Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah శతకము. Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah పదం వెలుగులోకి చరిత్ర

Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah శతకము. Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah పదం వెలుగులోకి చరిత్ర

Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah యొక్క Aqeedah గ్రహించుట
ద్వారాఅల్-యాజిద్ ఇబ్న్ అబ్ద్ అల్-ఖాదీర్ Ustadz Jawas

డి Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah నిర్వచనంAhlus Sunnah వాల్ Jama'ah ఉన్నాయి:ఎప్పుడూ ప్రవక్త sallallaahu 'alaihi WA sallam మరియు Allaah anhum యొక్క సహచరులతో తీసుకున్న ఏమి తీసుకుని వారికి. Ahlus బలమైన కారణంగా Sunnah, (వారు) నొక్కి ఉంచి berittiba '(అనుసరించండి) ప్రవక్త sallallaahu యొక్క Sunnah' alaihi WA sallam మరియు Allaah anhum యొక్క సహచరులతో అని.
భాష (శబ్ద) ప్రకారం-Sunnah అనే మంచి లేదా చెడు మార్గం. [1], path / మార్గం
ఇంతలో, పండితులు ప్రకారం రెండు శాస్త్రం, i'tiqad (నమ్మకం), పదం మరియు దస్తావేజు గురించి alaihi WA sallam మరియు తన సహచరులతో, 'aqeedah (పరిభాష), Sunnah ప్రవక్త sallallaahu చేసిన ఒక గైడ్ ఉంది'. మరియు ఈ అనుసరించాల్సిన Sunnah ఉంది, అతన్ని అనుసరించే ఆ ఎవరు చేస్తాను menyalahinya. [2] ఆ ప్రశంసించారు మరియు వ్యతిరేకించారు ఉంటుంది
ఇబ్న్ రజబ్ అల్-Hanbali rahimahullah (డి. 795 H) ద్వారా Sunnah యొక్క గ్రహించుట: "ఇలా-Sunnah, అది లో సహా తీసుకున్న రహదారి ఉంది ప్రవక్త sallallaahu 'alaihi WA sallam మరియు మార్గనిర్దేశం మరియు నేరుగా రూపం i ఎవరు కలిఫ్ అమలు అంశం కు వ్రేలాడటం ద్వారా అంటిపెట్టుకుని యుండు'tiqad (నమ్మకం), పదాలు మరియు పనులు. పరిపూర్ణ Sunnah ఆ పని.అందువలన, Salaf గత తరం నాటికి-Sunnah మూడు అంశాలను కవర్ చేయడానికి తప్ప ఏదైనా కాల్ లేదు. ఇది ఇమాం హసన్ అల్-Basri (డి.. 110 H), ఇమామ్ అల్-Auza'i (డి.. 157 H) మరియు ఇమాం Fudhail బిన్ 'Iyadh (డి.. 187 H) నుండి వివరించాయి చేయబడింది. "[3]
వారు వారి సమాజం బయటకు రాకుండా మరియు కాదు, ఇమామ్ (కట్టుబడి నడుచుకున్నారు ఎవరు) అల్-haqq (నిజం) నాయకత్వంలో సేకరించి, మత విషయాలలో కు-వైపులా విరిగిపోయిన కాదు, నిజం లో యునైటెడ్ ఎందుకంటే, అల్-Jama'ah అని ఒక ఒప్పందం Salaful Ummah ఉంది ఏమి అనుసరించండి.[4]
Jama'ah పండితులు 'aqeedah (పరిభాష) ప్రకారం ఈ సహచరులతో మధ్య ఇది ​​ummah,, Tabi'ut Tabi'in అలాగే తీర్పు డే వరకు మంచితనంలో అనుసరించే ఆ, గా నిజం లో సేకరించిన మొదటి తరం ఉంది. [5]
ఇమామ్ అబూ Shammah rahimahullah Shafi'i (. D. 665 H) చెప్పాడు: "సమాజం కాపాడుకోవడానికి క్రమంలో, ఉద్దేశం సత్యానికి కర్ర మరియు అది అనుసరించడానికి ఉంది. అయినప్పటికీ క్యారీ బిట్ మరియు Sunnah ఆ menyalahinya చాలా. నిజం వాటిని తర్వాత (baatil చేయండి) విభేదిస్తూ వ్యక్తులకు చూడటం లేకుండా ప్రవక్త sallallaahu 'alaihi WA sallam మరియు అతని సహచరులు జరిగింది, ఇది మొదటి సమాజం, అమలు అంశం ఉంది. "
ఇబ్న్ Mas'ud Allaah anhu ద్వారా చెప్పాడు జరిగినది గా: [6]
الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك.
"అల్-Jama'ah మీరు ఒంటరిగా కూడా ఉంటే నిజం అనుసరిస్తున్నారు." [7]
సో, Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah ప్రవక్త sallallaahu 'alaihi WA sallam మరియు దూరంగా మతంలో కొత్త విషయాలను మరియు నూతనంగా నుండి యొక్క Sunnah అనుసరించడానికి స్వభావమును మరియు ఉందో ఒకటి.
వారు వీరు ittiba '(అనుసరించడానికి) ప్రవక్త sallallaahu యొక్క Sunnah కు' alaihi WA sallam వాటిని మరియు Atsar (ట్రేస్ Salaful Ummah) అనుసరించండి ఎందుకంటే, అప్పుడు వారు కూడా Ahlul Hadeeth, Ahlul Atsar మరియు Ahlul Ittiba 'గా పిలుస్తారు. అదనంగా, వారు కూడా అధ్-Ta-ifatul Manshuurah (దేవుని సహాయం కలిగి ఉన్న సమూహాలు), అల్-Firqatun Naajiyah (సేవ్ సెక్ట్), ghurabaa '(విదేశీయులు) చెప్పబడుతుంది.
అధ్-Ta-ifatul Manshuurah యొక్క, ప్రవక్త sallallaahu 'alaihi WA sallam అన్నారు:
لاتزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك.
"ఎల్లప్పుడూ ఎల్లప్పుడూ దేవుని కమాండ్మెంట్స్ సమర్థించేలా నా ummah ఒక పార్టీ కూడా ఉన్నాయి, వాటిని మరియు వారి ప్రజలు దేవుని menyelisihi కమాండ్మెంట్స్ రాబోయే మరియు వారు ఈ విధమైన టాప్ లో ఉండడానికి సహాయం చేయని వారిని హాని లేదు." [8]
అల్-ghurabaa గురించి ', ప్రవక్త sallallaahu' alaihi WA sallam అన్నారు:
بدأ الإسلام غريبا, وسيعود كما بدأ غريبا, فطوبى للغرباء.
"ఇస్లాం మతం ప్రారంభంలో విదేశీ, మరియు విదేశీయులు అల్-ghurabaa '(విదేశీయులు) కోసం అప్పుడు అదృష్ట, ప్రారంభంలో ఒక రోజు చూపిస్తుంది." [9]
అల్-ghurabaa యొక్క అర్థం 'గా వ్యాఖ్యానం ఉంది' అయితే alaihi WA sallam అల్-ghurabaa అర్ధం వివరించారు అబ్దుల్లా బిన్ 'ఒక రోజు ప్రవక్త sallallaahu ఉన్నప్పుడు అమర్ ఇబ్న్ అల్-`Allaah anhuma' ', అతను sallallaahu' alaihi WA sallam అన్నారు:
أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.
"పీపుల్ పలువురు పేద ప్రజలు, వాటిని వారు కట్టుబడి కంటే ఎక్కువ చేయుటకు నిరాకరించు వ్యక్తుల సెంటర్ వద్ద ఆరాధించేది." [10]
ప్రవక్త sallallaahu 'alaihi WA sallam కూడా అల్-ghurabaa యొక్క అర్ధం గురించి మాట్లాడుతూ':
الذين يصلحون عند فساد الناس.
"అంటే, ప్రజలు నిరంతరం మానవజాతి నాశనం మధ్యలో (ummah) అభివృద్ధి చేస్తున్నాము." [11]
ఇతరుల చరిత్రలో పేర్కొన్న:
... الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي.
"ఆ మనిషి నాశనం తర్వాత Sunnahku (ప్రవక్త sallallaahu 'alaihi WA sallam యొక్క Sunnah) పరిష్కరించడానికి వ్యక్తులు." [12]
Ahlus Sunnah, అధ్-ద-ifah అల్-Mansurah మరియు అల్-Firqatun Najiyah అది కూడా Ahlul Hadeeth అని పిలుస్తారు. అది గురించి పేర్కొన్నాను ఖండికలు మరియు పరిస్థితులు మరియు వాస్తవాల ప్రకారం డిమాండ్ ఎందుకంటే Ahlus Sunnah, అల్-అధ్-Thaifah Mansurah మరియు అల్-Firqatun Najiyah ప్రసిద్ధ మరియు Salaf యొక్క తరం నుండి తెలిసిన Ahlul Hadeeth ఏదో, గురించి పేర్కొన్నాను. 'అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అల్-ముబారక్::' ఇది వంటి Imams నుండి ఒక saheeh sanad తో వివరించాయి ఉంది ఆలీ ఇబ్న్ Madini, అహ్మద్ బిన్ Hanbal, అల్-బుఖారి, అహ్మద్ ఇబ్న్ సినాన్ [13] మరియు ఇతరులు, رحمهم الله.
ఇమామ్ Shafi'i [14] (. D. 204 H) rahimahullah చెప్పాడు: "నేను ప్రవక్త sallallaahu 'alaihi WA sallam యొక్క సహచరులతో ఒకటి చూసింది ఉంటే గా నేను, ఒక హదీసులు నిపుణుడు చూసినప్పుడు, నేను దేవుని మీరు ఉత్తమ బహుమతి ఇస్తుంది ఆశిస్తున్నాము వారికి. వారు మా మతం కోసం పాయింట్లు పెట్టాలి మరియు మేము వారి ప్రయత్నాలకు కృతజ్ఞతలు ఉండాలి. "[15]
ఇమామ్ ఇబ్న్ Hazm azh-Zhahiri (. D. 456 H) Ahlus Sunnah rahimahullah వర్ణిస్తుంది: "Ahlus Sunnah మేము Ahl-ఉల్-haqq, అదనంగా వారు Ahlul Bid'ah ఉన్నప్పుడు ఆ ప్రస్తావన. ఖచ్చితంగా ఇది ఎంపిక Tabi'in manhaj నుండి వారిని అనుసరిస్తూ ఎవరు Allaah anhum మరియు ప్రతిఒక్కరూ సహచరులతో యొక్క Ahlus Sunnah ఉంది, అప్పుడు హదీసులు బూడిద-haabul మరియు ఎవరు మా సమయంలో వరకు, ప్రతి తరం న్యాయ శాస్త్ర నిపుణులు నుండి వాటిని అనుసరించండి అలాగే ప్రజలు లే ఎవరు తూర్పు మరియు పశ్చిమ లో రెండు వాటిని అనుసరించండి. "[16]
E. Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah పదం వెలుగులోకి చరిత్రపదం Ahlus Sunnah పేర్లు పెట్టడం దేవుడు, సహచరులతో యొక్క అనగా తరం, Tabi'in మరియు Tabiut Tabi'in ముక్తుడైన గత లో ఇస్లాం మతం యొక్క మొదటి తరం నుండి ఉంది.
'అబ్దుల్లా బిన్' అబ్బాస్ Allaah anhuma [17] అల్లాహ్ Subhanahu WA Ta'ala యొక్క పదం అన్వయించే ముందు అన్నారు:
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
"డే న brightened ఒక తెల్లని ముఖం ఉన్నప్పుడు ఉంది, మరియు ఒక నల్ల ముఖం గంభీరంగా ఉన్న కూడా ఉంది. గంభీరంగా ఉన్న నలుపు (చెప్పబడుతోంది) ఎదుర్కొనే వారికి కొరకు: 'మీరు ఎందుకు మీ నమ్మిన తర్వాత నమ్మకము లేకుండా చేయుట చెయ్యాలి? అది Allaah అవిశ్వాసం కలుగుతుంది టేస్ట్ '"[ఆలీ' ఇమ్రాన్: 106].
"వాటిని ఎదుర్కొనే ఎవరు తెల్ల ప్రజలు Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah, వారు Ahlul Bid'ah మరియు దారితప్పిన ఉంటాయి వ్యక్తి కోసం నలుపు ఆయన ముఖం ఉన్నాయి." [18]
అప్పుడు పదం Ahlus Sunnah అత్యంత పండితులు తర్వాత رحمهم الله వాటిలో Salaf,:
1.Ayyub గా-Sikhtiyani rahimahullah (. D. 131 H), అతను చెప్పాడు: "అయితే నా అవయవాలను ఒకటి ఓడిపోయింది అని నేను Ahlus Sunnah ఒకటి మరణం న నివేదిక చేసినప్పుడు."
2. Sufyan అధ్-Tsaury rahimahullah (. D. 161 H) చెప్పాడు: "వారు అల్-ghurabaa 'ఎందుకంటే నేను, మీరు బాగా Ahlus Sunnah కు కర్ర కు wasiatkan. ఇది కనీసం Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah చేస్తాను. "[19]
3. Fudhail బిన్ 'Iyadh rahimahullah [20] (. D. 187 H) చెప్పాడు: "... Ahlus Sunnah సే: ఫెయిత్ విశ్వాసం, పదాలు మరియు పనులు ఉంది."
4. అబూ 'ఉబైడ్ అల్-ఖాసిం ఇబ్న్ Sallam rahimahullah (. వ జీవితం 157-224 H) తన పుస్తకం Muqaddimah, అల్-Iimaan [21] లో చెప్పింది: "... మరియు మీరు విశ్వాసం గురించి నాకు చెప్పండి ఉంటే నిజానికి, పెరగడం, విశ్వాసం యొక్క పరిపూర్ణత గురించి ప్రజలు పోరాడి మరియు విశ్వాసం తగ్గింపు మరియు మీరు Ahlus Sunnah యొక్క విధంగా అన్ని వద్ద విశ్వాసం గురించి తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు గా ఉంటే చెపుతాను ... "
5. ఇమామ్ అహ్మద్ బిన్ Hanbal rahimahullah [22] (. వ జీవితం 164-241 H), అతను నాటికి-Sunnah, తన పుస్తకం Muqaddimah లో చెప్పింది: "ఈ Ahl-ఉల్-'ilmi, బూడిద-haabul atsar మరియు Ahlus Sunnah పాఠశాలలు ఉంది, వారు Sunnah యొక్క అనుచరులు అంటారు sallallaahu 'alaihi WA sallam మరియు తన సహచరులతో, ప్రస్తుతం సమయంలో వరకు Allaah anhum యొక్క సహచరులతో కాలం నుంచి ... "
6. ఇమామ్ ఇబ్న్ Jarir Tabari rahimahullah (. D. 310 H) చెప్పాడు: "... ఫెయిత్ఫుల్ తీర్పు డే న దేవుని చూస్తారు నమ్మకం న పదాల కుడి కొరకు, అప్పుడు మా మతం మతం తో, మరియు మేము తెలుసు Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah స్వర్గం నివాసులు ప్రవక్త Shaallallahu 'alaihi WA sallam యొక్క ప్రామాణిక కథ అనుగుణంగా దేవుని చూస్తారు వాదించాడు. "[23]
7. ఇమామ్ అబూ Ja'far అహ్మద్ ఇబ్న్ ముహమ్మద్ rahimahullah (th జీవితం. 239-321 H)-Thahawi అధ్. అతను పుస్తకం Muqaddimah 'ప్రసిద్ధ aqidahnya (అల్-' Aqiidatuth Thahaawiyyah) లో చెప్పింది: "... ఈ Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah యొక్క 'Aqeedah యొక్క వివరణ ఉంది."
Penukilan తో, అది మాకు స్పష్టమైన అని ఇప్పటికే Salaf (ఈ ummah ప్రారంభ తరాల) మరియు తర్వాత పరిశోధకులు మధ్య తెలిసిన Ahlus Sunnah lafazh.పదం Ahlus Sunnah పదం Ahlul Bid'ah వ్యతిరేకంగా ఒక సంపూర్ణ పదం.యొక్క Ahlus Sunnah వ్రాసిన వివరణ యొక్క పండితులు aqeedah సరైనది 'Ahlus Sunnah Ummah యొక్క Aqeedah గురించి అర్థం చేసుకోవడానికి' మరియు వాటిని మరియు Ahlul Bid'ah మధ్య విభజన. ఇమామ్ అహ్మద్ బిన్ Hanbal, ఇమామ్ అల్-Barbahari, ఇమామ్ అధ్-Thahawi మరియు ఇతరులు చేసిన వచ్చింది.
మరియు కూడా పదం Ahlus Sunnah మొదటి గుంపు Asha'ira ద్వారా ఉపయోగించారు వాదిస్తారు, కానీ Asha'ira 3 వ శతాబ్దం లో ఉత్పన్నమయ్యే వారికి మరియు-4 Hijriyyah ఒక రెబ్యుటల్ గా. [24]
సారాంశంలో, Asha'ira Ahlus Sunnah ఆపాదించబడిన, ఎందుకంటే వాటిలో సూత్రాలు లో కొన్ని ప్రాథమిక తేడాలు, సాధ్యం కాదు:
A. Ahlus Sunnah దేవుని యొక్క లక్షణాలు నిర్వచించటానికి, అయితే దేవుడు ఆల్మైటీ యొక్క Asha'ira menta'-తరగతి విల్ గుణాలు, వంటి istiwa స్వభావం ', ముఖం, చేతి, అల్-Qur-ఒక Kalamullah గా, అల్లాహ్ మరియు అతని Messenger ద్వారా వేయడంతోపాటు మరియు ఇతరులు.
2. Ahlus Sunnah యొక్క పండితులు బదులుగా ఇమామ్ Shafi'i rahimahullah యొక్క వివరణ కలాం, విజ్ఞానశాస్త్రం నిందించు గా, కలాం శాస్త్రం విమర్శిస్తూ అయితే Asha'ira సమూహం, కలాం శాస్త్రం పాన్అమెరికానా.
3. Asha'ira సమూహాలు దేవుని గుణాలు గురించి ప్రామాణికమైన వార్తలు తిరస్కరించడానికి, వారు కారణం మరియు ఖియాస్ (సాదృశ్యం) వారితో అది తిరస్కరించడానికి. [25]
[పుస్తకం Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah వాల్ Jama'ah, యాజిద్ ఇబ్న్ అబ్దుల్ ఖాదీర్ Jawas, రీడర్ పబ్లిషర్స్ ఇమామ్ బూడిద-Shafi'i, పో బాక్స్ 7803/JACC జకార్తా 13340A, మూడో ప్రింటింగ్ 1427H/Juni 2006M యొక్క రచయిత నుండి కాపీ]_______నోట్[1]. Lisaanul 'అరబ్ (VI/399).[2]. Buhuuts fii 'Aqeedah Ahlis Sunnah (p. 16).[3]. ఇబ్న్ రజబ్, tahqiq మరియు ta'liq తారిక్ ఇబ్న్ ముహమ్మద్ ఇబ్న్ Awadhullah, cet ద్వారా Jaami'ul 'Uluum వాల్ Hikam (p. 495). ఇబ్న్ అల్-Daar Jauzy II-వ. 1420 హెచ్[4]. Mujmal Ushuul Ahlis Sunnah వాల్ Jamaa'ah ఫిల్ 'Aqiidah.[5]. ఖలిల్ Hirras ద్వారా Syarhul 'Aqiidah అల్-Waasithiyyah (p. 61).[6]. అతను ప్రవక్త sallallaahu ఒక కంపానియన్ ఉంది 'alaihi WA sallam, తన పూర్తి పేరు' అబ్దుల్లా బిన్ Mas'ud ఇబ్న్ అల్-హబీబ్ బిన్ Ghafil Hadzali, అబూ 'Abdirrahman, బాణీ Zahra ముఖ్య. అతను మక్కా లో ఇస్లాం మతం ఆరంభములో ఇస్లాం మతం మార్చబడుతుంది, ఉన్నప్పుడు Sa'id బిన్ Zaid మరియు అతని భార్య, ఫాతిమా అల్-Khattab bintu-ఇస్లాం మతం. అతను రెండు బద్ర్ మరియు ఇతర యుద్ధాల యుద్ధంలో పాల్గొన్నారు, రెండు qibla వద్ద ప్రార్ధించినచో కలిగి ఉన్నాడని, వలస వచ్చారు చేసింది. Alaihi WA sallam 'ప్రవక్త sallallaahu ద్వారా కృతజ్ఞత ఉంది, ఆల్-ఖురాన్ యొక్క ఆలీం మరియు దాని వివరణ' అతను చెందినవాడు. అతను 'ముస్లింలు నేర్పిన Kufa కు ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-Khattab Allaah anhu మరియు పంపిన' పంపిన మదీనా కు Uthman Allaah anhu జరిగినది. అతను Allaah anhu హెచ్ యొక్క 32 లో మరణించారుఅల్-Ishaabah (II/368 సంఖ్య. 4954) చూడండి.[7]. అల్-Baa'its 'alaa Inkaaril Bida' వాల్ అది Hawaadits. 91-92, tahqiq ప్రసిద్ధ షేక్ సల్మాన్ బిన్ హసన్ మరియు Ushuulil I'tiqaad Sharh అల్-Lalika-i (నం 160).[8]. హెచ్ ఆర్. అల్-బుఖారి (నం 3641) మరియు Mu'awiyah Allaah anhu యొక్క ముస్లిం మతం (నం 1037 (174)),.[9]. హెచ్ ఆర్. Allaah anhu యొక్క అబూ Hurayrah సహచరులతో నుండి ముస్లిం మతం (నం 145).[10]. హెచ్ ఆర్. అహ్మద్ (II/177, 222), ఇబ్న్ Wadhdhah సంఖ్య. 168. ఈ హదీసులు Musnad ఇమామ్ అహ్మద్ tahqiq లో Shaykh అహ్మద్ Shakir (VI/207 సంఖ్య. 6650) ద్వారా saheeh వర్గీకరించవచ్చు.Bashaa iru Dzawi నరము ద్వి-Sharh Marwiyyati Salaf Manhajas కూడా చూడండి. 125.[11]. హెచ్ ఆర్. అబూ Ja'far జబీర్ బిన్ 'anhu Abdillah Allaah యొక్క స్నేహితులను నుండి Sharh Musykilil Aatsaar లో (II/170 సంఖ్య. 689), Sharh Sunnah లో అల్-i-Lalika Ushuul I'tiqaad Ahlis (నం 173)-Thahawi అధ్. ఈ hadeeth saheeh li ghairihi కొన్ని syawahidnya ఉన్నాయి ఎందుకంటే. Sharh Musykilil Aatsaar (II/170-171) మరియు బూడిద-Shahiihah Silsilatul Ahaadiits (నం 1273) చూడండి.[12]. హెచ్ ఆర్. వద్ద-Tirmidhi (నం 2630), అతను "ఈ hadeeth హసన్ saheeh ఉంది.", అన్నారు మిత్రులు 'అమర్ బిన్' Auf Allaah anhu వరకు.[13]. Sunan వద్ద-Tirmidhi: Kitaabul Fitan సంఖ్య. 2229. Silsilatul Ahaadiits Shahiihah ఇమామ్ అల్-ముహమ్మద్ అల్-అల్బానీ Nashiruddin rahimahullah (I/539 సంఖ్య. 270) మరియు Shaykh అల్-డాక్టర్ యొక్క Ahlul-Ta Hadiits Humuth ifah Manshuurah కృతి యొక్క పనిచేస్తుంది చూడండి. Rabi 'ఇబ్న్ హది అల్-Madkhali.[14]. T తిరిగి ఫుట్నోట్ సంఖ్య తన జీవిత చరిత్ర చూడండి. 14.[15]. A'laamin Nubalaa Siyar '(X/60) చూడండి.[16]. అల్-ఫిల్ Fishal Milal వాల్ Ahwaa 'పాలిపోయిన Nihal (II/271), Daarul Jiil, బీరూట్.[17]. అతను నోబుల్ యొక్క స్నేహితుడు మరియు Allaah anhuma యొక్క ఎంపికను కలిగి ఉంది. అతని పూర్తి పేరు 'అబ్దుల్లా బిన్' అబ్బాస్ ఇబ్న్ 'అబ్ద్ అల్-Muttalib అల్-Qurasyi Hasyimi, ప్రవక్త యొక్క మామ sallallaahu కుమారుడు' alaihi WA sallam, వ్యాఖ్యాత అల్-ఖురాన్ మరియు వివరణ రంగంలో ముస్లిం మతం నాయకులు ఉంది. అతను ఎందుకంటే Tafseer, అరబిక్ భాష మరియు కవిత్వం రంగంలో న విస్తృతమైన జ్ఞాన, క్రైస్తవ మతాధికారులు మరియు సముద్ర శాస్త్రాల శీర్షిక ఇవ్వబడింది. అతను సంప్రదించి మరియు వివిధ సందర్భాల్లో భావించబడుతుంది Khilafat-ఉర్ Rashidun ద్వారా అని పిలిచేవారు. అతను ', Uthman Allaah H anhu 35 సంవత్సరాల Kharijites పోరాడటానికి ఏకమయ్యారు' సమయంలో Allaah anhu గవర్నర్ కూడా ఆలీ, తెలివితేటలు మరియు శక్తివంతమైన hujjahnya చేసింది. Basrah లో 'అమీర్ బీయింగ్, అప్పుడు అతని మరణం 68 సంవత్సరాల హెచ్ వరకు Ta'if నివసించారుఅతను మూడు సంవత్సరాల హిజ్రత్ ముందు జన్మించాడు. అల్-Ishaabah (II/330, ఏ. 4781) చూడండి.[18]. Tafsiir Ibni Katsiir (I/419, cet. Darus సలాం), Sharh Sunnah వాల్ Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/79 సంఖ్య. 74) చూడండి.[19]. Sharh Sunnah వాల్ Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/71 సంఖ్య. 49 మరియు 50).[20]. అతను Fudhail బిన్ '-తమిమి వద్ద బిన్ Mas'ud Iyadh rahimahullah, ఒక ప్రసిద్ధ సన్యాస, Khurasan నుండి వచ్చాయి మరియు మక్కా, tsiqah, wara స్థిరపడ్డారు' ఆలీం, అల్-బుఖారి మరియు ముస్లిం మతం తీసుకున్న చరిత్ర ', ఉంది. Taqriibut Tahdziib (II/15, ఏ. 5448), Tahdziibut Tahdziib (VII/264, ఏ. 540) మరియు న్యు-balaa A'laamin Siyar '(VIII/421) చూడండి.[21]. ఒక ధ్రువీకరణ మరియు Shaykh అల్-Albani takhrij rahimahullah[22]. అతను గూఢచార తిరుగులేని ఒక పూజారి rahimahullah, ఉన్నత వర్గాల ప్రజలు మతాచార్యులు, kewara'an, మునివృత్తి, పారాయణ, మరియు ఆరాధనాభావం faqih ఉంది. సంవత్సరంలో 164 హెచ్ జననం అతని పూర్తి పేరు అబూ 'Abdillah బిన్ అహ్మద్ బిన్ Hilal బిన్ Hanbal బూడిద-Syaibani Asad, ప్రధాన Muhaddits Ahlus Sunnah. అల్-Ma'mun సమయంలో, అతను కొట్టిన మరియు జైలుకు పంపబడటం తద్వారా అల్-Qur-ఒక, ఒక జీవిని అని చెప్పటానికి వచ్చింది, కానీ అతను చెప్పే తిరస్కరించింది. అతను ఇప్పటికీ రూపొందించినవారు కాదు, అల్-Qur-ఒక Kalamullah అని చెబుతుంది. అతను బాగ్దాద్ లో మరణించాడు. ఆయన అనేక పుస్తకాలను రచించాడు మరియు ప్రసిద్ధ అల్-Musnad ఫిల్ Hadiits (Musnad ఇమామ్ అహ్మద్) ఉంది. A'laamin Nubalaa Siyar '(XI/177 సంఖ్య. 78) చూడండి.[23]. ఇమామ్ అధ్-Thabary rahimahullah ద్వారా పుస్తకం Shariihus Sunnah చూడండి.[24]. డాక్టర్ bainal Firaq ద్వారా పుస్తకం Wasathiyyah Ahlis Sunnah చూడండి. బా బా కరీం ముహమ్మద్ ముహమ్మద్ 'అబ్దుల్లా (పేజీలు 41-44).[25]. 2 వాల్యూమ్లను, cet లో ఖాలిద్ బిన్ 'అబ్ద్ అల్-Nur ముహమ్మద్ బిన్ Lathif ద్వారా Manhaj Ahlis Asha'ira Sunnah వాల్ Jamaa'ah WA fii Manhajil Asyaa'irah Tamhiidillaahi Ta'aalaa యొక్క పుస్తకం తో Ahlus Sunnah మధ్య ప్రధాన తేడాలు చర్చ చూడండి. I / మక్తబ అల్-Ghuraba 'అల్-Atsariyyah, వ. 1416 హెచ్
మూలం: http://almanhaj.or.id