13]。
“最”圣训它是平行的“小”中的诗句“。 [Fathul巴里]
“铝卡迪阿布巴克尔伊本·阿拉比rahimahullah表示：”关于神的快感的奴隶（即最大）争端。有人说，“信心”，有人说“生命”，有人说“健康”。第一个（即信仰）的主流，因为它是一个绝对的乐趣（整体）。生命和健康，那么世俗的乐趣，而不是真正的快乐，除非是伴随着信仰。在这个时候，许多人都是输家，他们丢失或利润减少。跟从空气有序的许多罪恶，总是邀请放宽，允许他离开（真主）的界限，并留给他服从，那么他已经失去了欲望。同样，如果他是松散的，因为工作繁忙的人可能有一个原因，不像松，然后失去了她的理由和证据（参数）在它直立“。 [Fathul巴里[。
然后适当的仆人加速执行的方式到来前的情报事务的好事。
伊玛目·哈基姆从阿卜杜拉·阿巴斯叙述，先知说列印劝告一个人：
اغتنمخمساقبلخمس，شبابكقبلهرمك，وصحتكقبلسقمك，وغناكقبلفقرك，وفراغكقبلشغلك，وحياتكقبلموتك
采取前五天五（州）（州）的机会。 （Yaiutu）前pikunmu你的青春，你的健康之前，你的痛苦，才sibukmu longgarmu，前matimu生活前fakirmu，cukupmu。 [铝在铝Mustadrak的哈基姆报道;伊圣训AL-阿尔巴尼在Targhib笏Targhib 3/311，没有归类为可靠。 3355出版商Maktabul Ma'arif，CET。我，钍。 1421的H /公元2000年]。
填写时间先贤的痕迹
铝哈桑·巴斯里T表示：“亚当的儿子啊。天，你只是收集。每一天关闭，你的一部分还去了“。 （Jami'ul Uloom沃尔玛Hikam，2/382）
我们会提到一些的萨利赫Salafush历史，显示了他们的机会和时间fahamnya可用。
答：伊玛目阿布·穆罕默德·贾法尔斌Jarir塔巴里rahimahullah，雇主非常Mashur的解释，塔巴里评论。他是一个非常令人钦佩。如果文件已分，他写道：在他出生时的年龄，结果发现，他写道：每天，60件以上！这种情况是如此惊人！ [Ma'alim连接塔里克Thalabil ILMI，P。 88，由谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹·本·穆罕默德·本·阿卜杜拉作为南方汉族。
2。伊玛目脑威rahimahullah也令人惊叹。他的年龄约为45岁，但他的工作的书籍，以满足穆斯林库约20卷。然而，每天，他教了12个科目。 [Ma'alim连接塔里克Thalabil ILMI，P。 88]。
在他的作品是阿斯玛“沃尔玛Lughaat Tahdzibul Sharh圣训穆斯林，铝Majmu”Sharh铝Muhadzdzab Riyadhush正义，铝Adzkar，和其他人。
3。伊玛目AZ祖赫里rahimahullah，由铝哈菲兹·伊本·哈吉尔rahimahullah的说，祭司：“商定的伟大和专长”，他曾经用来去祖母，祖父，儿童，女童隐居，孩子，父母，他问他们，从他们身上寻找（自然科学版），所以有一个伟大的科学。 [Ma'alim连接塔里克Thalabil ILMI，P。 90]。
4。伊玛目铝Anmathi rahimahullah，对圣训巴格达的专家。他写道：（复制），阿特书的工作，用双手Thabaqat Ibnus萨阿德和书Tarikh巴格达。如果我们收集一卷一卷两本书，我们当中许多人是沉重的，或难以进行。 [Ma'alim连接塔里克Thalabil ILMI，P。 91]。
5。伊玛目伊斯梅尔铝Jurjani rahimahullah。他写了90页每一个夜晚，一个整洁的写作。他写的慢。伊玛目的ADH Dzahabi rahimahullah说：“这使他写穆斯林圣训一个星期'。 [Ma'alim连接塔里克Thalabil ILMI，P。 96]
这是他的事迹中最慈善salafush占据他的时间。我们可以按照他们的好意铅？希望。
[复制正如圣训杂志IX/1426H/2005 03/Tahun版。基金会出版判断委员会教法Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏 - Gondanrejo单独Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183电话。 0271-761016]
来源：http://almanhaj.or.id
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