Ahlus Sunnah வால் Jama'ah வரையறை. Ahlus Sunnah வால் Jama'ah கால வெளிப்பாடு வரலாறு

Ahlus Sunnah வால் Jama'ah வரையறை. Ahlus Sunnah வால் Jama'ah கால வெளிப்பாடு வரலாறு

Ahlus Sunnah வால் Jama'ah என்ற Aqeedah புரிந்துகொள்ளுதல்
முடிவுஅல் யாஜித் இபின் அப்ட் அல் அடிர் Ustadz Jawas

டி Ahlus Sunnah வால் Jama'ah வரையறைAhlus Sunnah வால் Jama'ah உள்ளன:எப்போதும் நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam மற்றும் Allaah anhum தோழர்கள் எடுக்கப்பட்ட என்ன எடுத்து அந்த. Ahlus வலுவான காரணமாக Sunnah, (அவர்கள்) பிடித்து berittiba '(பின்) நபி sallallaahu என்ற Sunnah' alaihi WA sallam மற்றும் Allaah anhum தோழர்கள் என்று.
மொழி (சொற்பிறப்பியல்) பொறுத்த வரை-Sunnah என்பதை நல்ல அல்லது கெட்ட வழி. [1], பாதை / வழி
இதற்கிடையில், அறிஞர்கள் படி இரண்டு அறிவியல், i'tiqad (நம்பிக்கை), வார்த்தையிலும் மற்றும் செயலிலும் பற்றி alaihi WA sallam மற்றும் அவரது தோழர்கள், 'aqeedah (சொல்), Sunnah நபி sallallaahu முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று ஒரு வழிகாட்டியாக இருக்கிறது'. இந்த தொடர்ந்து வேண்டும் Sunnah தான், அவரை பின்பற்ற யார் யார் என்று menyalahinya. [2] அந்த புகழ்ந்து கண்டனம்
இபின் ரஜப் அல் Hanbali rahimahullah (டி 795 H) மூலமாக Sunnah புரிந்து கொள்வார்: "இவ்வாறு-Sunnah, அது உட்பட எடுத்து சாலை நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam மற்றும் வழிகாட்டுதல் மற்றும் நேராக படிவத்தை நான் யார் கலிப் செயல்படுத்தப்பட்டு வருகிறது என்ன பற்றிக்கொள்கிறது 'tiqad (நம்பிக்கை), வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களுக்காக. சரியான Sunnah அது. எனவே, Salaf முந்தைய தலைமுறை போல-Sunnah மூன்று பண்புகள் தவிர எதையும் அழைக்க வேண்டாம். இது இமாம் ஹசன் அல் Basri (டி. 110 எச்), இமாம் அல் Auza'i (டி. 157 எச்) மற்றும் இமாம் Fudhail பின் 'Iyadh (டி. 187 எச்) இருந்து விவரிக்கப்படுகிறது. "[3]
அவர்கள் கூட்டம் வெளியே வர முடியாது, இமாம் (பின்பற்றப்பட யார்) அல் haqq (உண்மையை) தலைமையில் கூடி, மத விவகாரங்களில் வேண்டும்-பக்கங்களிலும் உடைக்கவில்லை, உண்மையை சேர்ந்துள்ளோம் ஏனெனில், அல் Jama'ah என்று ஒரு ஒப்பந்தம் Salaful Ummah உள்ளது என்ன பின்பற்றவும். [4]
Jama'ah அறிஞர்கள் 'aqeedah (சொல்) படி இந்த தோழர்கள் மத்தியில் இது ummah, Tabi'ut Tabi'in அதே போல் தீர்ப்பு நாள் வரை நன்மை உள்ள கொண்டுள்ளவர்களை, உண்மையை சேகரிக்கப்பட்ட முதல் தலைமுறை தான்.[5]
இமாம் அபு Shammah rahimahullah Shafi'i (. டி 665 எச்) கூறினார்: "சமாஜம் பிடித்து பொருட்டு, எண்ணம் உண்மையை ஒட்டிக்கொள்கின்றன மற்றும் அதை பின்பற்ற வேண்டும். எனினும் கேரி பிட் மற்றும் Sunnah என்று menyalahinya அதிகம். உண்மையை அவர்களுக்கு பிறகு (baatil செய்ய) விலகியிருக்கிறார்கள் மக்கள் பார்த்து இல்லாமல் நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam மற்றும் அவரது தோழர்கள் நடைபெற்ற முதல் கூட்டம், நடைமுறைப்படுத்தப்படும் வருகிறது என்ன காரணம். "
இபின் Mas'ud Allaah anhu குறிப்பிடப்பட்டது போல்: [6]
الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك.
"அல் Jama'ah நீங்கள் தனியாக கூட உண்மை தொடர்ந்து வருகிறது." [7]
எனவே, Ahlus Sunnah வால் Jama'ah நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam விட்டு மதம் புதிய விஷயங்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் இருந்து Sunnah பின்பற்ற இயல்பு மற்றும் குணாதிசயம் கொண்ட ஒன்றாகும்.
அவர்கள் யார் ittiba '(பின்பற்ற) நபி sallallaahu என்ற Sunnah வேண்டும்' alaihi WA sallam நபர்கள் மற்றும் Atsar (சுவடு Salaful Ummah) பின்பற்ற ஏனெனில், பின்னர் அவர்கள் Ahlul Hadeeth, Ahlul Atsar மற்றும் Ahlul Ittiba 'என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மேலும், அவர்கள் ஏத்-Ta-ifatul Manshuurah (கடவுளின் உதவி கொண்ட குழுக்கள்), அல் Firqatun Naajiyah (சேமிக்கப்பட்ட பிரிவை), ghurabaa '(வெளிநாட்டவர்கள்) என்று.
ஏத்-Ta-ifatul Manshuurah பற்றி, நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam கூறினார்:
لاتزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك.
"எப்போதும் கடவுள் கற்பனைகளை நிலைநிறுத்த என் ummah ஒரு விருந்து இருந்திருந்தால், அவர்கள் தங்கள் மக்கள் கடவுள் menyelisihi கற்பனைகளை வர அவர்கள் இந்த மாதிரியான மேல் இருக்க உதவும் இல்லை அந்த தரமாட்டார்." [8]
அல் ghurabaa பற்றி ', நபி sallallaahu' alaihi WA sallam கூறினார்:
بدأ الإسلام غريبا, وسيعود كما بدأ غريبا, فطوبى للغرباء.
"இஸ்லாமியம் ஆரம்பத்தில் வெளிநாட்டு இருந்தது, மற்றும் வெளிநாட்டவர்கள் அல் ghurabaa '(வெளிநாட்டவர்கள்) பிறகு அதிர்ஷ்டம், தொடக்கத்தில் ஒரு நாள் வருவோம்." [9]
அல் ghurabaa பொருள் 'என மூலம் விவரிக்கப்படுகிறது' போது alaihi WA sallam அல் ghurabaa பொருள் விளக்கினார் அப்துல்லா பின் 'ஒரு நாள் நபி sallallaahu போது அமர் இபின் அல் `Allaah anhuma' ', அவர் sallallaahu' alaihi WA sallam கூறினார்:
أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.
"மக்கள் பல ஏழை மக்கள், அவர்கள் சொல்வதை விட பின்பற்றாமல் மக்கள் மையத்தில் வணங்குகிறார்." [10]
நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam மேலும் அல் ghurabaa பொருள் பற்றி':
الذين يصلحون عند فساد الناس.
"அதாவது, மக்கள் தொடர்ந்து மனித அழிவு நடுவே (ummah) தேர்ச்சி பெறுகின்றன." [11]
மற்றவர்கள் வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:
... الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي.
"அந்த மனிதன் அழிக்கப்பட்ட பிறகு Sunnahku (நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam என்ற Sunnah) சரி மக்கள்." [12]
Ahlus Sunnah, ஏத்-தா-ifah அல் Mansurah மற்றும் அல் Firqatun Najiyah இது Ahlul Hadeeth என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது பற்றி நூல்கள் மற்றும் நிலைமைகள் மற்றும் உண்மைகளை ஏற்ப கோரிக்கைகளை ஏனெனில் Ahlus Sunnah, அல் ஏத்-Thaifah Mansurah மற்றும் அல் Firqatun Najiyah பிரபலமான மற்றும் Salaf தலைமுறை பின்னர் அறியப்பட்டது Ahlul Hadeeth ஒன்று, பற்றி. 'அப்துல்லா இபின் அல் முபாரக்:' இது போன்ற Imams ஒரு saheeh sanad கொண்டு விவரிக்கப்படுகிறது அலி இபின் Madini, அஹ்மத் பின் Hanbal, அல் புகாரி, அஹ்மத் இபின் சினான் [13] மற்றும் மற்றவர்கள், رحمهم الله.
இமாம் Shafi'i [14] (. டி 204 எச்) rahimahullah கூறினார்: "நான் நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam தோழர்கள் ஒன்று பார்த்தேன் போல் நான், ஒரு ஹதீஸ் நிபுணர் பார்க்கும் போது, நான் கடவுள் உனக்கு சிறந்த பரிசு கொடுக்கிறார் என்று நம்புகிறேன் அவர்களுக்கு. அவர்கள் எங்கள் மதம் புள்ளிகள் வைத்திருக்க வேண்டும் மற்றும் நாம் அவர்களின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். "[15]
இமாம் இபின் Hazm azh-Zhahiri (. டி 456 எச்) Ahlus Sunnah rahimahullah விவரிக்கிறார்: "Ahlus Sunnah நாம் Ahl உல் haqq, கூடுதலாக அவர்கள் Ahlul Bid'ah உள்ளன என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக அதை தேர்வு Tabi'in manhaj அவர்களை தொடர்ந்து யார் Allaah anhum மற்றும் எல்லோருக்கும் கம்பேனியன்ஸ் Ahlus Sunnah, பின்னர் ஹதீஸ்கள் சாம்பல்-haabul மற்றும் நம் நேரம் வரை, ஒவ்வொரு தலைமுறை jurists அவர்களை பின்பற்றி அதே போல் பாமர மக்கள் யார் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இருவரும் பின்பற்றவும். "[16]
ஈ Ahlus Sunnah வால் Jama'ah கால வெளிப்பாடு வரலாறுகால Ahlus Sunnah பெயரிடும் கடவுள், கம்பேனியன்ஸ் அதாவது தலைமுறை, Tabi'in மற்றும் Tabiut Tabi'in புகழப்படுபவன் கடந்த காலத்தில் இஸ்லாமியம் முதல் தலைமுறை இருந்து உள்ளது.
'அப்துல்லாஹ் பின்' அப்பாஸ் Allaah anhuma [17] அல்லாஹ் Subhanahu WA Ta'ala வார்த்தை துபாஷி போது கூறினார்:
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
"டே பிரகாசிக்கிறது ஒரு வெள்ளை முகம் இருக்கும் போது அங்கே, ஒரு கருப்பு முகத்தை கடுமையான இருக்கிறது. கடுமையான கருப்பு (கூறினார் வேண்டும்) சந்திக்க யார் அந்த பொறுத்தவரையில்: 'நீங்கள் ஏன் உங்கள் நம்பிக்கை பிறகு நம்பாதே? அது Allaah அவநம்பிக்கை ஏற்படுகிறது '"[அலி' இம்ரான்: 106].
"அவர்களை சந்திக்க யார் வெள்ளை மக்கள் Ahlus Sunnah வால் Jama'ah, அவர்கள் Ahlul Bid'ah மற்றும் தவறாக இருக்கும் நபருக்கு கருப்பு அவரது முகத்தில் இருக்கும்." [18]
பின்னர் கால Ahlus Sunnah பெரும்பாலான அறிஞர்கள் தொடர்ந்து رحمهم الله அவர்கள் மத்தியில் Salaf,:
1.Ayyub என-Sikhtiyani rahimahullah (. டி 131 எச்), அவர் கூறினார்: "என் கால்கள் இழந்துவிட்டார் நான் Ahlus Sunnah ஒரு மரணம் பற்றிய தகவல் போது."
2. Sufyan ஏத்-Tsaury rahimahullah (. டி 161 எச்) கூறினார்: "அவர்கள் அல் ghurabaa 'ஏனெனில் நான், நீ நன்றாக Ahlus Sunnah ஒட்டிக்கொள்கின்றன wasiatkan. இது குறைந்த பட்சம் Ahlus Sunnah வால் Jama'ah "என்றார். [19]
3. Fudhail பின் 'Iyadh rahimahullah [20] (. டி 187 எச்) கூறினார்: "... Ahlus Sunnah சொல்: நம்பிக்கை நம்பிக்கை, வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களுக்காக உள்ளது."
4. அபு 'Ubaid அல் காசிம் இபின் Sallam rahimahullah (. வது வாழ்க்கை 157-224 எச்) என்ற புத்தகத்தில் Muqaddimah, அல் Iimaan [21] கூறுகிறார்: "... நீங்கள் நம்பிக்கை பற்றி என்னிடம் கேட்டால் உண்மையில், வளர, நம்பிக்கை இருக்கிறது பற்றி மக்கள் மோதல்களில் மற்றும் நம்பிக்கை குறைப்பு மற்றும் நீங்கள் Ahlus Sunnah வழியில் எல்லாம் நம்பிக்கை பற்றி தெரிய வேண்டும் என்று சொல்ல ... "
5. இமாம் அஹ்மத் பின் Hanbal rahimahullah [22] (. வது வாழ்க்கை 164-241 எச்), அவன்-Sunnah, அவரது புத்தகம் Muqaddimah கூறுகிறது: "இந்த Ahl உல் 'ilmi, சாம்பல்-haabul atsar மற்றும் Ahlus Sunnah உள்ள பள்ளிகளில் தான், அவர்கள் Sunnah பின்பற்றுபவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது sallallaahu 'alaihi WA sallam மற்றும் அவரது தோழர்கள், தற்போது வரை Allaah anhum தோழர்கள் காலத்தில் இருந்து ... "
6. இமாம் இபின் Jarir Tabari rahimahullah (. டி 310 எச்) கூறினார்: "... நம்பிக்கையின் தீர்ப்பு நாளில் கடவுள் பார்க்க என்று நம்பிக்கை உள்ள வார்த்தைகளை சரியான பொறுத்தவரை, அது நம் மதம் மதம் தான், நாம் என்று Ahlus Sunnah வால் Jama'ah சுவர்க்கத்தின் மக்களில் நபி Shaallallahu 'alaihi WA sallam பற்றிய உண்மையான கதை ஏற்ப கடவுள் பார்க்க என்று வாதிடுகிறார். "[23]
7. இமாம் அபு Ja'far அகமது இபின் முஹம்மது rahimahullah (வது வாழ்க்கை. 239-321 எச்) Thahawi ஏத்.அவர் புத்தகம் Muqaddimah 'பிரபலமான aqidahnya (அல்' Aqiidatuth Thahaawiyyah) கூறுகிறது: "... இந்த Ahlus Sunnah வால் Jama'ah என்ற 'Aqeedah விளக்கம் உள்ளது."
Penukilan உடன், அது நமக்கு தெளிவாக உள்ளது என்று ஏற்கனவே Salaf (இந்த ummah ஆரம்ப தலைமுறைகள்) மற்றும் அதன் பின்னர் அறிஞர்கள் மத்தியில் அறியப்பட்ட Ahlus Sunnah lafazh. கால Ahlus Sunnah வார்த்தை Ahlul Bid'ah பதிலாக ஒரு முழுமையான சொல்லாகும். ஒரு Ahlus Sunnah எழுதப்பட்ட விளக்கம் அறிஞர்கள் aqeedah சரியானதா 'Ahlus Sunnah Ummah என்ற Aqeedah பற்றி புரிந்து கொள்ள' மற்றும் அவர்கள் மற்றும் Ahlul Bid'ah வேறுபடுத்தி. இமாம் அஹ்மத் பின் Hanbal, இமாம் அல் Barbahari, இமாம் ஏத்-Thahawi மற்றும் மற்றவர்கள் செய்து வருகிறது.
மேலும் கால Ahlus Sunnah முதல் குழு Asha'ira பயன்படுத்தப்படும் என்று வாதிடுகிறார்கள், ஆனால் Asha'ira 3 வது நூற்றாண்டில் எழுகின்றன அந்த மற்றும்-4 Hijriyyah ஒரு விவாதித்தல் என்று. [24]
சாராம்சத்தில், Asha'ira Ahlus Sunnah காரணமாக, ஏனெனில் அவர்கள் மத்தியில் கொள்கைகளை சில அடிப்படை வேறுபாடுகள், முடியாது:
ஏ Ahlus Sunnah கடவுள் பண்புகளை வரையறை போது கடவுள் கடவுளுக்கும் Asha'ira menta' வர்க்க wil பண்புகளை, போன்ற istiwa இயற்கை ', முகம், கை, அல் Qur-ஒரு Kalamullah என, அல்லாஹ் மற்றும் அவரது Messenger மூலம் தந்ததாக , மற்றும் மற்றவர்கள்.
2. Ahlus Sunnah அறிஞர்கள் பதிலாக இமாம் Shafi'i rahimahullah விளக்கம் கலாம் அறிவியல் கண்டனம் என, கலாம் அறிவியல் விமர்சித்து போது Asha'ira குழு, கலாம் அறிவியல் தங்களை busied.
3. Asha'ira குழுக்கள் கடவுள் பண்புகளை பற்றி உண்மையான செய்தி நிராகரிக்க, அவர்கள் காரணம் மற்றும் qiyas (ஒப்புமை) அவர்கள் அதை நிராகரிக்க. [25]
[புத்தகம் Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah வால் Jama'ah, யாஜித் இபின் அப்துல் அடிர் Jawas, ரீடர் பப்ளிஷர்ஸ் இமாம் சாம்பல்-Shafi'i, தபால் பெட்டி 7803/JACC ஜகார்த்தா 13340A, மூன்றாம் அச்சடித்தல் 1427H/Juni 2006M நூலாசிரியர் இருந்து பிரதியிடல்]_______அடிக்குறிப்பு[1]. Lisaanul 'அரபு (VI/399).[2]. Buhuuts எச்சரித்துள்ளார் 'Aqeedah Ahlis Sunnah (ப. 16).[3]. இபின் ரஜப், tahqiq மற்றும் ta'liq தாரிக் இபின் முகமது இபின் Awadhullah, cet முடிவு Jaami'ul 'Uluum வால் Hikam (ப. 495). இபின் அல் Daar Jauzy இரண்டாம்-ம். 1420 எச்[4]. Mujmal Ushuul Ahlis Sunnah வால் Jamaa'ah ஃபில் 'Aqiidah.[5]. கலீல் Hirras முடிவு Syarhul 'Aqiidah அல் Waasithiyyah (ப. 61).[6]. அவர் நபி sallallaahu ஒரு தோழமை தான் 'alaihi WA sallam, அவரது முழு பெயர்' அப்துல்லாஹ் பின் Mas'ud இபின் அல் ஹபீப் பின் Ghafil Hadzali, அபு 'Abdirrahman, பானி சஹ்ரா தலைமை. அவர் Makkah உள்ள இஸ்லாமியம் ஆரம்ப நாட்களில் இஸ்லாமியம் வேண்டும், எப்போது Sa'id பின் Zaid மற்றும் அவரது மனைவி, பாத்திமா அல் Khattab bintu-இஸ்லாமியம்.அவர் இரண்டு பத்ர் மற்றும் மற்ற போர்கள் போரில் கலந்து, இரண்டு qibla மணிக்கு பிரார்த்தனை நிலையில், குடியேறிய செய்தது. Alaihi WA sallam 'நபி sallallaahu ஏற்றுக்கொண்டார் வருகிறது அல் குர்ஆன் பற்றிய அலீம் மற்றும் அதன் விளக்கம்' அவர் சொந்தம். அவர் 'முஸ்லிம் கற்பிக்க Kufa வேண்டும் உமர் இபின் அல் Khattab Allaah anhu மற்றும் அனுப்பிய' அனுப்பிய மெடினாவிற்கும் Uthman Allaah anhu. அவர் Allaah anhu எச் மற்றும் 32 ல் இறந்தார் அல் Ishaabah (II/368 இல்லை. 4954) பார்க்க.[7]. அல் Baa'its 'alaa Inkaaril Bida' வால் அது Hawaadits. 91-92, tahqiq பிரபலமான ஷேக் சல்மான் பின் ஹசன் மற்றும் Ushuulil I'tiqaad Sharh அல் Lalika-நான் (எண் 160).[8]. அலுவலக. அல் புகாரி (எண் 3641) மற்றும் Mu'awiyah Allaah anhu என்ற முஸ்லீம் (எண் 1037 (174)),.[9]. அலுவலக. Allaah anhu சேர்ந்த அபு Hurayrah கம்பெனியன்ஸ் இருந்து முஸ்லீம் (எண் 145).[10]. அலுவலக. அகமது (II/177, 222), இபின் Wadhdhah இல்லை. 168. இந்த ஹதீஸ்கள் Musnad இமாம் அகமது tahqiq உள்ள Shaykh அகமது Shakir (VI/207 இல்லை. 6650) மூலம் saheeh வகைப்படுத்தப்பட.Bashaa iru Dzawi நரம்பு இரு Sharh Marwiyyati Salaf Manhajas மேலும் காண்க. 125.[11]. அலுவலக. அபு Ja'far ஜபீர் பின் 'anhu Abdillah Allaah நண்பர்கள் இருந்து Sharh Musykilil Aatsaar உள்ள (II/170 இல்லை. 689), Sharh Sunnah உள்ள அல்-i-Lalika Ushuul I'tiqaad Ahlis (எண் 173) Thahawi ஏத். இந்த hadeeth saheeh Li ghairihi சில syawahidnya இருப்பதால். Sharh Musykilil Aatsaar (II/170-171) மற்றும் சாம்பல்-Shahiihah Silsilatul Ahaadiits (எண் 1273) பார்க்க.[12]. அலுவலக. At-Tirmidhi (எண் 2630), அவர் "இந்த hadeeth ஹசன் saheeh உள்ளது" என்றார். நண்பர்கள் 'அமர் பின்' Auf Allaah anhu வரம்பு.[13]. Sunan மணிக்கு-Tirmidhi: Kitaabul Fitan இல்லை. 2229.Silsilatul Ahaadiits Shahiihah இமாம் அல் முகமது அல் அல்பானி Nashiruddin rahimahullah (I/539 இல்லை. 270) மற்றும் Shaykh அல் டாக்டர் என்ற Ahlul-Ta Hadiits Humuth ifah Manshuurah வேலை வேலை பார்க்க. பரி 'இபின் Hadi அல் Madkhali.[14]. டி மீண்டும் அடிக்குறிப்பு இல்லை அவரது வாழ்க்கை வரலாறு காண்க. 14.[15]. A'laamin Nubalaa சியார் '(X/60) பார்க்க.[16]. அல் ஃபில் Fishal Milal வால் Ahwaa 'WAN Nihal (II/271), Daarul Jiil, பெய்ரூட்.[17]. அவர் உன்னதமான ஒரு நண்பர் மற்றும் Allaah anhuma விருப்பத்தை கொண்டுள்ளது. அவரது முழு பெயர் 'அப்துல்லாஹ் பின்' அப்பாஸ் இபின் 'அப்ட் அல் Muttalib அல் Qurasyi Hasyimi, நபி மாமா sallallaahu மகன்' alaihi WA sallam, வர்ணனையாளர் அல் குர்ஆன் மற்றும் விளக்கம் துறையில் முஸ்லீம் தலைவர்கள் இருந்தது.அவர் ஏனெனில் Tafseer, அரபு மொழி மற்றும் கவிதை துறையில் விரிவான அறிவு, குருமார்கள் மற்றும் கடல் அறிவியல் தலைப்பு கொடுக்கப்பட்டது. அவர் ஆலோசனை மற்றும் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் வேண்டும் Khilafat-உர் Rashidun அழைத்தார். அவர் ', Uthman Allaah எச் anhu 35 ஆண்டுகள் Kharijites போராட ஒன்றாக இணைந்து' நேரத்தில் Allaah anhu கவர்னராக இருந்து அலி, அறிவார்ந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த hujjahnya. Basrah உள்ள 'அமீர் இருப்பது, பின்னர் அவரது இறப்புக்கு 68 ஆண்டுகளுக்கு எச் வரை Ta'if வாழ்ந்துஅவர் மூன்று ஆண்டுகள் hijra முன் பிறந்தார். அல் Ishaabah (II/330, இல்லை. 4781) பார்க்க.[18]. Tafsiir Ibni Katsiir (I/419, cet. Darus சலாம்), Sharh Sunnah வால் Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/79 இல்லை. 74) பார்க்க.[19]. Sharh Sunnah வால் Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/71 இல்லை. 49 மற்றும் 50).[20]. அவர் Fudhail பின் '-Tamimi-bin Mas'ud Iyadh rahimahullah, ஒரு பிரபலமான துறவி, Khurasan இருந்து வந்தது மற்றும் Makkah, tsiqah, wara குடியேறினர்' அலீம், அல் புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் எடுத்த வரலாறு 'ஆகும்.Taqriibut Tahdziib (II/15, இல்லை. 5448), Tahdziibut Tahdziib (VII/264, இல்லை. 540) மற்றும் நு-balaa A'laamin சியார் '(VIII/421) பார்க்க.[21]. ஒரு சரிபார்த்தல் மற்றும் Shaykh அல் Albani takhrij rahimahullah[22]. அவர் புலனாய்வு மிகச்சிறந்த ஒரு பூசாரி rahimahullah, பெருந்தன்மை, மதகுரு, kewara'an, எளிமையாயிருத்தல், பாராயணம், மற்றும் பக்தியான faqih இருந்தது. ஆண்டில் 164 எச் பிறந்த அவரது முழு பெயர் அபு 'Abdillah பின் அஹ்மத் பின் Hilal பின் Hanbal சாம்பல்-Syaibani அசத், ஒரு முக்கிய Muhaddits Ahlus Sunnah. அல் Ma'mun நேரத்தில், அவர் தாக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் என்று மிகவும் அல் Qur-ஒரு, ஒரு உயிரினம் என்று சொல்ல வேண்டிய கட்டாயம், ஆனால் அவர் கூற மறுத்துவிட்டார். அவர் இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை, அல் Qur-ஒரு Kalamullah என்கிறார். அவர் பாக்தாத்தில் இறந்தார். அவர் பல நூல்கள் எழுதினார் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான அல் Musnad ஃபில் Hadiits (Musnad இமாம் அஹ்மத்) ஆகும். A'laamin Nubalaa சியார் '(XI/177 இல்லை. 78) பார்க்க.[23]. இமாம் ஏத்-Thabary rahimahullah புத்தகத்தை Shariihus Sunnah பார்க்க.[24]. டாக்டர் bainal Firaq புத்தகத்தை Wasathiyyah Ahlis Sunnah பார்க்க. Baa Baa கரீம் முஹம்மது முஹம்மது 'அப்துல்லா (பக் 41-44).[25]. 2 தொகுதிகள், cet உள்ள காலித் பின் 'அப்ட் அல் நூர் முஹம்மது பின் Lathif முடிவு Manhaj Ahlis Asha'ira Sunnah வால் Jamaa'ah WA எச்சரித்துள்ளார் Manhajil Asyaa'irah Tamhiidillaahi Ta'aalaa புத்தகத்தை கொண்டு Ahlus Sunnah உள்ள முக்கியமான வித்தியாசம் விவாதம் பார்க்க.நான் / மக்தபக் அல் Ghuraba 'அல் Atsariyyah, ம். 1416 எச்
மூல: http://almanhaj.or.id