De: Ŝejko Abdullah bin Abdul Al-Azhim Khalafi
Estas kvin deviga preĝoj: tagmezo, 'ASR, Maghrib,' Isha ', kaj Shubuh.
Anas bin Malik de Allaah anhu, li diris, "En la nokto de Esperanta '(kiam la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam levis al la ĉielo) estas postulita al la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam preĝis kvindek fojojn. Tiam reduktita al kvin fojojn. Tiam li vokis: Ho Mahometo, la vera decido en mia flanko ne povas esti ŝanĝita. Kaj vere, vi (la rekompenco) de kvin estas kiel (rekompenco) kaj kvindek. "[1]
De Talha bin 'Ubaidullah Allaah anhu, li diras al ni ke iam beduena Arab tousle haro venas al la profeto sallallaahu' alaihi wa sallam kaj diris, "Ho Mesaĝisto de Alaho, mi petas, kion Dio postulas de mi."Li respondis:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Preĝo kvin fojojn tage, se vi volas aldoni ion (de la Sunaho preĝo)."[2]
Pozicio Preĝo En IslamoDe 'Abdullah bin' Umar anhu, li diris ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"Islamo estas konstruita sur kvin (kazoj): la atesto ke ne ekzistas dio havas la rajton esti adorata sed Alaho kaj Mahometo estas la Mesaĝisto de Alaho, establi regula preĝo, publikigis almozoj, pilgrimado al la Ĉambro, fastado Ramadano." [3]
A. Leĝa persono, kiu ne pregxuLa tuta islama Uma konsentis ke tiuj kiuj neas la neceson de preĝo, do li malagnoskis kaj el Islamo. Sed ili malkonsentas pri la personoj kiuj ankoraŭ kredas en forlasi la preĝo kun lia jura devoj. Disputojn, ĉar ili estas nombro de hadith de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam kiu nomas homoj, kiuj lasis preĝoj kiel la nacioj, sen distingo inter tiuj kiuj neas kaj pigra por fari ĝin.
Jabir anhu de Allaah, li diris ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Certe (limo) inter neglektas kaj kufr iu kun la preĝo." [4]
De Buraidah, li diris, "Mi aŭdis la profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
La interkonsento inter ni kaj ili estas preĝo. Kiu forlasis ĝin, estas kaafir. '"[5]
Sed la rajih de la opinioj de la erudiciuloj ', kiu estas la kufr kufr tie ne estas malgranda afero de religioj. Tiu estas la rezulto de kompromiso inter tiuj hadiths kun iuj aliaj tradicioj, inkluzive de:
De 'Ubadah Allaah ibn al-Samit anhu, li diris, "Mi aŭdis la Mesaĝisto de Alaho sallallaahu' alaihi wa sallam diris:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.'Kvin pregxoj de Alaho sur Lia servistoj nepraj. Kiu do gxi kaj ne malŝparu ajn respektante leĝere, tiam li havas interkonsenton kun Dio por meti ĝin en la Ĉielo. Kaj kiu ne faras tion, tiam li ne havas interligon kun Dio. Se Li volos, tiam Li mengadzabnya. Aŭ se li volos, Li pardonas. '"[6]
Ni konkludi ke la leĝo lasas la preĝo estas ankoraŭ sub la grado de kufr kaj neglektas. Pro la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam donis la kazon al la persono kiu ne faros la volon de Dio.
Dum Allah Subhanahu wa Ta'ala diras:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Vere Alaho ne pardonos la peko de neglektas, kaj Li pardonas cxiujn pekojn krom (neglektas), por kiu Li volas. Kiu estas Alaho, tiam efektive li havas grandan pekon. "[An-Nisa ': 48]
De Abu Huraira Allaah anhu, li diris, "Mi aŭdis la profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris,' Jen la unua fojo alportis al konto de servanto de la islamanoj en la Tago de Juĝo estas la deviga petego. Se li faru al perfekteco (li postvivis). Se ne, tiam diru: Rigardu, se li pregxis la Sunaho? Se li pregxis la Sunaho preĝo estas deviga por pregxi Sunna estis rafinita de. Tiam la tuta praktiko de deviga preĝo estis alportita al konto tiel. "[7]
De Hudhayfah ibn al-Yaman, li diris ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris, "Islamo malaperos kiel la malapero de la koloro en velkintaj vestojn. Ĝis ne plu scias kion fastado, preĝo qurban kaj Sadaqah. Qur'aan estos levita en unu nokto, ĝis tersisalah neniu sola verso en la tero. Restis festo de homoj konsistanta de maljunaj kaj malfortaj. Ili diris: Ni trovis niajn patrojn parolis la vortoj: La ilaha illallaah kaj ni diras. "Shilah diris al li:" Ĉu ne la frazo laa ilaha illallaah neniun profiton al ili, se ili ne scias kio estas preĝo, fastado, qurban, kaj Sadaqah? "
Tiam Hudhayfah forturnis. Shilah ripetis trifoje. Ĉiufoje ĝi estas ankaŭ Hudhayfah forturnis. Sur la tria fojo, Hudhayfah turnis kaj diris, "Ho Shilah, frazo kiu savos ilin el infero. Li ripetis trifoje. "[8]
B. Por Kiun Bezonata?Preĝo estas deviga por ĉiu islamano havas baligh kaj prudentaDe 'Alí Allaah anhu, la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam, li diris:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Roko (karitato grabadores) estas levita el tri: de la dormanto veki, de infanoj baligh, kaj de la freneza reveni senkonscia." [9]
Deviga por gepatroj sendas siajn infanojn preĝi la preĝon kvankam ĝi ne postulas, ke estas konata al liaj preĝoj.
De 'Amr ibn Syu'aib, de lia patro, de sia avo, li diris ke la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam diris:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Instrui viajn infanojn, por preĝi al la aĝo de sep jaroj. Kaj batis ilin pro lasante lin al la aĝo de dek jaroj. Krom siaj apartaj litoj. "[10]
[Kopiita el la libro de Al-Sunaho wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, aŭtoro Azhim bin Abdul Al-Khalafi Badawai, Indonezio Guide Fiqh Kompletigu Edition, Traduko Teamo Tashfiyah LIPIA - Ĝakarto, Ibn Kathir Reader Publishers, Presita en Ramadano 1428 - septembro 2007M]_______Piednoto[1]. Akordigita: [Sunan at-Tirmidhi (I/137 ne. 213)], estas resumitaj.Longa kaj rakontita de Al-Bukhari en Shahiih (Fat-HXul Baari) (VII/201 ne. 3887), islamanoj Shahiih (I/145 ne. 259), kaj Sunan an-NASA-i (I/217).
Preĝo fojojn
PerŜejko Abdullah bin Abdul Al-Azhim Khalafi
Jabir bin 'Abdillah Allaah anhu, ke la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam Alaihissallam Gabriel estis vizitinta kaj li diris al la profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam "Leviĝu kaj Preĝu!" Kaj li pregxis tagmezo kiam la suno deglitis. Tiam Gabriel venis al li denove kiam la 'ASR kaj diris, "Leviĝu kaj Preĝu!" Tiam la profeto sallallaahu' alaihi wa sallam preĝis 'ASR kiam la ombro ĉiuj la sama longeco kiel la originala objekto. Tiam Gabriel venis al li denove kiel la Maghrib kaj diris, "Leviĝu kaj Preĝu." Tiam la profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam preĝis Maghrib kiam la suno subiris. Tiam Gabriel venis al li kiel 'Isha' kaj diris: "Leviĝu kaj Preĝu!" Do li preĝis 'Isha' kiam la ruĝaj krepusko malaperis. Tiam Gabriel venis al li denove kiam Shubuh kaj diris, "Leviĝu kaj Preĝu!" Tiam la profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam Shubuh kiam aperis la tagiĝo preĝo, aŭ Jabir diris, "Kiam farigxis mateno."
La sekva tago Gabriel revenis al la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam tagmeze kaj diris, "Leviĝu kaj Preĝu!" Tiam lia tagmezo preĝo kiam la ombro ĉiuj sama longeco kiel la originala objekto.Kaj sxi venis al li kiel 'ASR kaj diris, "Leviĝu kaj Preĝu!" Do li preĝis' ASR kiam la longaj ombroj de ĉiuj objektoj dufoje ilia originala longo. Kaj sxi venis al li, kiam Maghrib samtempe hieraŭ kaj ne ŝanĝi. Tiam li venis al 'Isha' kiam la nokto pasis meze aŭ Jibril diris tria nokto, - kaj tiam li pregxis 'Isha'. Tiam Gabriel venis al la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam kiam la tago estis tre hela kaj diris, "Leviĝu kaj Preĝu!" Do li preĝis Shubuh tiam diris, "En la tempo inter la du estas tempo por preĝi.'" [1]
Al-Tirmidhi diris ke Mahometo (te Ibn Isma'il al-Bukhari) diris, "La plej aŭtentika historio de la tempo por preĝo estas la hadeeth de Jabir."
A. TagmezoLa kalendaro de la glitante de la suno al ombro ĉiuj la sama longeco kiel la originala objekto.
2. 'AsharLa kalendaro de kiam la ombro de cxio egala longo al la originalo ĝis sunsubiro.
3. MaghribLa kalendaro de sunsubiro al la perdo de la ruĝeta koloro de krepusko.
Bazita sur la vortoj de la Profeto sallallaahu alayhi wa sallam: "La tempo por Maghrib preĝoj ruĝeta koloro en la vespero ne foriris." [2]
Kvar. 'Isha'La kalendaro de la perdo de ruĝaj krepusko meze vespero.Bazita sur la vortoj de la Profeto sallallaahu a'alaihi wa sallam: "Kiam preĝante 'Isha' ĝis meze nokto."
5. ShubuhTempo de la tagiĝo ĝis la suno leviĝas.Bazita sur la vortoj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"La tempo de emisión de la tagiĝo preĝo Shubuh antaux sunleviĝo." [4]
A. Kion signifas al-al-Wustha Preĝo (meze)?Alaho Ta'ala diras:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Konservu ĉiujn preĝojn (mu), kaj (gvardio) Wusthaa preĝo. Staru ĉe Dio (en preĝoj) kun humileco. '"[Al-Baqarah: 238].
De 'Alí Allaah anhu, li diris ke en la tago de la batalo de Al-Ahzab Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam diris:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Ili okupis nin de preĝante al-Wustha (te) preĝi 'ASR. Ĉu Alaho plenumi siajn hejmojn kaj iliaj tomboj per fajro." [5]
B. Antaŭante Sunaho tagmezo preĝoj en la Start Time Kiam la tago ne estas tro varma.Jabir bin Samurah, li diris:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Iam la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam tagmezo preĝo kiam la suno deglitis (okcidente)." [6]
C. Se la vetero estas tre varma, Sunaho prokrasti preĝo ĝis tagmezo, vetero iom Malvarma (Super Ne Out of Prifriponas, Ed.)De Abu Huraira Allaah anhu, la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Se tre varmega tago, ĝi ne preĝis al la vetero fariĝis malvarma. Vere tre varma ĝi estas parto de Jahannam kuiru." [7]
D. Rapidu Sunaho Preĝoj 'ASRDe Anas Allaah anhu:
أن رسول الله J كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"Ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam neniam preĝas' ASR, dum la suno estas ankoraŭ altaj kaj brila. Tiam iu iris kaj vizitis al-'Awali (loko en la angulo de Medina) dum la suno estas ankoraŭ altaj." [8]
E. Transirante peko Homoj kiuj pregxas 'ASR.De Ibn 'Umar anhuma, la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam diris, "Homoj kiuj skip preĝi 'ASR kiel reduktita familio kaj lian havon."
De Buraidah Allaah anhu, la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Kiu forlasas petu 'ASR, tiam terhapuslah agoj." [10]
F. Homoj peko Mengakhirkannya Toward Dusk Till (Kiam la suno estos aro)De Anas Allaah anhu diris, "Mi aŭdis la Mesaĝisto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
'Tio estas la preĝo de hipokrituloj. Li sidiĝis kaj rigardis la sunon.Ĝis kiam la suno estas inter la du kornoj de Satano (la tempo de sunleviĝo kaj sunsubiro), li levigxis kaj pregxis kvar rak'ahs rapide.Li ne memoras Alaho sed iom. "[11]
G. Maghrib preĝoj kaj Sunaho neceson Dimakruhkan MengakhirkannyaDe 'Uqbah bin' Amir Allaah anhu, la Profeto paco kaj benoj a'alaihi wa sallam diris:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"Mia Uma estas ĉiam en bona aŭ en natura stato estas tiel longe kiel ili ne preĝas Maghrib mengakhirkan popping supren multajn stelojn." [12]
De Salamah ibn al-Akwa 'Allaah anhu: "Iam la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam preĝis Maghrib kiam la suno subiris kaj kaŝi malantaŭ kurteno (ne videbla)." [13]
H. Mengakhirkan Sunaho Preĝoj 'Isha' Dum ne sxargxonDe 'Aisha anhuma Allaah, li diris, "En la nokto de la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam mengakhirkan preĝi 'Isha', ĝis berlalulah plimulto de la nokto kaj la ocupantes de la moskeo estis dormanta. Tiam li eliris kaj pregxis, kaj diris: Vere ĉi tiu estas la tempo, nur mi ne volas sxargxon mia popolo. [14]
I. Dimakruhkan Dormu Antaŭe kaj Poste Konversacio estas Not Utilaj.De Abu Barzah Allaah anhu: "The Messenger sallallaahu 'alaihi wa sallam malamas dormon antaŭ la' vespera 'kaj babilejo poste." [15]
De Anas Allaah anhu, li diris, "Unu nokton ni atendis la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam ĝis la mezo de la nokto. Tiam li venis kaj pregxis kun ni, tiam ni konsilas. Li diris:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.'Sciu, vere la popolo preĝis kaj poste dormis. Kaj fakte vi restados en preĝo dum vi atendas la preĝo. '"[16]
J. Shubuh rapidos Sunaho Preĝoj en Frua timing (Kiam Ankoraŭ Dark)De 'Aisha anhuma Allaah, li diris, "Antaŭe kredante virinoj ĉeesti preĝoj kun la Mesaĝisto de Allaah Shubuh' alaihi wa sallam kun iliaj vestoj envolvita. Tiam reveni al siaj hejmoj kiam ĝi finis la preĝo.Neniu rekonis ilin por la nokto. "[17]
K. Kiam estas Iu Konsiderita Ankoraŭ Tempo Get Preĝo?De Abu Huraira Allaah anhu, la Profeto sallallaahu alaihi wa sallam diris:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"Kiu trovas unu rak'ah preĝo Shubuh antaŭ sunleviĝo, tiam preĝi li trovis Shubuh. Kaj kiu trovas unu rak'ah preĝo 'ASR antaŭ la sunsubiro, li trovis preĝante' ASR." [18]
Ĉi tiu leĝo ne estas en la preĝo Shubuh specialigi kaj 'ASR, sed por la tuta preĝo.
De Abu Huraira Allaah anhu, la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"Kiu trovas unu rak'ah preĝon, do preĝu li trovis ĝin" [19]
L. Mengqadha la Missed PreĝojDe Anas Radhiyiallahu anhu, li diris ke la Profeto de Alaho sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Ĉiu kiu forgesis aŭ dormis sur preĝo de li, tiam kaffarat (elacxeton) estas preĝis ke se li havis en menso." [20]
M.Apakah Homoj Preĝo Kun intence Left Out of Prifriponas Bezonata Up To Mengqadha Tia preĝo?Ibn Hazm diris al-rahimahullah Muhallaa (II/235), "Vere, Alaho Ta'ala faris certa tempo, la komenco kaj fino, por ĉiu deviga petego. Eniro kaj eliro en certa tempo en aparta tempo. Nenia diferenco inter homoj kiuj preĝas kaj kiuj antaŭtempe post preĝo tempo. Ĉar ambaŭ estas krom preĝo tempo. Farante la obligacioj de religio.Dum religio devus esti aparte de Dio per Sia Apostoloj parole. Se ĝi estas deviga por tiuj konsistigas kiuj intence forlasi la preĝo ĝis la eliro tempo, tiam certe Alaho kaj Lia Messenger ne estos neglektita kaj forgesita. Nek intence fari ĝin malfacila por ne doni klarigon pri ĝi. "Kaj ne forgesu vian Sinjoro." (Maryam: 64). Kaj ĉiu el la Shari'ah estas ne de Al-Qur'an kaj Sunaho estas mensogo. "
[Kopiita el la libro de Al-Sunaho wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, aŭtoro Azhim bin Abdul Al-Khalafi Badawai, Indonezio Guide Fiqh Kompletigu Edition, Traduko Teamo Tashfiyah LIPIA - Ĝakarto, Ibn Kathir Reader Publishers, Presita en Ramadano 1428 - septembro 2007M]_______Piednoto[1]. Shahiih: [Irwaa'ul Ghaliil (250)], Ahmad (al-Fat-HXur Rabbaani) (II/241 ne. 90), Sunan an-NASA-i (I/263), kaj Sunan at-Tirmidhi (1 /101 ne. 150), kun simila lafazh.
Leĝo Athan, Adhan Virto kaj Proceduroj Athan
Mardo, aŭgusto 3, 2004 22:35:14 PM
Athan
PerŜejko Abdullah bin Abdul Al-Azhim Khalafi
A. Athan leĝoAthan estas avizo pri la alveno tempo de preĝo kun speciala lafazh [1]. La statuto estas deviga.
De Malik ibn al-Huwairits, la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.
"Se ĝi venis (tempo) preĝado, tiam unu el vi alvokon al preĝo por vi. Kaj pri kiu plimulto el vi konduku la malnova vi." [2]
La Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam ordigis la alvokon al preĝo, kaj enhavas la komando konita kiel deviga.
De Anas Allaah anhu, ke kiam la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam kun ni batali kontraŭ popolo, li estas ja batalos ĝis la tagiĝo.Li atendis, kiam mi aŭdas la alvokon al preĝo, li ne batali ilin. Male, se vi ne aŭdas la alvokon al preĝo, li atakas ilin. "[3]
B. Virto AthanDe Mu'awiyah Allaah anhu, ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
"Vere, la mu-adzin estis la plej longa kolo de la Tago de Juĝo." [4]
De 'Abdurrahman ibn' Abdillah bin 'Abdirrahman Sha'sha'ah bin Abi al-Ansari kaj Al-Mazini de sia patro, li informis ke Abu Sa'id al-Khudri diris al li: "Vere mi vidas vin kiel sxafojn kaj dezerto (enlanda). Se vi estus inter la kaproj aŭ la gurunmu, tiam adzanlah keraskanlah pregxoj kaj viaj voĉon al tiu alvoko. Cxar certe ne estas la jinn, homoj, kaj alia mu-adzin aŭdis sed ili atestas por li en la Tago de Juĝo. "Abu Sa'id daŭrigis," mi aŭdis de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam. "[5]
C. Athan ProcedurojDe 'Abdullah bin Zaid bin' Abdi Rabbih, li diris, "Kiam la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam konsentis batante la sonorilo, sed li malamis ĝin ĉar ĝi similas al la kristanoj, mi sonĝis mi kuris en homon nokto. Li portis verdan robon tenante du sonoriloj. Mi diris al li: "Ho junulo de Alaho, vi vendos sonorilo?" Li demandis, "Kion vi faros per gxi?" Mi respondis, "Ni kutimis nomi preĝo." Li diris, "Will vi kutunjuki (vojo) pli bona ol tio? "mi diris," Certe. "Li diris," Diru:
ألله أكبر ألله أكبر, ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن لا اله إلا الله.
أشهد أن محمدا رسول الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الصلاة.
حي على الفلاح, حي على الفلاح.
ألله أكبر ألله أكبر. لا اله إلا الله.
Iom poste li daŭrigis, "Tiam se vi volas establi la preĝo (peal iqamat) vi diras:
ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الفلاح.
قد قامت الصلاة, قد قامت الصلاة.
ألله أكبر ألله أكبر, لا اله إلا الله.
Kiam fariĝis mateno mi iris al la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam kaj mi rakontis al li, kion mi vidis (en sonĝo). Tiam la profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris, "Vere ĉi tiu estas revo realiĝis, Dio volonte." Do li ordonis preĝo. Kaj Bilal sklavoj kiuj estis liberigitaj per alvoko al preĝado kun Abu Bakr (lafazh ĝin). [6]
Sunaho por kombini la du Takbir mu'adzin en unu spiro.
De 'Umar ibn al-Khattab Allaah anhu, li diris ke la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam diris, "Se mu'adzin diru Allahu Akbar, Allahu Akbar. Tiam unu el vi diras, 'Allahu Akbar, Allahu Akbar . Tiam se diri, 'ASYHADU allaa ilaaha illallaah. Do li diris,' ASYHADU allaa ilaaha illallaah. '... "[7] Tie, estas klara signo ke la muezzin kombinante ĉiuj du Takbir en unu spiro. Kaj aŭskultantoj ankaŭ respondi tiel. [8]
Disunnahkannya at-Tarjiil (Ripetado).Al-tarjiil estas du frazoj kredo recitis laŭte dufoje, post la prononco de la du frazoj kredo dufoje per mola voĉo. [9]
De Abu Mahdzurah, ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam instruis lin Adhan (la vojo) estas, "Allahu Akbar, Allahu Akbar.ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah.ASYHADU Muhammadar Rasulullaah anna, anna ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. "Do ripeti kaj diru" ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah anna, anna ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. Hayya 'alash Shalaah. du fojojn. Hayya 'alal Falaah. du fojojn. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallaah. "[10]
Al-Tatswib (*) En la Unua Shubuh Athan.De Abu Mahdzurah, ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam instruis preĝon, en kiu estas lafazh "Hayya' alal falaah, Hayya 'alal falaah. Ash-shalatu Khairun nauum reganta, reganta Khairun nauum shalatu Ash. "Sur la (preĝo) komenco Shubuh. (Tiam daŭrigi kun) "Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallaah. "[11]
Al-Amir al-Salaam San'ani diris en Subulus (I/120): Ibn Ruslan diris, "Ĉe-Tatswib nur Shubuh disyari'atkan la unuan alvokon al preĝo.Ĉar ĝi utilas por veki la dormanta. La dua pregxo informas la eniro funkcio de tempo kaj alvokon al preĝo. "
Sunaho preĝo komence de tempo kaj prioritato preĝi specife por Shubuh.Jabir bin Samurah, li diris, "Bilal preĝo kiam la suno glitis, kaj li ne redukti (la plej malgranda el lafazh preĝo). Kaj li ne iqamat al la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam ekstere. Se li elvenis, li deklaris iqamat kiam vidi ĝin. "[12]
De Ibn 'Umar anhuma, la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam diris, "Vere Bilal preĝo en la nokto, tiam manĝi kaj trinki ĝis Ibn Umm Maktum vi nomas al preĝo." [13]
La Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam jam klarigis la saĝecon de metante preĝo Shubuh de lia tempo kun lia dirante, "Ne voki al preĝado Bilal blokante iu el vi for de la manĝo. Ĉar li vere nomas al preĝo, aŭ li diris: nomante en la vespero por ke personoj kiuj petas de vi denove nokto (paŭzo) kaj ankaŭ por veki la dormanto de vi. "[14]
[Kopiita el la libro de Al-Sunaho wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, aŭtoro Azhim bin Abdul Al-Khalafi Badawai, Indonezio Guide Fiqh Kompletigu Edition, Traduko Teamo Tashfiyah LIPIA - Ĝakarto, Ibn Kathir Reader Publishers, Presita en Ramadano 1428 - septembro 2007M]_______Piednoto[1]. Fiqhus Sunaho (I/94).[2]. Akordigita: [Shahiih al-Bukhari (Fat-HXul Baari) (II/111 ne. 631)], Shahiih islama (I/465 ne. 674).
Preĝo de Juraj Terminoj
Sabato, julio 24, 2004 23:01:27 PM
Kondiĉoj legitima Preĝo
PerŜejko Abdullah bin Abdul Al-Azhim Khalafi
En ordo por preĝado esti valida, la sekva estas bezonata:A. Sciante la Tempo EniroBazita sur la vorton de Dio;
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
"... Ja ĝi estas la devo de preĝo estas tempomezurita por tiuj kiuj kredas. "[An-Nissa ': 103].
Rajtigita eniro de preĝo estas realigita antaŭe aŭ post la tempo el tempo se ne estas jungas.
B. Hadats sanktulon de Grandaj kaj MalgrandajBazita sur la vorton de Dio;
أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا
"Ho vi, kiuj kredas, kiam vi pregxas, tiam lavu viajn vizaĝojn kaj viaj manoj ĝis la kubutoj, froti viajn kapojn kaj (lavita) viajn piedojn al la maleoloj, kaj se vi junub tiam lavas ..." [Al- Maa-Idah: 6].
Kaj la hadeeth de Ibn 'Umar, la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam diris:
لا يقبل الله صلاة بغير طهور.
"Dio ne ricevis preĝo (farita) sen purigado." [1]
C. Sanktecon Vesto, Korpo, kaj la loko estas uzata por preĝadoLa argumento por la sanktecon disyaratkannya ĉemizo estas la vorto de Dio;
وثيابك فطهر
"Kaj pura kostumo." [Al-Muddatstsir: 4].
Kaj la vortoj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam:
إذا جاء أحدكم المسجد, فليقلب نعليه, ولينظر فيهما فإن رأى خبثا, فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما.
"Se iu el vi iris al la moskeo, li turnas kaj rigardu ŝuon. Kiam li vidis la malpurega, li frotas ĝin per tero. Tiam lasu lin preĝi kun li." [2]
La argumento por la sanktecon de la korpo estas disyaratkannya Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam al' Ali. Ŝi demandis lin pri madhiy kaj diris:
توضأ واغسل ذكرك.
"Wudu 'kaj lavu vian nudecon." [3]
Li diris al la virino kiu istihadhah:
اغسلي عنك الدم وصلي.
"Lavu la sango de vi kaj Preĝu." [4]
Kiel pravigo por liaj sanktaj lokoj estas vortoj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam rakontis sian Kompanoj kiam beduena urini en la moskeo:
أريقوا على بوله سجلا من ماء.
"Siramlah urino per sitelo da akvo." [5]
Noto:Kiu estis preĝanta kaj li ne scias se ĝi estas elmontritaj al malpura, tiam lia preĝo estas malvalida kaj ne devas ripeti. Se li sciis kiam la preĝo, tiam se eblas forigi ĝin-kiel sandaloj, aŭ iu pli ol por kovri nudecon tiam li prenu ĝin kaj kompletigas lian preĝon. Se ĝi ne permesas ke, tiam ŝi daŭre ripetas sian preĝon kaj ne deviga.
Bazita sur la hadith de Abu Sa'id: "La Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam neniam preĝis kaj deprenis ambaŭ sandalojn. Do homoj helpis siajn sandalojn. Kiam finiĝis, li turnis sin kaj diris: Kial vi Demetu viajn pantoflojn? Ili respondis: Ni vidis vin prenos gxin, do ni lasu lin iri. ' Li diris, 'Vere Jibreel venis al mi kaj diris, ke en ambaŭ sandaloj estas malpura. Se unu el vi iris al la moskeo, lasu sxin pantofloj kaj turnis sin por vidi ĝin. Se li vidis malpura, li frotas ĝin en la teron. Tiam lasu lin preĝi kun li. '"[6]
D. Fermi AuratBazita sur la vorton de Dio;
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
"Filo de Adam, surhavi belajn vestojn en ĉiu (eniras) la moskeo ..." [Al-A'raaf: 31].
Tio estas, la nudeco de via libervola. Ĉar ili kutimis circumambulate la Domo nuda.
Ankaŭ vortoj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"Alaho ne akceptas la preĝojn de virinoj kiuj havis menstruon (baligh) krom porti kapon kovron (Hijab)." [7]
Vira genitales inter la umbiliko kaj la genuoj. Kiel en la hadeeth de 'Amr ibn Syu'aib anhum Allaah, de lia patro, de lia avo, la marfu':
ما بين السرة والركبة عورة.
"Inter la umbiliko kaj la genuoj estas nudeco." [8]
De Jarhad al-Aslami, li diris, "La Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam pasis kiam mi portis tukon kiu vidas levis mian femuron. Li diris:
غط فخذك فإن الفخذ عورة.
"Fermu viajn krurojn. Ĉar la vera femuro estas nudeco." [9]
Koncerne virinojn, ĝi estas la nudeco de siaj tutaj korpo krom la vizaĝon kaj manojn en preĝo.
Bazita sur la vortoj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam:
المرأة عورة.
"Virinoj estas nudeco." [10]
Liaj vortoj ankaŭ:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"Alaho ne akceptas la preĝojn de virinoj kiuj havis menstruon (baligh) krom portante viŝtuko kovrilo." [11]
E. Alfrontante la QiblahBazita sur la vorton de Alaho, la levigxis;
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
"... palingkanlah la vizaĝo al la Granda Moskeo. Kaj kien ajn vi (ĉiuj) estas, tiam via vizaĝo al li palingkanlah ... "[Al-Baqarah: 150].
Ankaŭ vortoj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam al malriĉaj homoj en preĝo:
إذا قمت إلى الصلاة فأسبع الوضوء ثم استقبل القبلة.
"Se vi volas preĝi, tiam berwudhu'lah perfekte. Tiam alfronti la Qibla ... "[12]
Permesitaj (preĝo) por ne alfronti la Qibla kiam en stato de timo kaj kiam la preĝo estas libervola en la veturilo dum en trafiko.
Li diris:
فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
"Se vi estas en stato de timo (danĝero), tiam Preĝu dum marŝante aŭ alkonduko ..." [Al-Baqarah: 239].
Ibn 'Umar anhuma diris, "Facing la Qibla aŭ ne alfrontas gxin."
Nafi 'diris, "mi opinias, ne Ibn' Umar anhuma dankinde sed de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam." [13]
De Ibn 'Umar anhuma, li diris, "Kiam la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam pregxis super la veturilo alfrontas en ajna direkto kaj preĝu Witr sur ĝi. Tamen, li ne estas deviga preĝo sur ĝi. "[14]
Noto:Kiu provis trovi la direkton de Qiblah kaj li preĝis antaŭ la Qibla direkto de li kiel pledis, sed ĝi rezultas malbone, tiam li ne devas ripeti.
De 'Amir bin Rabi'a Allaah anhu, li diris, "Ni dividis la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam en vojaĝo en malluma nokto kaj ni ne scias la direkton de Qiblah. Tiam ĉiu el ni preĝas laŭ ilia direkto.Kiam farigxis mateno, ni diru ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam. Tiam la verso malsupreniris:
فأينما تولوا فثم وجه الله
"... tiam kien ajn vi turni estas la Vizaĝo de Dio ... "[Al-Baqarah: 115]." [15]
F. IntencoTiuj, kiuj volas preĝi preĝo intenco kaj decidi li volis fari per sia koro, kiel (intenco) tagmezo preĝo, 'ASR, aŭ Sunaho preĝoj [16].Disyari'atkan ne diri ĝin ĉar la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam neniam prononcas. Se la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam stariĝis por preĝo, li mengucapan "Allahu Akbar," kaj ne diru ion antaŭe. Antaŭe li melafazhkan neniun intencon, nek diri, "Mi petas al Alaho, tiun ĉi preĝon, frontante la Qiblah, kvar rak'ahs, kiel pastro aŭ komunumo." Ne scias, "Cash aŭ farante supren '..."
Tiuj estas ĉiuj herezuloj. Neniu estis rakontita kun saheeh sanad aŭ Da'eef, Musnad aŭ mursal. Neniu alia lafazh. Ne de unu de lia amiko, nek konsideras bona de Tabi'in aux kvar Imams. [17]
[Kopiita el la libro de Al-Sunaho wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, aŭtoro Azhim bin Abdul Al-Khalafi Badawai, Indonezio Guide Fiqh Kompletigu Edition, Traduko Teamo Tashfiyah LIPIA - Ĝakarto, Ibn Kathir Reader Publishers, Presita en Ramadano 1428 - septembro 2007M]
Proceduro Preĝo [1]
PerŜejko Abdullah bin Abdul Al-Azhim Khalafi
Se la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam stariĝis por preĝo, li frontis la Qibla kaj staru proksime al la barilo (sutrah).
Li sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.
"Certe ĝi dependas bonfara intencoj. Kaj fakte ĝi nur ricevas ĉiuj (infanoj) bazita sur la intenco. "
Li sallallaahu 'alaihi wa sallam komenci la preĝo kun la vortoj:
الله أكبر.
"Dio estas Granda."
Li levis la manojn kaj surmetu tiun rajton super la maldekstra supra brusto. Li direktas sian rigardon al la tero (la pafarkon). Poste malfermu la legado kun vario de preĝo (preĝo istiftah), li laŭdis, laŭdis kaj gloris Dion. Tiam li petis rifuĝon kun Alaho de Satano la malbenita tento (ta'awwudz).
Tiam legis:
بسم الله الرحمن الرحيم.
'En la nomo de Alaho, plimulto Favorkora kaj Plej Kompatema. "
Neniel laŭta.
Tiam legis la al-Faatihah kun haltoj ĉe ĉiu verso (tartil). Post legi al-Faatihah, li diris: "Aamiin," kun menjaharkan (malmoligos) kaj etendas sian voĉon. Post legi al-Faatihah, li legis alia litero.Kelkfoje kreski ĝin, kaj kelkfoje mallongigi ĝin.
Li sallallaahu 'alaihi wa sallam malmoligos Shubuh pregxon kaj legante la du unuaj rak'ah pregxoj de Maghrib kaj' Isha '. Kaj malaltigu la legadoj tagmeze, la preĝo, 'ASR, Maghrib preĝo rak'ah, kaj tri el la lastaj du rak'ahs de preĝo' Isha '.
Li ankaŭ mengeraskannya ĉe vendredo preĝoj, du Hari Raspas, Istisqa ', kaj Eklipso.
Li faris la du lastaj rak'ahs mallonga ol la du unuaj rak'ahs duono, cxirkaux dek kvin versoj, aŭ vivanta sur la al-Faatihah.
Tiam kiam li finlegis, li paŭzis. Poste li levis sian manon, bertakbir kaj riverencante. Li metis sian manon sur ambaŭ genuojn kaj flexing fingrojn. Li emfazis la manojn sur liajn genuojn kvazaux por teni ĝin.
Li etendis sian kubutoj al la flanko dum glatigante kaj straightening lia dorso. Ĝis se akvo verŝas sur ĝin, sendube restos trankvila akvo (ne verŝu).
Li silentis longe riverencante kaj dirante:
سبحان ربي العظيم (ثلاثا)
"Gloro al Vi, ho mia Sinjoro Plejpotenculo." (Prononcita tiel kiel tri fojoj).
Ene tiuj kolonoj li faris multajn specojn de adoratajxojn kaj preĝo.Kelkfoje diri, ke ĝi iam ankaŭ. Li malpermesis legi al-Qur-an en riverencante kaj prostration.
Poste li levis sian dorson de riverencante dum dirante:
سمع الله لمن حمده
"Dio aŭdas tiuj kiuj laŭdas Lin."
Kiam ĉi i'tidal li levis siajn manojn dum li legis:
ربنا ولك الحمد.
"Nia Sinjoro, simple estu vi, estis tuta gloro."
Kelkfoje li legis preĝo super ĝi. Tiam li bertakbir kaj falos sternita.
Li metis ambaŭ manojn sur la teron antaŭ liaj genuoj. Li apogis sin sur la manoj kaj malfermis (brako) ĝin. J Li premis per la fingroj kaj alkonduku lin al la Qiblah. Li metis siajn ŝultrojn paralela kun kaj kelkfoje paralelaj unu al la orelo. Li premis sian nazon kaj frunton al la tero.
Li sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"Mi ordonis al sternita sur sep ostoj: la frunto, nazo indikante per ambaŭ manoj kaj brakoj, genuoj, kaj la pinto de la fingroj de ambaŭ piedoj."
Li ankaŭ iam diris:
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"Ne (perfekta) pregxoj de personoj kiuj ne metis sian nazon al la planko, lia frunto."
Li silentis dum kelka tempo en prostration dum dirante:
سبحان ربي الأعلى. (ثلاثا)
"Gloro al mia Sinjoro Plejaltulo." (Prononcita tri fojoj)
Kelkfoje li ankaŭ legis diversajn adoratajxojn kaj preĝo, kelkfoje ĉi tiu kaj kelkfoje estas. Li ordonis ilin al serioza preĝo kaj reprodukti en tiuj kolonoj.
Tiam li levis sian kapon dum li bertakbir, tiam tenis lian maldekstran kruron kaj sit (sidi iftirasy) kun facileco. Li tiam metis la dekstran piedon kiel li konfrontas la radiuso de la dekstra piedo al la Qiblah.Tiam li diris:
اللهم اغفر لي وارحمنى, واجبرني وارفعني, واهدني, وعافني, وارزقني.
"Ho Alaho, pardonu min, amu min, mia manko cukupilah, lifto derajatku, tunjukilah mi, pardonu min kaj doni al mi bonan sorton."
Tiam li bertakbir kaj faru la dua prostration kiel la unua kaj poste levis sian kapon dum li bertakbir.
Tiam sidiĝis rekte sur sian maldekstran piedon ĝis la ostoj en gxian lokon (sentado resto). Tiam leviĝis la dua rak'ah de ripozas sur la tero.
Li faris la duan rak'ah la unua rak'ah kiel. Estas nur ke li faris tiom mallonga ol la unua.
Tiam li sidis tasyahhud post la dua rak'ah. Se la preĝo konsistas de du rak'at, sidigxas iftirasy kiel sidis inter du prostrations. Simile en la dua rak'ah de la pregxon, kiun kvantoj por tri aŭ kvar rak'ah. Se li loĝas tasyahhud, li metis la manplaton de lia dekstra mano sur sia dekstra femuro kaj metis sian maldekstran manon sur maldekstra femuro. Li malfermis sian maldekstran manon kaj etendis sian dekstran manon sur lian dekstran femuron, indikante per sia indekso fingro kaj koncentriĝi pri li. Se li levis sian fingron, li movis siajn gerakkannya kaj preĝi kun li. Li diris, "Li havas (efekto) estas pli potenca kontraŭ la diablo ol fero." Tio fingro estis.
Li tiam legis tahiyyat en ĉiu du rak'ah. Li bershalawat tasyahhud por si ĉe la komenco kaj la pli tie. Kaj li mensyari'atkan tion al sia popolo. En lia preĝo li faris multon por preĝado, ke diversaj.
Li tiam turnis diri saluton al lia dekstra kaj diru: "السلام عليكم ورحمة الله (espereble bonfarto kaj la graco de Dio terlimpahkan por vi ĉiuj." Nek maldekstre. Li kelkfoje aldonas la frazon "وبركاته (kaj benoj)" en la unua saluto.
[Kopiita el la libro de Al-Sunaho wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, aŭtoro Azhim bin Abdul Al-Khalafi Badawai, Indonezio Guide Fiqh Kompletigu Edition, Traduko Teamo Tashfiyah LIPIA - Ĝakarto, Ibn Kathir Reader Publishers, Presita en Ramadano 1428 - septembro 2007M]_______Piednoto[1]. Resumis el Shifatu Shalaatin Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam, Šľayňľ al-Albani verko.
Kolonojn Kolonoj de Preĝo
Ĵaŭdo, junio 3, 2004 6:21:53 PM
Proceduro Preĝo
PerŜejko Abdullah bin Abdul Al-Azhim Khalafi
A. Kolonojn Kolonoj de PreĝoPreĝo havas iuj devoj kaj harmonio ke la naturo estas el ŝia preĝoj.Tiel, se unu kolono postlasita, tiam la preĝo ne komprenis, kaj estas leĝe ne esti konsiderata (nuligita). Jen kolono-rukunnya:
A. Takbiratul ihramDe 'Alí ibn Abi Talib Allaah anhu, la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam, li diris:
مفتاح الصلاة الطهور, وتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"La ŝlosilo por preĝo estas puriĝo. Pengharamnya la Takbir kaj penghalalnya estas amo." [1]
De Abu Huraira Allaah anhu, la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris al malriĉulo lia preĝo:
إذا قمت إلى الصلاة فكبر.
"Se vi volas preĝi, tiam bertakbirlah." [2]
2. Tio povas stari por preĝado ĉe devigaLi diris:
وقوموا لله قانتين
"... Kaj staru por Dio (en preĝoj) kun humileco. '"[Al-Baqarah: 238]
Estas la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam preĝis dum starante.Li ankaŭ diris 'Imraan ibn Husayn fari tion. Li diris al li:
صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب.
"Rakontu dum starante. Se vi ne povas, tiam (La preĝo) dum sidis. Se ne, tiam (petu) kun (lito) flanko (te en la supra dekstra parto de la korpo kun ŝia vizaĝo kiblat.-ed." [3]
3. Legu al-Faatihah en ĉiu rak'ahDe 'Ubadah Allaah ibn al-Samit anhu, la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam diris:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
"Ne (jura) personon kiu ne legas la preĝo libro fatihatul (al-Faatihah)." [4]
La Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam sendis malbona preĝo por legi ĝin kaj diris, "Do faru ion kiel tiu en cxiuj viaj preĝoj." [5]
4, 5. Riverencante en thuma'ninah (kvieta)Bazita sur la vorton de Alaho, la levigxis;
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
"Ho vi, kiuj kredas, vi ruku'lah, sternita vin adoras via Sinjoro kaj faru bonon, kiun vi ricevas venko." [Al-Hajj: 77]
Ankaŭ vortoj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam al malriĉuloj preĝo:
ثم اركع حتى تطمعن راكعا.
"Do ruku'lah ĝis vi sentos trankvila en ruku'mu." [6]
6, 7. Starigxu rekte post riverencante dum thuma'ninah en ĝiDe Abu Sed'ud al-Ansari anhuma Allaah. Li diris ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris, "Ne onia preĝoj ne rekompencis rektigis en riverencante kaj prostration." [7]
Li ankaŭ diris al esti malbona preĝo:
ثم ارفع حتى تعتدل قائما.
"Do ellitiĝi ĝis vi staras." [8]
8, 9. Kaj prostrations thuma'ninah en ĝiBazita sur la vorton de Dio;
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا
"Ho vi, kiuj kredas, vi ruku'lah, sternita vin ..." [Al-Hajj: 77].Ankaŭ vortoj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa salalm kontraŭ malriĉuloj preĝoj, "Do sternita ĝis vi thuma'ninah kaj anstataŭe. Tiam levigxis en via seĝo ĝis vi thuma'ninah. Tiam sternita ĝis vi thuma'ninah kaj anstataŭe." [9]
Membroj de prostration:De Ibn 'Abbas, li diris ke la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam diris:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"Mi ordonis al sternita sur sep ostoj: sur la frunto, nazo-al-notas, manoj, genuoj, kaj la pinto de la fingroj de ambaŭ piedoj." [10]
Ankaŭ de Ibn 'Abbas, li diris ke la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam diris
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"Ne (perfekta) pregxoj de personoj kiuj ne metis sian nazon al la planko, lia frunto." [11]
10, 11. Sidante inter du prostrations kaj ŝia thuma'ninahBazita sur la vortoj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam, "Ne preĝo estis rekompencita iu kiu ne plenumi (etendu) reen en riverencante kaj prostration."
Ankaŭ, bazita sur lian komandon en lia preĝo ke malriĉaj homoj faras tion, kiel estis diskutita en la diskuto de prostration.
12. Tasyahhud finoDe Ibn Sed'ud Allaah anhu, li diris, "Antaŭ la postulatan tasyahhud, iam ni diros:
"السلام على الله, السلام على جبريل وميكائيل" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا هكذا, ولكن قولوا: التحيات لله ...
"Kaj la Dio terlimpahkan bonstato. Majo terlimpahkan bonstato de la Gabriel kaj Michael." Tiam la profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris, "Ĉu vi parolas tiel. Sed nur diru, 'Ĉiuj honoro ... [12]
Noto:La plej aŭtentika historio de la historio de Ibn Sed'ud tasyahhud anhuma Allaah, li diris, la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam instruis rekte kiel instruis tasyahhud letero al-Qur-an.
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله."
"Ĉiuj honoro estu la Eternulo. Nek la tuta glorificación kaj bonkoreco. Espereble terlimpahkan bonstato super vi, ho Profeto.Simile, Dio kompatu kaj benon. Espereble tercurahkan bonstato super ĉiuj el ni kaj virtulon servantoj de Alaho. Mi atestas ke nenia dio havas la rajto esti adorita krom Alaho. Kaj Mi atestas, ke Mahometo estas Lia sklavo kaj Lia Messenger. "[13]
Aliaj notoj:Lia Vorto:
"السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته."
"Espereble la bonstato terlimpahkan vi, ho Profeto. Nek amo de Dio kaj Liajn benojn."
Al-Hafiz diris en Al-Fat-h (II/314), "Estas nombro de la hadeeth de Ibn Sed'ud vojo de Allaah estas konsekvenco de la diferenco inter la tempo sallallaahu 'alaihi wa sallam (kaj ni) tiel ke (tiam) diras kun rekta linio lafazh. La (tempo), gxi estas prononcata kun nerekta lafazh. En la libro "Al-'Isti'dzan" en Shahiih al-Bukhari de Abu Ma'mar vojeto, de Ibn Sed'ud. Post menciante la hadith tasyahhud li diris, "Li (ankoraŭ) estas inter ni. Kiam li mortis, ni diris: "السلام, يعني على النبي (espereble terlimpahkan bonstato, meznombro-supre la Profeto), kiu al la Profeto". Io kiel tiu menciita en al-Bukhari. Abu 'Awwanah Shahiihnya ankaŭ en la libro. Simile, kiel -Siraj al-Jauzaqi, Abu al-Ashbahani Nu'aim, kaj Al-Bayhaqi de multnombraj vojoj al instruisto Abu al-Bukhari Nu'aim. Tie estas menciita de lafazh, "Kiam li mortis, ni diru" السلام على النبي " sen lafazh: يعنى (duona).Nek historion de Abu Bakr bin Abi Syaibah de Abu Nu'aim.
Kiel-Subki diris en Sharh al-Minhaaj post mencii ĉi rakonto de Abu vojo 'Awwanah ĝi mem, "Se tio estas vera de mia amiko, ĝi montras ke la frazo rekte en la golfeto post la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam ne estas deviga. Do diris:" السلام على النبي. "Mi diris (al-Hafiz)," Historio estas nedubeble aŭtentika. Mi trovis alian vojon kiu fortigas. Abdurrazzaq diris, "Ibn Juraij diras ni, li diris, 'Ata' diris al mi ke iam dum la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam ankoraŭ vivis la Kompanoj diris: "السلام عليك أيها النبي". Kiam li mortis, ili diris: "السلام على النبي". Jen saheeh sanad.
Al-Albani diris en Shifatush Shalaah (p. 126), "Tio devas esti bazita sur la rektaj instrukcioj de sia sallallaahu 'alaihi wa sallam. Ankaŭ estas plifortigita de la historio de' Aisha Allaah anhuma deklarante ke li instruis ilin tasyahhud preĝante:" السلام على النبي "kiel-Siraj rakontita en Musnadnya (II/1/9) kaj en al-Fawaa Mukhallash-id (I/54/11) kun saheeh sanad du de 'Aisha.
13. Beno sur la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam post la fino tasyahhudBazita sur la hadith Fadhalah bin 'Ubayd al-Ansari: "La Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam vidis viron kiu preĝis. Li ne laŭdas kaj gloras Dion. Bershalawat Nek la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam. Li tiam lasis. Mesaĝisto de Allaah 'alaihi wa sallam tiam diris, "Tiu viro estas tro malkvieta." Tiam li alvokis lin kaj diris al li, kaj alie, "Se iu el vi preĝas, li komencas kun flattery kaj laŭdo al sia Sinjoro kaj la Profeto bershalawat sallallaahu 'alaihi wa sallam. Post tio li povas preĝi kiel li volas. "[14]
De Ibn Sed'ud Allaah anhu, li diris, "Viro venis kaj sidiĝis antaŭ la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam, dum ni estis apud li. Tiam li diris," Ho Mesaĝisto de Alaho, dum salutis sur vin, tiam ni jam scias. Do kiel ni bershalawat por vi se ni bershalawat por vi en niaj preĝoj? Ke Dio elversxu Lia savo por vi? "Li (Ibn Sed'ud) diris," Li silentis gxis ni esperas ke la homo neniam demandis lin (kiel tiu). "Li tiam diris," Se vi bershalawat min, tiam nur diru :
"اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ..."
"Ho Alaho, subvencio benon al Mahometo, la Profeto estis analfabeta, kaj al la familio de Muhammad ..." [15]
Noto:Shalawat frazo la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam estas bona rakontita de Ka'b bin' Ujrah, li diris ke ni diris, "Ho Mesaĝisto de Alaho, ni jam scias aŭ scias kiel diri saluton al vi. Kaj kion shalawatnya?" li diris, "Diru:
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد."
"Ho Alaho, subvencio benon al Mahometo kaj la familio de Muhammad, kiel Vi donis gracon al la familio de Ibrahim. Vere vi Mahaterpuji kaj Sublima. Kaj donu benon al Mahometo kaj la familio de Muhammad, kiel Vi donis al la familio de Ibrahim. Vere vi Mahaterpuji kaj la Sublima. "[16]
14. AmikeBazita sur la vortoj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam:
مفتاح الصلاة الطهور, والتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"La ŝlosilo por preĝo estas puriĝo. Pengharamnya la Takbir kaj penghalalnya estas amo." [17]
[Kopiita el la libro de Al-Sunaho wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, aŭtoro Azhim bin Abdul Al-Khalafi Badawai, Indonezio Guide Fiqh Kompletigu Edition, Traduko Teamo Tashfiyah LIPIA - Ĝakarto, Ibn Kathir Reader Publishers, Presita en Ramadano 1428 - septembro 2007M]
Pasivaj-pasivaj Preĝo
Mardo, junio 1, 2004 9:07:46 PM
Proceduro Preĝo
PerŜejko Abdullah bin Abdul Al-Azhim Khalafi
B. Pasivaj-pasivaj PreĝoA. Takbir al-intiqal (Takbir kiuj akompanas ŝanĝoj en movado) kaj parolado:
سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد.
De Abu Huraira Allaah anhu, li diris, "Se la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam stariĝis por pregxi, li bertakbir kiam starante. Tiam bertakbir kiam riverencante, tiam diru:" سمع الله لمن حمده (Dio aŭdas tiuj kiuj laŭdas Lin) "kiam levinte la dorso de riverencante. Tiam diri" ربنا لك الحمد (Nia Sinjoro, danko estu al Vi) "dum staranta. Tiam bertakbir kiam falos sternita. Tiam bertakbir kiam levante sian kapon. Tiam bertakbir kiam adorkliniĝinta. Tiam bertakbir kiam levante kapo. Tiam fari ĉion en ĉiuj por kompletigi lian preĝon. Li bertakbir kiam leviĝis de la dua rak'ah post sidis (tasyahhud). " [1]
Li ankaŭ diris:
"صلوا كما رأيتموني أصلي."
"Rakontu, kiel vi vidas min preĝi." [2]
Li ankaŭ rakontis personoj kiuj ne plibonigis lian preĝon kaj diris, "Vere, la preĝo ne estas kompleta unu el la viro ĝis li wudoo ', tiam metu akvo wudhu'nya (wudhu'nya loko) tiam bertakbir kaj lauxdantan kaj lauding Dio Ĉiopova. Tiam legi (iuj alineo) al-Qur-an kiel li volis. Tiam diros: "الله أكبر (Dio estas Granda)." Tiam riverencante al trankvila artikoj. Tiam diru: "سمع الله لمن حمده" stari rekte. Tiam diru: "الله أكبر". Tiam sternita ĝis la artikoj sereno. Tiam diru: "الله أكبر" dum li levis sian kapon por sidi rekte. Tiam diri: "الله أكبر". Tiam sternita ĝis trankvila artikoj. Tiam levis sian kapon kaj bertakbir. Se li faris tion, tiam ĝi kompletigis la preĝo. "[3]
2. Tasyahhud fruaDe Ibn Sed'ud Allaah anhu, li diris ke la reala Muhammad sallallaahu 'alaihi wa sallam diris, "Se vi sidos en ĉiu rak'ah, diru:
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله."
"Ĉiuj honoro estu la Eternulo. Do faris ĉiujn glorificación kaj boneco.Espereble la supre bonstato terlimpah vi, ho Profeto. Simile, la amo de Dio kaj Lia benoj. Espereble tercurahkan bonstato super ĉiuj el ni kaj virtulon servantoj de Alaho. Mi atestas ke ne ekzistas dio inda adorklinigxis sed Alaho. Kaj Mi atestas, ke Mahometo estas Lia sklavo kaj Lia Messenger. Tiam unu el vi elektas preĝo kiun li amas. Tiam li nomas sian Eternulo Plejpotenca kun ĝi (la preĝo). "[4]
La Profeto sallallaahu 'alaihi wa salalm ankaŭ sendis malbona preĝon kaj diris, "Se vi sidas meze de la preĝo, tiam trankviligi vin, tiam via maldekstra femuro gelarlah bertasyahhudlah." [5]
3. Devigata meti sutrah (disigilo) fronte al li se vi volas preĝi. Limigi ĝin por malhelpi pasantoj kaj limigi la vido de vidi kio kuŝas malantaŭ
De Sahl ibn Abi Hatsmah Allaah anhu, li diris ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة, وليدن منها, لا يقطع الشيطان عليه صلاته.
"Se iu el vi pregxas, lasu preĝi antaŭ la limo kaj proksima al li por ke Satano ne rompu sian preĝon." [6]
De Ibn 'Umar anhuma, li diris ke la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam diris:
لا تصل إلا إلى سترة, ولا تدع أحدا يمر بين يديك, فإن أبى فلتقاتله, فإن معه القرين.
"Ne preĝu krom alfrontas la rando. Kaj vi ne permesos al neniu pasejo antaux vi. Se li neas, tiam batalu (rezisti) ĝin. Vere li estas kun Satano." [7]
Povas esti baro muro, tamburoj, bastonoj estas pakitaj, kaj muntas tethered besto. Lasu lin preĝi alfrontas tie. Minimuma grando similas al selo montoj.
Bazita sur la hadith Muzo ibn Talha de sia patro, li diris ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل, ولا يبال من مر وراء ذلك.
"Se oni estas metita (ekster) la amplekso de la selo antaux li, li preĝu. Kaj neniu devus ignori ĉiu kiu pasas en la dorso (ekstere) ĝin." [8]
C. Proksimeco Distanco Inter homoj de Preĝo kaj la limigantaBilal anhu de Allaah, li diris:
أنه صلى وبينه وبين الجدار نحو من ثلاثة أذرع.
"Li sallallaahu 'alaihi wa sallam preĝis. Dum inter li kaj la muro estas tri kubutoj (ulnoj)." [9]
Sahl bin Sa'd ankaŭ de Allaah anhu, li diris:
كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة.
"La distanco inter la punkto de prostration la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam estas larĝa ŝoseo kun muro el kaproj." [10]
Se vi metas baron, tiam ne lasu iun pasas inter li kaj la baro.
De Ibn 'Abbas anhuma Allaah, li diris:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه, فساعاها إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة.
"La Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam preĝis. Tiam pasas fronte al kapro, li estis antaŭita al direkto al lia stomako bastonon al direkto." [11]
Ankaŭ de Abu Sa'id al-Khudri ke la Mesaĝisto de Alaho anhu Allaah sallallaahu 'alayhi wa sallam diris:
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه, وليدرأه ما استطاع, فإن أبى فليقاتله فإنما هو الشيطان.
"Se vi preĝas, ke neniu pasejo antaux li. Kaj li tenas la can. Se li estas malobeemaj, tiam batalu (rezisti), ĉar fakte estis Satano." [12]
Se ne metis la baro, tiam la preĝo povas esti interrompita de azeno, virino, kaj nigran hundon (kiu pasis fronte-ed.):
De 'Abdullah ibn al-Samit, de Abu Dhar, li diris ke la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam diris:
إذا قام أحدكم يصلي, فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل. فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود. قلت: يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ومن الكلب الأصفر? قال: يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: "الكلب الأسود شيطان."
"Se iu el vi pregxas, tiam li estas limigita en lia ĉeesto se estas (ekster) la amplekso de selo besto montoj. Se en lia ĉeesto ne estas tie (ekster) la grandeco de la besto muntas la selo, tiam lia preĝo estas interrompita de azeno, virino kaj nigra hundo." Mi diris, "Ho Abu Dharr, kio estas la diferenco inter nigra hundo kun ruĝa hundo aŭ flava hundo?" li diris, "Ho filo de mia frato, mi tuj demandis la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam, kiel vi demandas min. Tiam li diris," la nigra hundo estas Satano. "[13]
Malpermesate pasi antaux homoj, kiuj preĝis.
De Abu Juhaim Allaah anhu, ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه, لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه.
"Se homoj pasas fronte al preĝante persono scii ke okazis al li respondoj, certe staris dum kvardek bona por li ol pasi antaŭ li."[14]
La pastro estas la limiganta baron por la komunumo
De Ibn 'Abbas anhuma Allaah, li diris:
أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى. فمررت بين يدي الصف, فنزلت فأرسلت الأتان ترتع. ودخلت في الصف. فلم ينكر ذلك علي أحد.
"Mi akiris rajdi kamelon. Dum mi estis en tiu tempo havis baligh. Kaj la profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam konduki la homo en Minas. Tiam mi pasis fronte Shaff, do mi iris malsupren kaj liberigi la kamelo manĝas. Mi iris Shaff kaj neniu kritiki la agadojn de tiu. "[15]
[Kopiita el la libro de Al-Sunaho wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, aŭtoro Azhim bin Abdul Al-Khalafi Badawai, Indonezio Guide Fiqh Kompletigu Edition, Traduko Teamo Tashfiyah LIPIA - Ĝakarto, Ibn Kathir Reader Publishers, Presita en Ramadano 1428 - septembro 2007M]
fonto: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment