Позиция Молитва В исляма

Позиция Молитва В исляма

До: Шейх Абдула бин Абдул Ал-Azhim "Khalafi
Има пет задължителни молитви: обяд, ASR, Мароко, "Isha", и Shubuh.
Анас бин Малик на Аллах anhu, каза той, "От нощта на Исра" (, когато Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam е бил повдигнат на небето) се изисква да Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam молеше петдесет пъти. След това се намалява до пет пъти.Тогава той извика, "О Мохамед, реално решение на моя страна не може да бъде променено. И наистина, (наградата) от пет е като (срещу заплащане) и петдесет. "[1]
На Талха бин "Ubaidullah Аллах anhu, той ни казва, че след като бедуин арабски, раздърпвам коси да Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam и каза: "О, Пратенико на Аллах, нека се моли, това, което Бог изисква от мен." Той отговорил:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Молитва пет пъти на ден, освен ако не искате да добавите нещо (от молитвата на сунната)." [2]
Позиция Молитва В исляма На Умар anhu "Абдула бин", каза той,, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"Ислямът е изграден върху пет (случаи): свидетелство, че няма Бог има право да бъде почитан, но Аллах и Мохамед е Пратеника на Аллах, установи редовен молитва, издадени милостиня, поклонение пред Камарата, както и на гладно Рамадан." [3]
А. Юридическо лице, които не се молеха Цялата ислямска Ummah се съгласиха, че тези, които отричат ​​необходимостта от молитва, така че той не вярваха и на исляма. Но те не са съгласни за хората, които все още вярват в напускане на молитва със своите правни задължения. Спорове, защото те са редица хадис на alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu ", които призовават хората, които са напуснали молитви, както езичниците, без да се прави разграничение между тези, които отричат ​​и мързеливи, за да го направя.
Джабир anhu на Аллах, той каза,, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Със сигурност (границата) между бягат и kufr на някой с молитва." [4]
От Buraidah, той каза: "Аз,, чу Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam каза:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
"Споразумение между нас и тях е молитвата. Който и да си тръгна, е на kaafir. "[5]
, Но rajih на становищата на учените, че тук е kufr kufr не е малък проблем на религията. Това е резултат на компромис между тези хадиси, с някои други традиции, включително:
"Ubadah Аллах ибн ал-Самит anhu, той каза:" Чух Пратеника на на Аллах sallallaahu alaihi WA Sallam каза:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له. "Пет молитвите на Аллах върху Неговите служители са задължителни. Който се и не губи спазване леко, след това той има договор с Бога, за да го пуснат в небето. И кой не го направи, тогава той не трябва завет с Бога. Ако пожелае, тогава Той mengadzabnya. Или, ако пожелае, Той прощава. "[6]
Ние стигаме до извода, че законът напуска молитва е все още под степента на kufr и бягат. Защото Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam даде случай, че лице, което не върши волята на Бога.
Докато Аллах Subhanahu WA Ta'ala казва:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Наистина Аллах не ще простя греха на бягат, и Той прощава всички грехове, освен (бягат), за когото пожелае. Който е на Аллах, тогава наистина той има голям грях "Ан-Ниса: 48].
От Abu Huraira Аллах anhu, каза той, "аз чух Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam каза: "Ето, за първи път, доведени до акаунта си от служител на мюсюлманите в Деня на Страшния съд е задължителна молитва. Ако той го направи до съвършенство, той оцелява. Ако не, тогава се каже: Виж, ако той се молил на сунната? Ако той се молил молитва, сунна е задължително да се молим, Сунната е уточнено. Тогава е подадена цялата практика на задължителната молитва за отчитане, както добре. "[7]
На Hudhayfah ибн ал-Яман, той каза, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:" Ислямът ще изчезне, тъй като изчезването на цвета в избелели дрехи. До вече не знам какво пост, молитва, qurban, и Sadaqah. Корана ще бъдат вдигнати, за една нощ, докато tersisalah нито един стих в земята. Остава страна на мъжете, които се състоят на възрастните и немощни.Те казаха: "Открихме, бащите ни говори думите:. La ilaha illallaah и ние го казват", "Shilah каза за него," е не на фраза лаа ilaha illallaah не полза за тях, ако те не се знае какво, че е молитва, постене, qurban, и Sadaqah? "
Тогава Hudhayfah обърна. Shilah повтори три пъти. Всеки път, когато тя се също Hudhayfah, се обърнах. На третия път, Hudhayfah се обърна и каза: "О, Shilah, изречение, че ще ги спаси от ада. Той го повтори три пъти. "[8]
Б. За кого се изисква? Молитвата е задължително за всеки мюсюлманин, който има baligh и разумно "Али Аллах anhu, Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam, той каза:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Пена (благотворителни записващи устройства) се вдига от три: да се събуди от спален вагон, от деца да baligh, и от луд, за да се върне в безсъзнание". [9]
Задължително за родителите да изпращат децата си молим молитва, въпреки че той не е бил длъжен, че е запознат с неговите молитви.
"Амр ибн Syu'aib, от своя баща, от дядо си, каза той, че Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam каза:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Инструктирайте децата си да се молят на възраст от седем години. И да ги победим, за да го напуска на възраст от десет години. Както и техните отделни легла ". [10]
[Копия от книгата на Ал-Сунна Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, автор Azhim бин Абдул Ал-Khalafi Badawai, Индонезия Справочник Fiqh Complete Edition, преводи Team Tashfiyah LIPIA - Джакарта, Ибн Kathir четец издатели, отпечатани в Рамадан 1428 - септември 2007M] _______ Бележка под линия [1]. Съгласувани: [Sunan в-Тирмиди (I/137 № 213)], са обобщени.Дълга и разказана от ал-Бухари в Shahiih (мазнини Ул Baari) (VII/201 не. 3887), за мюсюлмани Shahiih (I/145 не 259), и Sunan един НАСА I (I/217).
Молитва пъти
От Шейх Абдула бин Абдул Ал-Azhim "Khalafi

Джабир бин Abdillah Аллах anhu,, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam Alaihissallam Габриел е посетил и каза той да Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam, "Станете и се молете!" Така че той се молеше на обяд, когато слънцето се е подхлъзнал. Тогава Габриел дойде отново с него, когато "ASR и казал:" Станете и молете се! "Тогава Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam молеше "ASR, когато сянката на същата дължина като оригиналния обект. Тогава Габриел дойде отново с него, тъй като Магреб и каза: "Ставай и да се молят." Тогава се молех Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam Магреб, когато слънцето беше залязло. Тогава Габриел дойде при него като "Isha", и каза: "Ставай и се молете!" Тогава той се молеше "Isha", когато е изчезнал червен здрач. Тогава Габриел дойде при него отново, когато Shubuh и каза: "Ставай и се молете!" Тогава на Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam Shubuh когато се появи зората молитва, или Джабир каза:" Когато беше сутрин. "
На следващия ден Габриел се завръща към Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam по обяд и каза:" Ставай и се молете! "Тогава му обед молитва, когато сянката на същата дължина като оригиналния обект. Тогава тя дойде при него като "ASR и каза:" Ставай и се молете! "Тогава той се молеше" ASR, когато дългите сенки на всички обекти, два пъти от първоначалната им дължина. Тогава тя дойде при него, когато Магреб в същото време вчера и не се променя. Тогава той дойде на "Isha", когато нощта е преминал средата или Джибрил каза третата нощ, - и тогава той се молеше "Isha". Тогава Габриел дойде на Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam когато деня е много ярка и каза," Вземи се и Молете се! "Тогава той се молеше Shubuh след това каза:" В момента между двете време да се моля "" [1]
AT-Тирмиди заяви, че Мохамед (т.е. на Ибн Isma'il ал-Бухари) каза: "най-автентичните история на време за молитва е хадиса на Джабир."
А. Обед Времето на подхлъзване на слънцето, за да засенчи всички същата дължина, както оригиналния обект.
2. "Ashar Времето, когато сянката на всички неща, равна на дължината на оригинала до залез слънце.
3. Магреб Времето на залез слънце до загуба на червеникав цвят на полумрак.
Въз основа на думите на Пророка sallallaahu alayhi WA Sallam ":" Времето за Магреб молитви червеникав цвят вечер не е отминал "[2]
Четвърта. "Isha" Времето на загуба на червен здрач до средата на вечерта. Въз основа на думите на пророка sallallaahu a'alaihi WA Sallam: "когато се моли" Isha "до средата на нощта"
5. Shubuh Време от зори, докато слънцето изгрява. Въз основа на думите на alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu ":
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"В момента на издаване на зората молитва Shubuh преди изгрев слънце". [4]
А. Какво се разбира под "Ал Ал-Wustha" Молитва (MID)? Аллах Ta'ala казва:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Да се ​​съхранява всички молитви (MU), и (пазач) Wusthaa молитва. Изправи се за Бог в молитвите със смирение "," Ал-Baqarah: 238].
На Али Аллах anhu, той каза, че в деня на битката на Ал-Ahzab "на Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam каза:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Те са ни заети от молитва на Ал-Wustha" (IE) се молят "ASR. Нека Аллах да изпълняват своите домове и гробовете им с огън." [5]
Б. Напредък в на сунна обедните молитви в началния час, Когато денят не е твърде горещо. Джабир бин Samurah, той каза:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Веднъж alaihi WA Пророка sallallaahu" молитва на Sallam обяд, когато слънцето е подхлъзнал (на запад). " [6]
C. Ако времето е много горещо, сунната Отлагането молитва до обед, времето малко Cold (С течение не времето, Ед.) От Abu Huraira Аллах anhu, Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Ако един много горещ ден, не се моли на времето стана доста студено. Наистина много горещо, то е част от Jahannam кипя". [7]
D. Бързам на сунната молитви, ASR От Anas Аллах anhu:
أن رسول الله J كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"Това Пророка sallallaahu" никога не alaihi WA Sallam се молим "ASR, докато слънцето все още е висок и светли. Тогава някой отиде и посети ал-'Awali (място на ъгъла на Медина), докато слънцето все още е висока." [8]
E. Пропускане на греха Хората, които се молят "ASR. От Ибн Умар anhuma, Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:" Хората, които прескочат се молят "ASR като намалена семейство, и неговото имущество."
Аллах anhu Buraidah, Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Който оставя се молят" ASR, след това terhapuslah дела. " [10]
F. Хората, на греха Mengakhirkannya към Dusk Till (Когато слънцето ще определи) От Anas Аллах anhu каза: "Чух на на Messenger sallallaahu" alaihi WA Sallam каза:

تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
"Това е молитвата на лицемерите. Той седна и гледани слънцето. , Когато слънцето е между два рога на Сатана (времето на изгрев и залез), той се изправи и се молеше четири rak'ahs по-бързо. Той не забравяйте, Аллах, но малко ". [11]
G. Магреб молитви и Сунната призоваха Dimakruhkan Mengakhirkannya От на Амир Аллах anhu "Uqbah контейнер за отпадъци", Пророка, мир и благословиите a'alaihi WA Sallam каза:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"Ummah ми е винаги в добро или в състояние на природата са толкова дълго, тъй като те не се молят на Магреб mengakhirkan пръкват много звезди". [12]
Salamah ибн ал-Акуа "Аллах anhu:" След Пророка sallallaahu ". Alaihi WA Sallam молеше Магреб, когато слънцето беше залязло и се крие зад завеса (не се вижда)" [13]
H. Mengakhirkan Суна молитви "Isha", докато не замърсявате "Aisha anhuma Аллах, той каза:" В нощта на Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam mengakhirkan се молим" Isha ", докато berlalulah-голямата част от нощта и обитателите на джамията е бил заспал. Тогава той излезе и се молеше, и каза: "Със сигурност това е време, само аз не искам моите хора да бъдат натоварвани. [14]
I. Dimakruhkan Спете по-рано и по-късно разговор не е полезно.От Абу Barzah Аллах anhu: "The Messenger sallallaahu" alaihi WA Sallam мразят сън преди "вечер" и след това чат ". [15]
От Anas Аллах anhu, каза той, "Една нощ чакаха alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu" до средата на нощта. Тогава той дойде и се моли с нас, тогава ние препоръчваме. Той каза:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة. " Знай, Истина хората се молил и след това заспа. И наистина да продължите в молитва, докато чакате за молитва. "[16]
J. Shubuh ускори сунна молитви в началото Timing (Когато е още тъмно) "Aisha anhuma Аллах, той каза:" Той използва за вярващите жени да присъстват на молитвите с Пратеника на на Аллах Shubuh "alaihi WA Sallam, с увити дрехи. След това се върнете по домовете си, когато тя е завършена молитвата. Никой не ги е признало за през нощта. "[17]
К. Когато някой счита за все още време, за да получите Молитва? От Abu Huraira Аллах anhu, Пророка sallallaahu alaihi, WA Sallam каза:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"Този, който установи, че едно rak'ah Shubuh молитва преди изгрев слънце, а след това се молим, че е открил Shubuh. И всеки, който намери един rak'ah молитва" ASR преди залез слънце, той е намерил молитва "ASR." [18]
Това право не е в молитва Shubuh, специализират и ASR, но и за цялата молитва.
От Abu Huraira Аллах anhu, Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"Този, който установи, че едно rak'ah молитва, а след това се молят той го намерили" [19]
Л. Mengqadha Пропуснати молитви От Anas Radhiyiallahu anhu, той каза, че Пророка на alaihi за WA Sallam Аллах sallallaahu каза:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Всеки, който е забравил или е спал в молитва от него, а след това kaffarat (откуп) се молил, че ако той е имал предвид." [20]
M.Apakah Хората молитва с Умишлено оставено Време, необходимо До такъв молитва Mengqadha,? Ибн Хазм каза в Ал rahimahullah на Muhallaa (II/235), "Истина, Аллах Ta'ala направи определен период от време, в началото и края, за всяка задължителна молитва. Вход и изход в определено време в даден момент. Няма разлика между хора, които се молят и тези, които преждевременно след време на молитва. Защото и двете са в допълнение към молитва време.На задълженията на религията. Докато религията не трябва да бъде отделно от Бога чрез Неговите апостоли устно. Ако тя е задължителна за вземане на тези, които умишлено да напусне молитва, докато времето за излизане, тогава Аллах и на Неговия Пратеник, няма да бъдат пренебрегвани и забравени.Нито умишлено правят трудно, като не даде обяснение за това."И не забравяйте господаря си." (Мариам: 64). И всяка на на Shari'ah, не е от "Ал Корана и Сунната е лъжа."
[Копия от книгата на Ал-Сунна Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, автор Azhim бин Абдул Ал-Khalafi Badawai, Индонезия Справочник Fiqh Complete Edition, преводи Team Tashfiyah LIPIA - Джакарта, Ибн Kathir четец издатели, отпечатани в Рамадан 1428 - септември 2007M] _______ Бележка под линия [1]. Shahiih: [Irwaa'ul Ghaliil (250), Ахмад (Ал Fat-Хур Rabbaani) (. II/241 № 90), Sunan-НАСА-I (I/263) и Sunan най-Тирмиди (1 / 101, № 150), с подобен lafazh.

: Закона Athan, Adhan Добродетелта и Процедури Athan,
Вторник, 3 август, 2004 22:35:14 PM
Athan
От Шейх Абдула бин Абдул Ал-Azhim "Khalafi

А. Athan право Athan е съобщение за времето на пристигане на молитва със специална lafazh [1]. Статутът е задължително.
От Малик Ибн Ал-Huwairits ", Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam каза:
إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.
"Ако той е дошъл (време) молитва, тогава нека един от вас призив за молитва за вас и за онзи, който повечето от вас да доведе старата". [2]
Пророкът sallallaahu "alaihi WA Sallam нареди на призива за молитва, и съдържа командата, известен като задължителни.
От Anas Аллах anhu, че когато Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam с нас, за да се бори срещу един народ, не е, че се борим до разсъмване. Той изчака, когато чуете призива за молитва, той не се бори с тях. Обратно, ако не чуят призива за молитва, а след това той ги атакува. "[3]
Б. Добродетелта Athan На Mu'awiyah Аллах anhu, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
"Истина, МУ-adzin е най-дълъг врат в Деня на Страшния съд." [4]
На Abdirrahman Sha'sha'ah "Абдуррахман ибн 'Abdillah бин бин Аби ал-Ансари и Ал-Mazini" на баща си, той съобщава, че Абу Саид ал-Khudri му каза: "Истина ви те види като овце и пустини (вътрешните ). Ако сте били сред козите или gurunmu adzanlah keraskanlah молитви и гласа си по настоящата жалба. Защото наистина не е джиновете, хората, и други MU-adzin чували, но те ще свидетелстват за него в Деня на Страшния съд. "Абу Саид продължи:" Аз чух от alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu ". [5]
C. Athan Процедури На Абди Rabbih Абдула бин Заид бин ", каза той,", Когато Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam се е съгласил да се бие камбаната, но той го мразеше, защото прилича на християните, аз Сънувах, че се блъсна в един мъж през нощта. Носеше зелена рокля, която държи две камбани. "Аз казах за него," O слуга на Аллах, да ви продаде камбана? "Той попита" Какво са ви направя с нея? "Аз отговори," Ние използваме да се обадите молитва. "Той каза," Ще ви kutunjuki (пътен) повече ? по-добре от това "каза:" Разбира се "Той каза:" Кажи:
ألله أكبر ألله أكبر, ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن لا اله إلا الله.
أشهد أن محمدا رسول الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة حي على الصلاة.
حي على الفلاح حي على الفلاح.
ألله أكبر ألله أكبر. لا اله إلا الله.
Малко по-късно той продължава: "Тогава, ако искате да се установи молитва (ехтене iqamat) вие казвате:
ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة حي على الفلاح.
قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة.
ألله أكبر ألله أكبر, لا اله إلا الله.
Когато сутринта дойде, аз отидох до Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam и му казах за това, което видях в съня. Тогава Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:" Наистина това е една сбъдната мечта, е рекъл Господ ". Тогава той наредил молитва. И Билал роби, които са освободени от призив за молитва с Абу Бакр (lafazh него). [6]
Суна, за да съчетаят на два Takbir mu'adzin в един дъх.
По От Умар ибн ал-Хатаб Аллах anhu, той каза, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:" Ако mu'adzin казват: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар". Тогава нека един от вас казва: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар . "Тогава сякаш искаше да каже," ASYHADU allaa ilaaha illallaah. "И така, той каза, ASYHADU allaa ilaaha illallaah." ... "[7] Ето, там е ясен знак, че на мюезина комбиниране на всеки две Takbir на един дъх. И слушатели също отговори по този начин. [8]
Disunnahkannya в Tarjiil (Повторение). AT-tarjiil са две изречения Creed рецитираше на глас два пъти, след произнасянето на две изречения кредо два пъти с мек глас. [9]
От Абу Mahdzurah,, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam го научи Adhan (между другото) е" Аллаху Акбар, Аллаху Акбар.ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah.ASYHADU Muhammadar Rasulullaah Анна, Анна ASYHADU Muhammadar Rasulullaah "След това повторете и казват:" ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah.ASYHADU Muhammadar Rasulullaah Анна, Анна ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. Hayya alash Shalaah. два пъти. Alal hayya Falaah. два пъти. Аллаху Акбар, Аллаху Акбар. La ilaha illallaah. "[10]
По-Tatswib (*) В първия Shubuh Athan. От Абу Mahdzurah, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam учи молитва, в която има lafazh" Hayya alal falaah, alal falaah Hayya ".Аш-shalatu Khairun nauum доминиращ, доминираща Khairun nauum shalatu Аш ". От началото Shubuh (молитва). (След това продължете с) "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар. La ilaha illallaah. "[11]
"Ал-Амир ал-Салаам San'ani каза в Subulus (I/120): Ибн Руслан каза:" AT-Tatswib само за disyari'atkan Shubuh само на първата покана за молитва. Тъй като той служи да се събуди със съня.Вторият молитва уведомява влизането функция на времето и покана за молитва. "
Суна молитва в началото на времето и приоритет, за да се моли специално за Shubuh. Джабир бин Samurah, каза той, "Bilal молитва, когато слънцето се е подхлъзнал и той не намалява (поне на молитвата lafazh).А той не iqamat Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam. Ако той дойде, така той заяви iqamat кога да го видя. "[12]
От Ибн Умар anhuma, Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:" Истина Билал молитва през нощта, след което ядат и пият, докато Ибн Ум Мактум ви призовавам към молитва. "[13]
Пророкът sallallaahu "alaihi WA Sallam обясни мъдростта на за пускането молитва Shubuh от времето си с изказването си:" Не призовавам към молитва Билал блокиране на всеки един от вас от хранене. Защото той действително призовавам да се молите, или той каза: призванието вечер, така че хората, които се молят отново тази вечер (почивка), а също и да се събуди спящият от вас "[14].
[Копия от книгата на Ал-Сунна Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, автор Azhim бин Абдул Ал-Khalafi Badawai, Индонезия Справочник Fiqh Complete Edition, преводи Team Tashfiyah LIPIA - Джакарта, Ибн Kathir четец издатели, отпечатани в Рамадан 1428 - септември 2007M] _______ Бележка под линия [1]. Fiqhus Суна (I/94). [2]. Съгласувани:, [Shahiih ал-Бухари (Ул Baari на мазнини) (II/111 не 631)], Shahiih мюсюлмани (I/465 № 674.).

Молитва от юридическа гледна точка
Събота, 24 юли, 2004 23:01:27 PM
УСЛОВИЯ законен Молитва
От Шейх Абдула бин Абдул Ал-Azhim "Khalafi

С цел за молитва, за да бъде валидна, е необходимо следното: А. Познаването на назначаване Въз основа на Божието слово:
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
"... В действителност това е задължение на молитвата е времето за онези, които вярват "Ан-Ниса: 103].
Незаконно влизане на молитвата се извършва преди или след време, от време, освен ако е налице засечка.
Б. Hadats светец от малки и големи Въз основа на Божието слово:
أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا
"О, вярващи, когато се молите, след това измийте лицето и ръцете си до лактите, разтривайте главите си и (измиване) краката си до глезените и ако ви junub, след това измийте ..." [Ал- на MAA-Idah: 6].
И хадиса на Ибн Умар, Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
لا يقبل الله صلاة بغير طهور.
"Бог не се получи молитва (прави) без пречистване." [1]
C. Светостта дрехите, тялото и мястото се използва за молитва Аргументът за светостта риза disyaratkannya е словото на Бог:
وثيابك فطهر
"И чисти дрешки." Ал Muddatstsir: 4].
И думите alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu ":
إذا جاء أحدكم المسجد, فليقلب نعليه, ولينظر فيهما فإن رأى خبثا, فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما.
"Ако някой от вас отиде в джамията, нека се отбие и да изглежда сандал. Когато видял мръсната, нека да го търка с пръст. Тогава нека се молят с него." [2]
Аргументът за светостта на тялото е disyaratkannya на Пророка sallallaahu "alaihi на WA Sallam към Али. Тя го попитала за madhiy и каза:
توضأ واغسل ذكرك.
"Wudu" и измийте голотата си. " [3]
Той каза, че жена, която istihadhah:
اغسلي عنك الدم وصلي.
"Измийте кръвта от вас и се молим." [4]
Като оправдание за своите свети места са думи на alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu ", казал на своите другари, когато един бедуин уриниране в джамията:
أريقوا على بوله سجلا من ماء.
"Siramlah урината с кофа с вода". [5]
Забележка: Всеки, който е бил молитва и той не знае, ако той е изложен на нечиста, тогава молитвата му е невалиден и не трябва да повтаря. Ако той знаеше, когато молитвата, а след това ако е възможно да се премахнат си като сандали, или нещо повече, отколкото, за да покрие голотата, а след това той трябва да го вземе и завършва своята молитва. Ако той не дава възможност за това, а след това тя продължава да се повтаря молитвата му и не е задължително.
Въз основа на тези хадиси на Абу Саид: "Пророкът sallallaahu" alaihi WA Sallam никога не е молил и свали двете сандали. Така хората са били помогна сандалите си. Когато приключите, той се обърна и каза: "Защо да си чехли?" Те отговориха: "Видяхме го свалиш, за да можем да го пусне." Той каза: "Истина Джибрил дойде при мен и каза, че от двете сандали са нечисти. Ако някой от вас отиде в джамията, нека чехлите си и се обърна да го видя. Ако той видя, нечист, нека да го търка в земята.Тогава нека се молят с него. "[6]
D. Затвори Aurat Въз основа на Божието слово:
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
"Син на Адам, носят красиви дрехи във всеки (въведете) джамията ..." [Ал A'raaf: 31].
Това означава, че голотата на вашата доброволно. Защото те използват да заобикалям Къща гол.
И думите на alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu ":
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"Аллах не приема молитвите на жените, които са имали менструация (baligh), с изключение от носенето на главата покритие (хиджаб). [7]
Мъжки гениталии между пъпа и коленете. Както в Хадиса от 'Амр ибн Syu'aib anhum Аллах, от своя баща, от дядо си, една marfu ":
ما بين السرة والركبة عورة.
"Между пъпа и коленете е голота." [8]
На Jarhad на Ал-Aslami ", каза той," Пророкът sallallaahu "alaihi WA Sallam премина, когато е бил облечен с кърпа, която изглежда вдигнат бедрото ми. Той каза:
غط فخذك فإن الفخذ عورة.
"Затвори си крака. Защото реалната част на бедрото е голотата." [9]
Що се отнася до жените, тя е голотата на цялото си тяло, с изключение на лицето и ръцете си в молитва.
Въз основа на думите на alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu ":
المرأة عورة.
"Жените са голота." [10]
Неговите думи също:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"Аллах не приема молитвите на жените, които са имали менструация, (baligh), с изключение облечен с текстилно покритие". [11]
E. Изложение на Qiblah Въз основа на словото на Аллах, на възвишени:
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
"... palingkanlah лице в Голямата джамия. И където и вие (всички), тогава лицето си към него palingkanlah ... "[Ал-Baqarah": 150].
И думите на alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu "на бедни хора в молитва:
إذا قمت إلى الصلاة فأسبع الوضوء ثم استقبل القبلة.
"Ако искате да се молят, а след това berwudhu'lah перфектно.Тогава се сблъскват с Qibla ... "[12]
Позволени (молитва), като не пред Qibla, когато в състояние на страх и когато молитвата е доброволно в превозното средство, докато са били под режим транзит.
Той каза:
فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
"Ако сте в състояние на страх (опасност), а след това Молете се при ходене или шофиране ..." [Ал Baqarah: 239].
Ибн Умар anhuma каза: "Да посрещнем Qibla или не с лице към него."
Nafi "каза:" Аз мисля, че не Ибн Умар anhuma го споменавам, но от alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu "." [13]
От Ибн Умар anhuma, каза той, ",, След Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam се моли над превозното средство е обърнато във всяка посока и се молим Witr върху него. Въпреки това, той не е задължително молитва върху него. "[14]
Забележка: Който се опита да намери посоката на Qiblah и помоли се с лице към посоката на Qibla от него, както се твърди, но се оказва погрешно, то той не трябва да повтаря.
"Амир бин Rabi'a Аллах anhu, той каза:" Ние сме, споделя Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam на пътешествие в тъмна нощ и ние не знаехме посока на Qiblah,. Тогава всеки един от нас се молят в съответствие с тяхната посока. Когато стана утро, ние казваме, че до Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam.Тогава стиха слезе:
فأينما تولوا فثم وجه الله
"... тогава, където и вие се има пред лицето на Бога ... "[Ал Baqarah: 115]." [15]
F. Намерение Нека тези, които искат да се молят намерение за молитва и да реши, че исках да направя със сърцето си, като (намерение) обед молитва, ASR, или Сунната молитви [16]. На disyari'atkan не го кажа, защото никога не Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam произнася. ,, Ако Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam се изправи за молитва, той mengucapan" Аллаху Акбар "и не казвам нищо, преди да. Преди това той melafazhkan няма намерение въобще, нито да се каже, "Аз се моля на Аллах, тази молитва, с лице на Qiblah, четири rak'ahs, като свещеник или срещане." Да не казвам ", в брой или вземане" ... "
Това са всички еретици. Никой не е разказана с един Сахих sanad или Da'eef, Musnad или mursal. Никой друг не lafazh. Не от един на приятеля си, нито пък е счита за добре от Tabi'in или четири имамин. [17]
[Копия от книгата на Ал-Сунна Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, автор Azhim бин Абдул Ал-Khalafi Badawai, Индонезия Справочник Fiqh Complete Edition, преводи Team Tashfiyah LIPIA - Джакарта, Ибн Kathir четец издатели, отпечатани в Рамадан 1428 - септември 2007M]

ПРОЦЕДУРА Молитва [1]
От Шейх Абдула бин Абдул Ал-Azhim "Khalafi

Ако Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam се изправи за молитва, той е изправен Qibla и стои близо до бариера (sutrah).
Той sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.
"Със сигурност това зависи благотворителни намерения. И в действителност той просто получава всеки (деца), въз основа на намерението. "
Той sallallaahu "alaihi WA Sallam стартиране на молитва с думите:
الله أكبر.
"Аллах е велик."
Той вдигна ръце и след това пуснати, че правото на върха на лявата горната част на гърдите. Той насочва погледа му към земята (поклон). След това отворете четене с разнообразие от молитва (молитва istiftah), той възхвалява, похвали и прославиха Бога. Тогава той помолил убежище при Аллах от Сатаната проклет изкушение (ta'awwudz),.
След това прочетете:
بسم الله الرحمن الرحيم.
"В името на Аллах, Всемилостивия и милосърден."
По никакъв начин не е силен.
Тогава прочетете Ал-Faatihah ", със спирки на всеки стих (tartil).След четене Ал-Faatihah ", той каза:" Aamiin "с menjaharkan (втвърди) и разширява нейния глас. След четене Ал-Faatihah ", той чете друго писмо. Понякога расте, а понякога и да го скъсят.
Той sallallaahu "alaihi WA Sallam втвърди Shubuh молитва и четене на първите два rak'ah молитвите на Магреб и" Isha ". И по-ниски показанията по обяд, молитвата, ASR, Магреб на молитва rak'ah и три от последните две rak'ahs, на молитвата "Isha".
Той също така mengeraskannya в петъчните молитви, два Хари Рая, Istisqa ", и Eclipse.
Той е направил последния два rak'ahs кратък от първите две rak'ahs, около половината, около петнадесет стихове, или, живеещи на "Ал-Faatihah.
Тогава, когато той завърши четене, той спря. След това той вдигна ръце, bertakbir, и се поклони. Той сложи ръцете си върху двете колена и огъващи се на пръстите му. Той подчерта, ръце на коленете си, сякаш за да го задържа.
Той протегна лактите настрани, докато заглаждане и изправяне на гърба му. Ако водата се излива върху него, той без съмнение ще остане спокойна вода (не се разлива).
Той мълчеше дълго, докато се поклони и каза:
سبحان ربي العظيم (ثلاثا)
"Слава на вас, мой Господ на Силите." (Произнася се като много като три пъти).
В рамките на тези стълбове, той направи много видове молитви и молитва. Понякога казвам това, че понякога също.Той забранявал четене Ал Корана, в поклон и изтощение.
След това той вдигна да се поклони, а казват:
سمع الله لمن حمده
"Бог чува онези, които Го хвалят."
Когато това i'tidal той вдигна ръце, тъй като той чете:
ربنا ولك الحمد.
"Господи наш, просто да бъдеш, е всяка похвала."
Понякога той чете молитва над него. Тогава той bertakbir, и падна повален.
Той сложи и двете си ръце на земята, преди коленете му. Той се облегна на ръцете си и отвори (ARM). J Той притисна с пръсти и да го заведат на Qiblah. Той сложи на раменете си паралелно с, а понякога и успоредно на всяко ухо. Той притисна носа и челото му на земята.
Той sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"Аз съм заповядал да проснат на седем кости: на челото, носа посочи с двете си ръце и ръцете, коленете, и върха на пръстите на двата крака"
Той също така каза веднъж:
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"Не (съвършена) молитвите на хората, която не търпеше носа си на земята, като челото му."
Той помълча известно време в легнало положение, докато казва:
سبحان ربي الأعلى. (ثلاثا)
"Слава на моя Господ Всевишния." (Произнася се три пъти)
Понякога той също да прочетете различни молитви и молитва, това понякога, а понякога и това е. Той им наредил да искрена молитва и да се възпроизвеждат върху тези стълбове.
Тогава той вдигна глава както той bertakbir, след това се проведе на левия му крак и SIT (SIT iftirasy), с лекота. След това десният му крак, тъй като той се сблъсква с радиус на десния крак на Qiblah. Тогава той каза:
اللهم اغفر لي وارحمنى, واجبرني وارفعني, واهدني, وعافني, وارزقني.
"О, Аллах, прости ми, ме обичаш, ми липса cukupilah, derajatku лифт, tunjukilah ми, прости ми и да ми даде добър късмет."
Тогава той bertakbir и да направим втората прострация като първата и след това вдигна глава като той bertakbir,.
После седна изправен върху левия си крак, докато костите обратно в мястото му (седнало почивка). Тогава станаха за секунди rak'ah, като лежи на земята.
Той направи второто rak'ah първата rak'ah като. Това е просто, че той направи това много по-кратък от първия.
После седна tasyahhud след втори rak'ah,. Ако молитвата се състои на две rak'at, а след това седна iftirasy като седи между два поклона. По подобен начин през втората rak'ah на молитвата, с която се равнява на три или четири rak'ah. Ако той, седи tasyahhud, той постави на дланта на дясната си ръка на дясното си бедро и постави лявата си ръка върху лявото бедро. Той отвори лявата си ръка и протегна дясната си ръка върху дясното си бедро, посочвайки с показалеца си и да се съсредоточи върху него. Ако той вдигна пръст, той се премества неговата gerakkannya и се молят с него. Той каза: "Той (ефект) е по-силен срещу дявола от желязо". Този пръст.
След това той да прочетете tahiyyat всеки две rak'ah. , Той bershalawat tasyahhud за себе си в началото и в отвъдното. И той mensyari'atkan, това на своя народ. В молитвата си той направи много за молитвата, че различните.
Той след това се обърна да каже здрасти правото си и каже: "السلام عليكم ورحمة الله (надявам се добре, че и на благодатта на Бога terlimpahkan за всички вас." Нито от ляво Той понякога се добавя фразата "وبركاته (и благословии)" на първото поздрав..
[Копия от книгата на Ал-Сунна Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, автор Azhim бин Абдул Ал-Khalafi Badawai, Индонезия Справочник Fiqh Complete Edition, преводи Team Tashfiyah LIPIA - Джакарта, Ибн Kathir четец издатели, отпечатани в Рамадан 1428 - септември 2007M] _______ Бележка под линия [1]. Обобщени от alaihi за WA Sallam на Shifatu Shalaatin на Пророка sallallaahu ", работата на Шейх ал-Albani на.
Колони, стълбове на молитва
Четвъртък, 3 юни, 2004 06:21:53 PM
ПРОЦЕДУРА Молитва
От Шейх Абдула бин Абдул Ал-Azhim "Khalafi

А. Колони, стълбове на молитва Молитвата има някои задължения, и хармонията, че природата е, направени от нейните молитви. Така, ако една стълб оставяли след себе си, тогава молитвата не се реализира, и не е законово да се счита (отм.). Ето стълб rukunnya:
А. Takbiratul ihram "Али ибн Аби Талиб Аллах anhu Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam, той каза:
مفتاح الصلاة الطهور, وتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"Ключът към молитва е пречистване. Pengharamnya Takbir и penghalalnya е любов." [1]
От Abu Huraira Аллах anhu, Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam заяви, че един беден човек, неговата молитва:
إذا قمت إلى الصلاة فكبر.
"Ако искате да се молят, а след това bertakbirlah." [2]
2. Това е състояние да се изправи за молитва в задължителна Той каза:
وقوموا لله قانتين
"... И да бъдат избирани за Бог в молитвите със смирение "," Ал-Baqarah: 238].
Е на Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam се моли, докато стои.Той също каза "Imraan ибн Хусейн да го направят. Той му каза:
صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب.
"Молете се, докато стои. Ако не можете, след това молитва, докато седи. Ако не, тогава (Pray) с (легло) страна (т.е. в горната част на правото част на тялото с нея лицето kiblat.-ЕД." [3]
3. Прочети Ал-Faatihah "всеки rak'ah "Ubadah Аллах ибн ал-Самит anhu, Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam каза:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
"Не (юридическо) лице, който не чете молитва fatihatul книга (Ал-Faatihah"). "[4]
Пророкът sallallaahu "alaihi WA Sallam изпрати лошо молитва, да го прочете и каза:" След това направете нещо подобно, че при всички ваши молитви. " [5]
4, 5. Поклони в thuma'ninah (тиха) Въз основа на словото на Аллах, на възвишени:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
"О, вие, които вярват, ruku'lah, проснат себе си, покланят твоя Господ и върши добро, че ще ви победа" Ал-Хадж: 77]
И думите на alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu "към бедните молитва:
ثم اركع حتى تطمعن راكعا.
"Тогава ruku'lah, докато не почувствате спокойствие в ruku'mu."[6]
6, 7. Изправи се веднага след поклона, докато thuma'ninah в него На Абу на Масуд Ал-Ансари anhuma Аллах. Той каза, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:" Никой не молитви не са възнаградени се изправи в поклон и изтощение. " [7]
Той също така казва, че е лоша молитва:
ثم ارفع حتى تعتدل قائما.
"Тогава се до стой." [8]
8, 9. И метани thuma'ninah в него Въз основа на Божието слово:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا
"О, вие, които вярват, ruku'lah, проснат себе си ..." [Ал-Хадж: 77]. Също така думите на alaihi за WA salalm Пророка sallallaahu "срещу молитви бедни," Тогава смазан, докато thuma'ninah и вместо това. Тогава стана в мястото си докато thuma'ninah. Тогава смазан, докато thuma'ninah и вместо това. " [9]
Членове на изтощение: Ибн Аббас, каза той, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"Бях осъден да проснат на седем кости: на челото, носа за посочване, ръце, колене, и на върха на пръстите на двата крака." [10]
Също така от Ибн Аббас, каза той,, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"Не (съвършена) молитвите на хората, която не търпеше носа си на земята, като челото му." [11]
10, 11. Седнал между две прострации и я thuma'ninah Въз основа на думите на alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu "," няма молитва бил възнаграден някой, който не налага (участък) обратно в поклон и изтощение. "
Също така, на базата на командването си в молитвата му, че бедните хора правят това, както се обсъжда в обсъждането на изтощение.
12. Tasyahhud края От Ибн Масуд Аллах anhu, каза той, "Преди необходимите tasyahhud, веднъж казваме:
"السلام على الله السلام على جبريل وميكائيل" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا هكذا, ولكن قولوا: التحيات لله ...
"Нека Бог terlimpahkan благосъстояние. Май terlimpahkan благосъстоянието на Габриел и Майкъл." Тогава Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:" Говорите ли по този начин.Но просто да кажа "всички, чест ... [12]
Забележка: Най-автентичните история на историята на Ибн Масуд tasyahhud anhuma Аллах, каза той, Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam преподава пряко, както се преподава tasyahhud писмо Ал Корана-един.
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله".
"Всички чест на Господа. Нито цялата прослава и доброта.Надяваме се terlimpahkan благосъстоянието над теб, О, Пророче. По същия начин, Божията милост и благословение.Надяваме се tercurahkan благосъстоянието над всички нас и праведните служители на Аллах. Давам свидетелство, че не Бог има право да бъде боготворен, освен Аллах. И давам свидетелство, че Мохамед е неговият роб и на Неговия Пратеник. "[13]
Други бележки: Неговото Слово:
"السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته".
"Надяваме се на благосъстоянието terlimpahkan вие, О, Пророче, нито любовта на Бога и Неговите благословии."
Ал-Хафиз каза в Ал-Fat-з (II/314), "Има редица на хадиса на Ибн път Масуд на Аллах една следствие на разликата между времето той sallallaahu" alaihi WA Sallam (и нас), така че (тогава) казват, с директен lafazh линия. (време) по-късно, тя се произнася с косвен lafazh. В книгата "Ал" Isti'dzan "на" Ал-Бухари Shahiih от Абу Ma'mar път, от Ибн Масуд. след като споменава в хадис tasyahhud Той каза: "Той (все още) е сред нас. Когато той умира, каза: "السلام, يعني على النبي (надявам се terlimpahkan благосъстоянието, средната-горе-на Пророка), че да Пророка." Нещо, като че е споменато в ал-Бухари, Абу "Awwanah Shahiihnya също така, в книгата Също така,. Сирадж Ал-Jauzaqi ", Абу Ал Ashbahani Nu'aim, и Ал-Bayhaqi" от няколко пътеки за учител на Абу ал-Бухари Nu'aim. се споменава от lafazh, "Когато той почина, ние казваме" السلام على النبي " без lafazh: يعنى (средство). Нито историята на Абу Бакр бин Аби Syaibah на Абу Nu'aim.
Както-Subki каза в Sharh Ал-Minhaaj, след като се споменава този разказ на Абу път "го Awwanah себе си," Ако това е вярно и на моя приятел, той показва, че директно в залива след на Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam присъда не е задължително Така каза:." السلام على النبي. "казах, (Ал-Хафъз)," История без съмнение е автентичен. аз не съм намерил друг път, който засилва. "Abdurrazzaq каза:" Ибн Juraij ни казва, каза той, "Ата" ми каза, че след като по време на Пророка sallallaahu"alaihi WA Sallam бил все още жив, другари, заяви:" السلام عليك أيها النبي ". Когато той е мъртъв, те казали: "السلام على النبي". Това е Сахих sanad.
Ал-Albani каза в Shifatush Shalaah (П. сто двадесет и шест), "Това трябва да се основава на преки инструкции на неговия sallallaahu Aisha Аллах anhuma заявявайки, че той преподава тях tasyahhud в молитва" alaihi WA Sallam Тя е също така подсилва от историята на. ":" السلام على النبي ", както Сирадж разказана в Musnadnya (II/1/9), и в Ал-Fawaa Mukhallash-ID, (I/54/11) с Сахих sanad двама от" Aisha.
13. Благословии за alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu "след края на tasyahhud Въз основа на хадиса Fadhalah бин "Ubayd Ал-Ансари на Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam видях милион човек, които е молитва Той не се хвалят и да прославят Бог Bershalawat Нито на Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam Той след това оставяли Пратеника на Аллах... След това "alaihi WA Sallam каза:" Този човек е твърде прибързано. "Тогава той го повика и му каза, а в противен случай," Ако някой от вас, моля, нека започнем с ласкателство и възхвала своя Господ и Пророка bershalawat sallallaahu "alaihi WA Sallam. След това той може да се моли, както пожелае. "[14]
От Ибн Масуд Аллах anhu, каза той, "Един мъж дойде и седна в пред на alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu", докато сме били на негова страна. Тогава той каза: "О, Пратенико на Аллах, а поздрави на тебе, а след това което вече знаем.Тогава как да bershalawat за вас, ако ние bershalawat за вас в молитвите си? Нека Бог да излее Неговото спасение за вас? "Той (Ибн Масуд) каза:" Той мълчеше, докато ние се надяваме, човек никога не го попита (като тази). "След това той каза:" Ако ме bershalawat, след това просто да кажа :
"اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ..."
"О, Аллах, предоставят благословия на Мохамед, пророкът е бил неграмотен, и семейството на Мохамед ..." [15]
Забележка: , Изречение shalawat Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam е най-добре разказана от Ka'b бин" Ujrah, каза той, че казах: "О, Пратенико на Аллах, ние вече знаем или знаем как да кажа здрасти за вас. И какво shalawatnya?" той каза: "Кажи:
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد".
"О, Аллах, за отпускане на безвъзмездна помощ благословия за Мохамед и семейството на Мохамед, както Вие сте даден гратисен към семейството на Ибрахим. Истина ви Mahaterpuji и възвишеното. И даде благословия за Мохамед и семейството на Мохамед, както Вие сте даден на семейството на Ибрахим. Наистина Mahaterpuji ви и възвишеното. "[16]
14. Пожелания Въз основа на думите на alaihi за WA Sallam Пророка sallallaahu ":
مفتاح الصلاة الطهور, والتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"Ключът към молитва е пречистване. Pengharamnya Takbir и penghalalnya е любов." [17]
[Копия от книгата на Ал-Сунна Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, автор Azhim бин Абдул Ал-Khalafi Badawai, Индонезия Справочник Fiqh Complete Edition, преводи Team Tashfiyah LIPIA - Джакарта, Ибн Kathir четец издатели, отпечатани в Рамадан 1428 - септември 2007M]
Пасиви-Задълженията Молитва
Вторник, 1 юни 2004 г. 09:07:46 ч.
ПРОЦЕДУРА Молитва
От Шейх Абдула бин Абдул Ал-Azhim "Khalafi

Б. Пасиви-Задълженията Молитва А. Takbir Ал-intiqal "(Takbir които придружава промени в движение) и речта:
سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد.
От Abu Huraira Аллах anhu, той каза: "Ако Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam се изправи да се молят, тогава той bertakbir при изправяне след това bertakbir когато се поклони, след това казват: "سمع الله لمن حمده (Бог чува онези, които Го хвалят) когато повдигане на гърба на поклон. После се каже, "ربنا لك الحمد (Нашият Господ, похвала е на Тебе)", а постоянна. Тогава bertakbir когато падне надолу повален. Тогава bertakbir когато повдигане на главата му. Тогава bertakbir когато прострациите. Тогава bertakbir когато повдигане главата. След това направете всичко във всичко да завърши своята молитва. Той bertakbir при ставане от на вторият rak'ah, след сядане (tasyahhud). " [1]
Той също така каза:
"صلوا كما رأيتموني أصلي".
"Молете се, както виждате, ме моли." [2]
Той също така казва на хора, които не са подобряване на молитвата му и каза, "Истина, молитвата не е пълна едно на мъжа, докато той wudoo", след това сложи вода wudhu'nya (wudhu'nya място) след това bertakbir и хвалеше и прославящи Всемогъщия Бог. Тогава прочетете (някои параграф) Ал-Корана, както си иска след това казват: "الله أكبر (Бог е велик)."После се поклони за успокояване на ставите. След това кажете: "سمع الله لمن حمده", за да стои изправен. След това кажете: "الله أكبر". Тогава смазан до ставите спокойствие. След това казват: "الله أكبر", както той вдигна глава да седи изправен. След това кажете: "الله أكبر". След това проснат до спокойните ставите.После вдигна главата и bertakbir,. Ако той направи това, след това е завършил молитвата ". [3]
2. Tasyahhud началото От Ибн Масуд Аллах anhu, той каза, че реалната на Мохамед sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:" Ако седите на всеки rak'ah, казват:
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله".
"Всички чест на Господа. Така направи всичко за прослава и доброта. Надяваме се по-горе благосъстояние terlimpah, О, Пророче. По същия начин, любовта на Бога и Неговите благословии. Надяваме се tercurahkan благосъстоянието над всички нас и праведните служители на Аллах. Аз свидетелствам, че не е достоен за поклониха друг бог освен Аллах. И давам свидетелство, че Мохамед е неговият роб и на Неговия Пратеник. "Тогава нека един от вас изберат молитвата, която той обича. Тогава нека го наричат ​​своя Господ Всемогъщия с него (молитва). "[4]
Пророкът sallallaahu "alaihi WA salalm изпрати лоша молитва и каза:" Ако седите в средата на молитвата, тогава да се успокои, след това лявото бедро gelarlah bertasyahhudlah. " [5]
3. Длъжен да постави sutrah (разделител) пред себе си, ако искате да се молят. Ограничаването на това да се предотврати минувачи и ограничаване на мнение, да видя какво се крие зад
От Сахл ибн Аби Hatsmah Аллах anhu, той каза, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة, وليدن منها, لا يقطع الشيطان عليه صلاته.
"Ако някой от вас, моля, нека се моли пред границата и близо до него, така че Сатаната да не се разруши неговата молитва."[6]
От Ибн Умар anhuma, каза той, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
لا تصل إلا إلى سترة, ولا تدع أحدا يمر بين يديك, فإن أبى فلتقاتله, فإن معه القرين.
"Не се моля, освен пред границата. И ти няма да я пропусне някой пред вас. Ако той отрича, а след това се бори (устоят). Защото, наистина, той е със Сатана." [7]
Може да бъде бариера, стена, барабани, пръчки са опаковани, и монтира от приток на животно. Нека се моли пред там.Минимален размер е като ездитни планина.
Въз основа на хадиса Муса ибн на Талха от баща си, той каза,, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل, ولا يبال من مر وراء ذلك.
"Ако някой е поставен (отвън) размера на седлото пред себе си, нека се моли и никой не бива да игнорира всеки, който минава в гърба (отвън)." [8]
C. На Proximity Разстояние между хората на молитва и ограничаването Билал anhu на Аллах, той каза:
أنه صلى وبينه وبين الجدار نحو من ثلاثة أذرع.
"Той sallallaahu" alaihi WA, молеше Sallam. Докато между него и стената е три лакти (лакти). " [9]
Sahl бин Саад ас-Саиди на Аллах anhu, той каза:
كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة.
"Разстоянието между точката на, прострация Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam е широк път със стена на козел ".[10]
Ако сте поставили бариера, а след това не я пропусне някой между него и бариера.
От Ибн Аббас anhuma Аллах, той каза:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه, فساعاها إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة.
"Пророкът sallallaahu" alaihi, WA Sallam се моли, след това преминава в предната част на козел, тогава той беше предшествано посока на стомаха му се придържаме към една посока. " [11]
Също така от Абу Саид ал-Khudri, че Пратеника на alayhi за WA Sallam на Аллах anhu на Аллах sallallaahu "каза:
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه, وليدرأه ما استطاع, فإن أبى فليقاتله فإنما هو الشيطان.
"Ако се молите, не я пропусне никого пред себе си. И нека го държат може. Ако той е непокорни, след това се бори (устоят), защото всъщност това е Сатана." [12]
Ако не се сложи бариера, тогава молитвата може да бъде прекъснат от едно магаре, една жена, и черно куче (който почина пред-ЕД.):
От "Абдула ибн ал-Самит, от Абу Dhar, той каза,, че Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam каза:
إذا قام أحدكم يصلي, فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل. فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود. قلت: يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ومن الكلب الأصفر? قال: يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: "الكلب الأسود شيطان"
"Ако някой от вас се молят, тогава той се ограничени в негово присъствие при (отвън) в размер на една планина седла животински. Ако в негово присъствие не е там (отвън) на размера на животното монтира на седлото, тогава молитвата му е прекъснато от едно магаре, една жена и черно куче."Казах: "О, Абу Dharr, каква е разликата между черно куче с червен куче или жълто куче?" Той каза: "О, син на брат ми, аз веднъж,, попита Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam, тъй като ме питате. Тогава той каза: "черното куче е Сатана." [13]
Забранено да премине в пред хора, които се молят.
От Abu Juhaim Аллах anhu, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه, لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه.
"Ако хората се преминава в предната част на молитвата, за да се знае, че се случи да му отговори, със сигурност стои за четиресет по-добре за него, отколкото минава пред него." [14]
Свещеникът е ограничаващият бариера за обществото
От Ибн Аббас anhuma Аллах, той каза:
أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى. فمررت بين يدي الصف, فنزلت فأرسلت الأتان ترتع. ودخلت في الصف. فلم ينكر ذلك علي أحد.
"Имам да кара камила Докато бях по това време имаше baligh. И на Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam доведе на човешкото в Мина. След това премина в предната Shaff, така че отидох и освобождаване на камила да яде. Аз отидох Shaff и никой няма да критикува действията на това. " [15]
[Копия от книгата на Ал-Сунна Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, автор Azhim бин Абдул Ал-Khalafi Badawai, Индонезия Справочник Fiqh Complete Edition, преводи Team Tashfiyah LIPIA - Джакарта, Ибн Kathir четец издатели, отпечатани в Рамадан 1428 - септември 2007M]
източник: http://almanhaj.or.id