განმარტება Ahlus Sunnah wal Jama'ah. ისტორია წარმოქმნას Ahlus Sunnah wal Jama'ah ვადა

განმარტება Ahlus Sunnah wal Jama'ah. ისტორია წარმოქმნას Ahlus Sunnah wal Jama'ah ვადა

გააზრება Aqeedah of Ahlus Sunnah Wal Jama'ah
ავტორიალ Yazid იბნ აბდ ალ Qadir Ustadz Jawas

დ Ahlus Sunnah wal Jama'ah განმარტებაAhlus Sunnah wal Jama'ah არიან:ვინც რა ოდესმე მიერ მიღებულ მოციქულის sallallaahu "alaihi WA sallam და თანმხლები of Allaah anhum. მოუწოდა Ahlus Sunnah გამო ძლიერი (მათ) გამართავს და berittiba (დაიცვას) Sunnah of წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam და თანმხლები of Allaah anhum.
როგორც-Sunnah მიხედვით ენაზე (ეტიმოლოგია) არის გზა / სხვათა შორის, თუ რამდენად კარგი ან ცუდი გზა. [1]
იმავდროულად, შესაბამისად მეცნიერები "aqeedah (ტერმინების), Sunnah წარმოადგენს მეგზურს, რომელიც გაკეთდა მიერ წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam და მისი თანმხლები, როგორც შესახებ მეცნიერების, i'tiqad (რწმენა), სიტყვა და საქმეს. ეს Sunnah მოჰყვება, ვინც გაჰყოლოდა იქნება შეაქო და დაგმო, ვინც ხელს menyalahinya. [2]
გაგება Sunnah მიერ იბნ Rajab ალ Hanbali rahimahullah (გ. 795 H): "როგორც-Sunnah არის გზა, მიღებული, მათ შორის ის cling, თუ რა ხორციელდება მოციქულის sallallaahu" alaihi WA sallam და caliph რომელიც ხელმძღვანელობს და სწორი ფორმა მე "tiqad (რწმენა), სიტყვა და საქმით. ეს არის სრულყოფილი Sunnah.აქედან გამომდინარე, წინა თაობის Salaf როგორც-Sunnah არ მოვუწოდებთ გარდა არაფერი დასაფარავად სამივე ასპექტი. ეს არის გადმოცემული საწყისი იმამ ჰასან ალ Basri (გ.. 110 H), იმამ ალ Auza'i (გ.. 157 H) და იმამ Fudhail ბინ "Iyadh (გ.. 187 სთ)." [3]
მოუწოდა ალ Jama'ah, რადგან ისინი გაერთიანებულია სიმართლეს არ გატყდა to-მხარეებს რელიგიის საკითხებში, შეიკრიბნენ ხელმძღვანელობით იმამ (რომელიც მიუერთდა) ალ haqq (სიმართლე), არ მიღება მათი მრევლი და დაიცვას ის, რაც იყო გარიგება Salaful Ummah. [4]
Jama'ah მიხედვით მეცნიერები "aqeedah (ტერმინების) პირველი თაობის ამ ummah, რაც შორის თანმხლები, Tabi'ut Tabi'in, ისევე როგორც ისინი, ვინც შემდეგ სიკეთე დღემდე გადაწყვეტილება, როგორც შეიკრიბნენ სიმართლე. [5]
იმამ აბუ შამა rahimahullah Shafi'i (გ.. 665 H) განაცხადა: "იმისათვის, რომ გაიმართება, რომელიც მრევლი, განზრახვა არის ჯოხი სიმართლე და დაიცვას იგი. მიუხედავად იმისა, რომ განახორციელოს bit და Sunnah რომ menyalahinya ბევრად.იმის გამო, რომ სიმართლე არის ის, რაც ხორციელდება პირველი მრევლი, რომელიც წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam და მისი თანმხლები გარეშე ეძებს იმ ხალხს, რომლებიც გადაუხვიონ (გააკეთოს baatil) მას შემდეგ, რაც მათ".
როგორც განაცხადა იბნ Mas'ud Allaah anhu: [6]
الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك.
"ალ Jama'ah ხდება მას შემდეგ, რაც სიმართლეს არ შეესაბამება, თუნდაც მარტო." [7]
ასე რომ, Ahlus Sunnah wal Jama'ah ის არის, რომელსაც აქვს ბუნება და ხასიათი დაიცვას Sunnah of წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam და მოშორებით ახალი თემა და ინოვაციების რელიგია.
რადგან ისინი, ვინც ittiba (დაიცვას) იმ Sunnah of წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam და მიყევით Atsar (კვალი Salaful Ummah), მაშინ ისინი ასევე მოუწოდა Ahlul Hadeeth, Ahlul Atsar და Ahlul Ittiba. გარდა ამისა, მათ ასევე განაცხადა, რომ იყოს ath-Ta-ifatul Manshuurah (ჯგუფები, რომელსაც აქვს ღვთის დახმარებით), ალ Firqatun Naajiyah (შენახული მართლმადიდებლური), ghurabaa (უცხოელები).
Of ath-Ta-ifatul Manshuurah, წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
لاتزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك.
"აქ ყოველთვის იყო პარტია ჩემი ummah ყოველთვის მასვე მცნება ღვთის არ დააზარალებს ვინც არ დაეხმარება მათ და საკუთარი ხალხის მისვლა menyelisihi მცნება ღვთისა და დარჩენის თავზე ასეთი სახის". [8]
შესახებ ალ ghurabaa, წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
بدأ الإسلام غريبا, وسيعود كما بدأ غريبا, فطوبى للغرباء.
"ისლამი თავდაპირველად საგარეო საქმეთა და უცხოელები დაბრუნდება ერთ მშვენიერ დღეს, როგორც დასაწყისში, მაშინ გაუმართლა for ალ ghurabaa (უცხოელები)." [9]
მიუხედავად იმისა, რომ მნიშვნელობა ალ ghurabaa ", რომელიც, როგორც მოთხრობილი მიერ" აბდულა ბინ "ამრ იბნ ალ` Allaah anhuma როდესაც ერთ მშვენიერ დღეს წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განმარტა მნიშვნელობა ალ ghurabaa", იგი sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.
"ისინი, ვინც worships ცენტრში ბევრი მყოფ ადამიანებს, ადამიანები, რომლებიც disobey მათ მეტი ისინიც ემორჩილებიან". [10]
წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam ასევე განაცხადა იმის შესახებ, მნიშვნელობა ალ ghurabaa":
الذين يصلحون عند فساد الناس.
"ეს არის, ხალხი მუდმივად გაუმჯობესების (ummah) შუაგულში განადგურება კაცობრიობის". [11]
ისტორიაში სხვები აღნიშნა:
... الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي.
"ეს ის ადამიანები, რომლებიც დაფიქსირება Sunnahku (Sunnah of წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam) შემდეგ განადგურებული ადამიანი ". [12]
Ahlus Sunnah, ath-Tha-ifah ალ Mansurah და ალ Firqatun Najiyah იგი ასევე მოუწოდა Ahlul Hadeeth. ნახსენები Ahlus Sunnah, ალ ath-Thaifah Mansurah და ალ Firqatun Najiyah Ahlul Hadeeth რაღაც ცნობილი და ცნობილია, მას შემდეგ, რაც თაობის Salaf, რადგან ნახსენები ეს მოთხოვნები ტექსტები და პირობების შესაბამისად და რეალობა. ეს არის გადმოცემული ერთად saheeh სანად მხრიდან Imams როგორიცაა: "აბდულა იბნ ალ მუბარაქი: ალი იბნ Madini, აჰმად ბინ Hanbal, ალ ბუხარი, აჰმად იბნ Sinan [13] და სხვა, رحمهم الله.
იმამ Shafi'i [14] (გ.. 204 H) rahimahullah განაცხადა: "როდესაც მე ვხედავ ჰადისი ექსპერტი, თითქოს ვნახე ერთი თანმხლები of წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam, იმედი მაქვს ღვთის გაძლევთ საუკეთესო ჯილდო მათ. მათ შენარჩუნება რაოდენობა ჩვენი რელიგიის და ჩვენ უნდა მადლობის ძალისხმევა ". [15]
იმამ იბნ Hazm azh-Zhahiri (გ.. 456 H) აღწერს Ahlus Sunnah rahimahullah: "Ahlus Sunnah ჩვენ აღნიშნა, რომ Ahl-ul-haqq, ხოლო გარდა ამისა, ისინი Ahlul Bid'ah. ამისთვის აუცილებლად ეს Ahlus Sunnah იმ თანმხლები of Allaah anhum და ყველას, ვინც მოჰყვა მათ Tabi'in manhaj შერჩეული, მაშინ ჰადისი იფანი haabul და ვინ გაყვება მათ იურისტებისათვის ყოველი თაობა, ვიდრე ჩვენს დროს, ასევე ქმნის ადამიანი ვინც გავყოლოდი, როგორც აღმოსავლეთსა და დასავლეთს. "[16]
ე ისტორია წარმოქმნას Ahlus Sunnah wal Jama'ah ვადადასახელებისგან ტერმინი Ahlus Sunnah უკვე არსებობს, რადგან პირველი თაობის ისლამის წარსულში რომ განადიდებს ღმერთს, კერძოდ თაობის თანმხლები, Tabi'in და Tabiut Tabi'in.
"აბდულა ბინ" აბას Allaah anhuma [17] განაცხადა, როდესაც წერით სიტყვა ალაჰი Subhanahu WA Ta'ala:
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
"იმ დღეს, როდესაც თეთრი სახე brightened და არსებობს ასევე შავი სახე Grim. რაც შეეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც წინაშე საშინელი შავი (უნდა ითქვას): "რატომ disbelieve შემდეგ თქვენი სჯერათ? დააგემოვნოთ ეს Allaah გამოიწვია ურწმუნოებასა და იმედგაცურებას გამოხატავს. "[ალი" Imran: 106]
"თეთრი ადამიანები, რომლებიც წინაშე მათ Ahlus Sunnah wal Jama'ah, მისი სახე შავი რაც შეეხება პირის ისინი Ahlul Bid'ah და არასწორი". [18]
ამის შემდეგ ტერმინი Ahlus Sunnah მოსდევს საუკეთესო მეცნიერები رحمهم الله Salaf, მათ შორის:
1.Ayyub როგორც-Sikhtiyani rahimahullah (გ.. 131 H), მან განაცხადა: "მე რომ გავრცელებული ინფორმაციით გარდაცვალების ერთი Ahlus Sunnah თითქოს დაკარგა ერთი ჩემი კიდურების".
2. Sufyan ath-Tsaury rahimahullah (გ.. 161 H) განაცხადა: "მე wasiatkan თქვენ ჯოხი Ahlus Sunnah ასევე, იმის გამო, რომ ისინი ალ ghurabaa. ეს იქნება მინიმუმ Ahlus Sunnah wal Jama'ah ". [19]
3. Fudhail ბინ "Iyadh rahimahullah [20] (გ.. 187 H) განაცხადა:" ... აცხადებს, რომ Ahlus Sunnah: Faith არის რწმენა, სიტყვა და საქმით ".
4. აბუ 'Ubaid ალ Qasim იბნ Sallam rahimahullah (ე ცხოვრებაში. 157-224 H) აცხადებს თავის წიგნში Muqaddimah, ალ Iimaan [21]: "... და ფაქტიურად თუ მკითხავთ შესახებ ლიტერატურა, დავების ხალხის შესახებ სრულყოფის რწმენა, იზრდება და შემცირების რწმენა და თქვენ ამბობენ, თითქოს თქვენ აინტერესებდათ შესახებ რწმენით ყველა იმ გზას Ahlus Sunnah ... "
5. იმამ აჰმად ბინ Hanbal rahimahullah [22] (ე ცხოვრებაში. 164-241 H), მისი თქმით, თავის წიგნში Muqaddimah, როგორც-Sunnah: "ეს არის სკოლების Ahl-ul-ილმის, იფანი haabul atsar და Ahlus Sunnah, ისინი ცნობილია როგორც მიმდევრებს Sunnahsallallaahu "alaihi WA sallam და მისი თანმხლები, რადგან დრო თანმხლები of Allaah anhum სანამ აწმყოში ..."
6. იმამ იბნ Jarir Tabari rahimahullah (გ.. 310 H) განაცხადა: "... რაც შეეხება უფლების სიტყვები იმ რწმენას, რომ ერთგული დაინახავთ ღმერთს წლის განკითხვის დღე, შემდეგ ეს არის ჩვენი რელიგიის ერთად რელიგიის, და ვიცით, რომ Ahlus Sunnah wal Jama'ah ამტკიცებს, რომ მოსახლეობის სამოთხეში ნახავთ ღმერთი შესაბამისად აუთენტურია ამბავი წინასწარმეტყველ Shaallallahu "alaihi WA sallam". [23]
7. იმამ აბუ Ja'far აჰმად იბნ მუჰამედ ath-Thahawi rahimahullah (ე ცხოვრებაში. 239-321 H). მისი თქმით, წიგნში Muqaddimah სახელოვანი aqidahnya (ალ 'Aqiidatuth Thahaawiyyah): "... ეს არის განმარტებით" Aqeedah of Ahlus Sunnah wal Jama'ah ".
With penukilan, მაშინ ნათელია, რომ Ahlus Sunnah lafazh უკვე ცნობილია შორის Salaf (ადრეული თაობების ამ ummah) და მეცნიერების შემდეგ. ტერმინი Ahlus Sunnah აბსოლუტური ვადა ნაცვლად სიტყვა Ahlul Bid'ah. მეცნიერები Ahlus Sunnah წერილობითი განმარტება "Aqeedah of Ahlus Sunnah Ummah გვესმოდეს შესახებ" aqeedah არის სწორი და გამოირჩეოდნენ მათ შორის და Ahlul Bid'ah. როგორც გაკეთდა მიერ იმამ აჰმად ბინ Hanbal, იმამ ალ Barbahari, იმამ ath-Thahawi და სხვები.
გარდა ამისა, როგორც rebuttal იმათ, ვინც ამტკიცებს, რომ ტერმინი Ahlus Sunnah პირველად გამოყენებული ჯგუფის მიერ Asha'ira, მაგრამ Asha'ira წარმოიქმნება მე -3 საუკუნეში და 4 Hijriyyah. [24]
თავისი შინაარსით, Asha'ira არ შეიძლება მიეწერება Ahlus Sunnah, რადგან ფუნდამენტური განსხვავებები პრინციპებს, მათ შორის:
ა Asha'ira menta' კლასის wil ატრიბუტები ღვთის Almighty, ხოლო Ahlus Sunnah განსაზღვრავს ატრიბუტები ღვთის ასახული მიერ ალლაჰი და მისი Messenger, როგორიცაა istiwa ბუნება, სახე, ხელი, ალ Qur-Kalamullah და სხვ.
2. Asha'ira ჯგუფი busied თავს მეცნიერების kalam, ხოლო მეცნიერები Ahlus Sunnah ნაცვლად კრიტიკა მეცნიერების kalam, როგორც განმარტებით იმამ Shafi'i rahimahullah მოახდინოს მეცნიერების kalam.
3. Asha'ira ჯგუფების უარყოფენ ავთენტური შესახებ ატრიბუტები ღვთის, ისინი უარყოფენ ეს მიზეზი და qiyas (ანალოგიით) მათ. [25]
[გადმოღებულია წიგნიდან Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, ავტორი Yazid იბნ აბდულ Qadir Jawas, Reader გამომცემელთა იმამ იფანი Shafi'i, ყუთი 7803/JACC Jakarta 13340A, მესამე ბეჭდვის 1427H/Juni 2006M]_______Footnote[1]. Lisaanul "არაბთა (VI/399).[2]. Buhuuts fii "Aqeedah Ahlis Sunnah (გვ. 16).[3]. Jaami'ul "Uluum wal Hikam (გვ. 495) მიერ იბნ Rajab, tahqiq და ta'liq Tariq იბნ მუჰამედ იბნ Awadhullah, CET. იბნ ალ Daar Jauzy II-ე. 1420 H.[4]. Mujmal Ushuul Ahlis Sunnah wal Jamaa'ah ფაილი 'Aqiidah.[5]. Syarhul "Aqiidah ალ Waasithiyyah (გვ. 61) მიერ ხალილი Hirras.[6]. იგი არის Companion of წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam, მისი სახელი და გვარი" აბდულა ბინ Mas'ud იბნ ალ Habib ბინ Ghafil Hadzali, აბუ 'Abdirrahman უფროსი ბანი Zahra.მან ისლამი ადრეულ დღის ისლამის Makkah, როდესაც Sa'id ბინ Zaid და მისი მეუღლე, ფატიმა ალ Khattab bintu-ისლამი. მან ორი ემიგრაციაში, რომელმაც ლოცულობდა ორ qibla მონაწილეობა ბრძოლა Badr და სხვა ომები. იგი ეკუთვნოდა "alim ალ ყურანი და მისი ინტერპრეტაცია, როგორც იქნა აღიარებული წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam. ის მიერ გამოგზავნილი 'უმარ იბნ ალ Khattab Allaah anhu რომ Kufa ასწავლოს მუსულმანები და მის მიერ გაგზავნილი "Uthman Allaah anhu რომ Medina. იგი გარდაიცვალა 32 Allaah anhu H.იხილეთ ალ Ishaabah (II/368 არ. 4954).[7]. ალ Baa'its "Alaa Inkaaril Bida" wal Hawaadits იგი. 91-92, tahqiq ცნობილი შეიხი სალმან ბინ ჰასან და Ushuulil I'tiqaad Sharh ალ Lalika-i (no. 160).[8]. HR. ალ ბუხარი (no. 3641) და მუსულმანური (no. 1037 (174)), და Mu'awiyah Allaah anhu.[9]. HR. მუსულმანური (no. 145) საწყისი აბუ Hurayrah თანმხლები of Allaah anhu.[10]. HR. Ahmad (II/177, 222), იბნ Wadhdhah არ. 168. ეს ჰადისი classed როგორც saheeh მიერ Shaykh აჰმად Shakir in Musnad იმამ აჰმად tahqiq (VI/207 არ. 6650).აგრეთვე Bashaa IRU Dzawi ნერვის ორჯერ Sharh Marwiyyati Manhajas Salaf. 125.[11]. HR. აბუ Ja'far ath-Thahawi in Sharh Musykilil Aatsaar (II/170 არ. 689), al-i-Lalika Ushuul I'tiqaad Ahlis in Sharh Sunnah (no. 173), რომელიც მეგობართა Jabir ბინ "anhu Abdillah Allaah. ეს hadeeth saheeh li ghairihi რადგან არსებობს syawahidnya. იხილეთ Sharh Musykilil Aatsaar (II/170-171) და იფანი Shahiihah Silsilatul Ahaadiits (no. 1273).[12]. HR. AT-Tirmidhi (no. 2630), მისი თქმით, "ეს hadeeth არის ჰასან saheeh." მეგობრებისგან "ამრ ბინ" Auf Allaah anhu.[13]. Sunan at-Tirmidhi: Kitaabul Fitan არ. 2229. იხილეთ Silsilatul Ahaadiits Shahiihah სამუშაოები იმამ ალ მუჰამედ ალ Albany Nashiruddin rahimahullah (I/539 არ. 270) და Ahlul-Ta Hadiits Humuth ifah Manshuurah მუშაობის Shaykh ალ Dr. Rabi "იბნ Hadi ალ Madkhali.[14]. T იხილეთ მისი ბიოგრაფიის უკან footnote არ. 14.[15]. იხილეთ A'laamin Nubalaa Siyar (X/60).[16]. ალ თარგმანი Fishal Milal wal Ahwaa "wan Nihal (II/271), Daarul Jiil, ბეირუთში.[17]. იგი იყო მეგობარი კეთილშობილური და მოიცავს ვარიანტი Allaah anhuma. მისი სრული სახელი იყო "აბდულა ბინ" აბას იბნ 'აბდ ალ Muttalib ალ Qurasyi Hasyimi ვაჟი, წინასწარმეტყველ ბიძა sallallaahu "alaihi WA sallam, კომენტატორი ალ ყურანი და მუსლიმი ლიდერების სფეროში ინტერპრეტაცია. ის ტიტული სასულიერო და ოკეანის მეცნიერებათა გამო ფართო ცოდნის სფეროში Tafseer, არაბული ენა და პოეზიაში. მან მოუწოდა მიერ Khilafat-მარა Rashidun უნდა კონსულტაციები და განიხილება სხვადასხვა შემთხვევებში. იგი იყო გუბერნატორის Allaah anhu დროს "Uthman Allaah H anhu 35 წლის, შეუერთდა ერთად ბრძოლა Kharijites" ალი, ინტელექტუალური და ძლიერი hujjahnya.როგორც "Amir in Basrah, მაშინ ცხოვრობდა Ta'if სანამ მისი გარდაცვალების 68 წლის H. დაიბადა სამი წლით ადრე hijra.იხილეთ ალ Ishaabah (II/330, არ. 4781).[18]. იხილეთ Tafsiir Ibni Katsiir (I/419, CET. Darus Salam), Sharh Sunnah wal Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/79 არ. 74).[19]. Sharh Sunnah wal Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/71 არ. 49 და 50).[20]. ის Fudhail ბინ "ბინ Mas'ud Iyadh rahimahullah at-Tamimi ცნობილი ascetic, მოვიდა Khurasan და დასახლდნენ Makkah, tsiqah, wara", "alim, ისტორიის მიერ მიღებული ალ ბუხარი და მუსლიმი. იხილეთ Taqriibut Tahdziib (II/15, არ. 5448), Tahdziibut Tahdziib (VII/264, არ. 540) და Nu-balaa A'laamin Siyar (VIII/421).[21]. შემოწმება და Shaykh ალ Albani takhrij rahimahullah[22]. ის იყო მღვდელი rahimahullah გამოჩენილი in დაზვერვის, კეთილშობილების, სასულიერო, kewara'an, asceticism, recitation და ღვთისმოსავი faqih. მისი სახელი და გვარი აბუ 'Abdillah ბინ აჰმად ბინ Hilal ბინ Hanbal იფანი Syaibani Asad, დაბადებული წელს 164 H. ძირითადი Muhaddits Ahlus Sunnah.იმ დროს, ალ Ma'mun, იგი იძულებული გახდა, აცხადებენ, რომ ალ Qur-არის ქმნილება, რომ ის სცემეს და დააპატიმრეს, მაგრამ მან უარი თქვა. მან კვლავ აცხადებს, რომ ალ Qur-არის Kalamullah, არ შეიქმნება. გარდაიცვალა ბაღდადში. მან დაწერა რამდენიმე წიგნი და ყველაზე ცნობილი არის ალ Musnad თარგმანი Hadiits (Musnad იმამ აჰმად). იხილეთ A'laamin Nubalaa Siyar (XI/177 არ. 78).[23]. იხილეთ წიგნის Shariihus Sunnah მიერ იმამ ath-Thabary rahimahullah.[24]. იხილეთ წიგნის Wasathiyyah Ahlis Sunnah მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი bainal Firaq. Baa Baa კარიმ მუჰამედ მუჰამედ "აბდულა (გვ 41-44).[25]. იხილეთ განხილვის მთავარი განსხვავებები Ahlus Sunnah ერთად წიგნში Manhaj Ahlis Asha'ira Sunnah wal Jamaa'ah WA fii Manhajil Asyaa'irah Tamhiidillaahi Ta'aalaa მიერ ხალიდ ბინ 'აბდ ალ Nur მუჰამედ ბინ Lathif 2 ტომი, CET. I / Maktabah ალ Ghuraba "ალ Atsariyyah, ე. 1416 H.
წყარო: http://almanhaj.or.id