ЗаШейх Мухаммад аль-Албані Nashiruddin
Більшість мусульман, які сьогодні свідчив Ля іляха ллах (Ніхто не має права на поклоніння бога, окрім Аллаха) не розуміють сенсу Ля іляха ллах також, можливо, вони розуміють його значення в розумінні того, що зворотне взагалі. Я приведу приклад цього: деякі з них (він є шейх Мухаммад аль-Hasyimi, відомий суфій аш-Syadziliyyah тариката в Сирії близько 50 років тому) написав трактат про сенс Ля іляха ллах, та інтерпретувати "Ні Раб (творець і регулятор), крім Аллаха!"Ідолопоклонники навіть зрозуміти сенс як такої, але їхня віра не є корисним для них сенс. Аллах субханаху ва та'аля каже:
"Це означає: А якщо ви запитаєте їх:" Хто створив небеса і землю " Вони, звичайно, сказати: «Аллах» [Лукман: 25] ..
Його невіруючі вважають, що ця всесвіт має Творця немає партнера для Нього, але вони зробили з суперниками Бога і союзників в поклонінні Йому. Вони вважають, що Раб (регулятор і творець) є (один), але вони вірять, що Бог дуже багато. Таким чином, Аллах спростував це переконання називається поклоніння, крім Аллаха, крім того, щоб поклонятися Богові через Його Слово:
"Що означає: А ті, хто до захисту, крім Аллаха, (кажуть):« Ми не поклоняємося їм тільки, що вони приводять нас до Бога досить близько ». [Аз-Zumar: 3].
Багатобожників насамперед знати, що слова Ля іляха ллах зажадали, щоб він невинний поклоніння крім Аллаха Всемогутнього. Більшість мусульман сьогодні, тлумачення фрази Ля іляха ллах Тайібе це з: "Існує не Раб (творець і регулятор), крім Аллаха". Тим не менш, коли мусульманин сказати Ля іляха ллах і його поклоніння, крім Аллаха, поклонятися, крім Аллаха, то він і багатобожників одні й ті ж юристи, хоча зовні це Іслам, тому що він сказав Ля іляха ллах lafazh, так що цим виразом він є мусульманином і народився в lafazh.
І це включає в себе всі свої зобов'язання як проповідника ісламу на єдність і підтримувати menda'wahkan доказ для тих, хто не знають, що таке Ля іляха ллах де вони падають на все, що порушує Ля іляха ллах. На відміну від невіруючих, бо він не хотів сказати, Ля іляха ллах, тому він не був мусульманином за народженням, і психічно. Більшість мусульман сьогодні, вони є мусульманами, бо Пророк нехай благословить його Аллах і вітає сказав:
"Тобто: Якщо вони кажуть (Ля іляха ллах), то честь і майно від мене, крім пробудження його права, і їх розрахунки на Аллаха субханаху ва та'аля". ] Сахих хадис від аль-Бухарі (25) і в інших місцях, і мусульманські (22), і багато іншого, з хадиса Умара ібн anhum ']
Тому я кажу слова, які рідко виходили з мене, а саме: Звичайно, той факт, що більшість мусульман сьогодні гірше, ніж становище арабів в цілому в перший період невігластва, нерозуміння сенсу пропозиції tahyyibah це, тому що людиАрабські багатобожників спочатку зрозуміти сенс Ля іляха ллах, але вони не mengimaninya. У той час як більшість мусульман тепер вони говорять те, що вони не вірять, кажуть: "Ля іляха ллах", але вони насправді не вірять в-с-сенс. (Вони поклонялися могилам, вбиваючи жертву, крім Аллаха, молитися з людьми, які померли, це реальність і характер, що, як вважають ті, шиїтські rafidhah, shufiyah, і послідовники інших тариката, паломництво на цвинтар і місце ухилятися і обходять навколо нього і beristighatsah (для довідки) до праведних людей і клянусь (ім'я) праведних людей переконання, які вони тримають міцно).
Тому я вважаю, що перший обов'язок на мусульманський проповідник, який насправді, закликаючи їх на таухід про цю пропозицію і пояснити їх сенс коротко. Тоді детально наслідки цієї пропозиції Тайібе kosekuensi з mengikhlaskan поклоніння Богу, і все таке, тому що, коли Всевишній Аллах говорить слова ідолопоклонників, а саме:
"Тобто: ми не поклоняємося їм тільки, що вони ближче до Бога з нашим досить близько». [Аз-Zumar: 3]
Бог дав кожному з поклоніння, крім Бога, призначені для невірність Ля іляха пропозицію ллах Тайібе.
Тому сьогодні я кажу, що немає ніякої користі на всі свої зусилля, щоб зібрати і об'єднати мусульман в контейнер, а потім залишають їх в своїх помилках, не Тайібе зрозуміти цю пропозицію, так що це не в їхніх інтересах в світі, особливо в майбутньому житті! .
Ми знаємо, що слова його Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає
"Значення: хто помер, і він показав, що немає бога, окрім Аллаха, має право на поклоніння в щирість його серця, не дай Бог його тіло з пекла", в іншому оповіданні: «Тоді він піде в рай". [Сахих хадис, розказаний Ахмадом (5/236), Ібн Хіббан (4) в Zawa'id і як Сахіх аль-Албані в аль-Сахих (3355)].
Тоді це може бути людина, яка вимовив з щирістю Тайібе гарантовано в рай. Аллах навіть після того, заявивши, що отримав в першу чергу. Люди, які вірять в істинну віру проти Тайібе цю пропозицію, то, можливо, він diadzab на основі аморального справи і гріхи, здійснені, але в кінці кінців, де повернення небо.
І навпаки, будь-який монотеїзм було вимовлено зі своєю мовою, так, що віра не входить в його серце, то це не дає ніякої користі в загробне життя, хоча іноді йому на благо світу у вигляді kesalamatan воювали і вбивали, якщо він жив під егідоюМусульмани, які мають силу і владу. Що стосується загробного життя, це не дає йому найменшої користі, якщо:
[1] Він говорив, і зрозуміти його зміст.[2] Він вважає, що сенс, тому що розуміння саме по собі не достатньо, але повинна супроводжуватися вірою в те, що він говорить.
Я підозрюю, що більшість чоловіків ігнорування цього питання!Тобто, вони підозрюють, що розуміння не повинно супроводжуватися вірою. Коли насправді кожен з цих двох речей (наприклад, розуміння і віра) повинні бути в тандемі один з одним так, що він став віруючим. Це тому, що більшість з Писання іудеїв і християн знають, що Мухаммед нехай благословить його Аллах і вітає був справжнім апостолом в його визнання як апостола і пророка, але свої знання в тому, що Аллах Всевишній mempersaksikannya в Його слово.
"Це означає: вони (Ахль-уль-книги з євреїв і Nassara) знав його (Мухаммада), оскільки вони визнають своїх дітей ...." [Аль-Бакара: 146 і Аль-`am: 20]
Тим не менше, ці знання не в їхніх інтересах на всіх! Чому? Тому що вони не виправдовують все, що визнає його нехай благословить його Аллах і вітає nubuwah (пророцтво) і хвилини (апостольства). Таким чином, віра повинна передувати маріфат (знання). І це не досить тільки знання, без супроводу віри і послуху, бо аля аль-Мауле Jalla Wa говорить в Корані:
"Це означає: так знаємо, що немає бога, окрім Аллаха має право поклонятися і просити вибачення за свої гріхи ......."[Мухаммад: 19].
Таким чином, якщо мусульманин сказати Ля іляха ллах з усними, то вона буде включати в себе їхні знання про пропозицію Тайібе коротко пізніше більш детально. Так що, якщо він знає, виправдання і вірить, то він заслуговує того, щоб чесноти, як згадано в хадісах, що я згадував раніше, в тому числі слова Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає, як кий в деталях:
"Значення: Хто сказав Ля іляха ллах, то вигода для нього, хоча один із днів свого часу". [Сахих хадис. Оцінений як Сахіх аль-Албані в аль-Ас-Lineage Сахих (1932), і він нахилився, щоб Саїд Аль-A'rabi в Mu'jamnya і Абу аль-Hidayah Nu'aim (5/46) і в Му Thabrani "Аль-Ausath (6533), і Дайя хадисів Абу Хурайра]
Тобто: цю пропозицію, після Тайібе знаючи його значення, буде рятівником для нього з вічності у пеклі. Це я повторюю, що ми застрягли міцно в свідомості.
Може бути, про наслідки не робить цю форму покарання завершення Тайібе переглянути і залишити всі добрі справи грішників, але він був врятований від основних ухилятися, і він виконав те, що вимагали і вимагають умови віри печінки справиі справи Захір / народження, на думку деяких вчених иджтихад, в даному випадку є деталі, які не місце обговорювати це тут (це Акіда праведних, і це наша демаркації та Murji'a харіджітов). Та він з волі Аллаха, та він пішов в пекло першого повернення в аморальності, аморальності він чи зобов'язання, які він забув, то ця пропозиція Тайібе врятувати його або пробачити йому дар Божий і Його слави. Такий сенс слів Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає, а саме:
Значення: .. Хто сказав Ля іляха ллах, то слова, що це принесе йому вигоду навіть на один день свого часу "[Сахих хадис як Сахіх аль-Албані в аль-Ас-Lineage Сахих (1932), і він нахилився, щоб Саїд аль- A'rabi в Mu'jamnya і Абу аль-Hidayah Nu'aim (5/46) і Thabrani в Mu `варення Аль-Ausath (6533), а з хадиса Абу Хурайри]
Що ж стосується тих, хто вимовляє його мову, але не розуміють його сенсу, або не розуміють його значення, але не вважаю, що сенс слова Ля іляха Illaallah це не дає йому перевагу в подальшому, хоча у світі слів, як і раніше корисний, якщо він живе у відповідності з ісламським законом.
Таким чином, не повинно бути зусилля, щоб зосередитися на прозелітизм монотеїзм на всіх рівнях суспільства або групи мусульман, які намагаються бути реальною і серйозною, щоб досягти того, що називається для всіх або більшості ісламських груп, а саме реалізації ісламського суспільства і створенняІсламські країни, що дотримання ісламського права в усіх куточках землі не виключає будь-який закон Божий виявлено.
Ці групи, ймовірно, не розуміють цілей, які вони погодилися, і вони намагаються не на жарт, але почнемо з того, що було розпочато його Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає, ця мета може стати реальністю.
[Скопійовано з книги Ат-таухід ісламського Du'atal Awwalan Так, таухід видання Індонезії, пріоритетною і основний, Шейх Мухаммад аль-Албані Nashiruddin, стор 16-26, опубліковані Дар аль-Хак, перекладач Fariq Гасимов Anuz]
Вступ: В-таухід ісламського Du'atal Awwalan Так
AT-YA AWWALAN DU'ATAL Іслам таухід [монотеїзм, пріоритетною і основний]
Хвала Аллаху, Господа Саваофа. Нехай молитви та привітання Пророку Мухаммаду залишилися присвячені, сім'я, друзі і його послідовників.
Продовжувати шлях Salafush Саліх є обов'язковим для кожного мусульманина, так як слово Боже.
Значення: І (що ми замовляли), це прямий шлях, щоб слідувати йому, а не йдуть вулиці (інші)? [Аль-Anam: 153]
Для того, реалії життя, релігійних особливостей зустрічаються серед мусульман. Вони отримують від вчення ісламу, так що вони живуть в розгубленості і нерішучості. Більш заплутаною, коли вони намагаються знайти рішення проблеми релігії і життя в тому, намагаючись застосувати думки і вчення невігластва.Таким чином, отже, було багато сект і потоки атрибутом вина з їх вчення Аль-Коран: і Сунни. Так що їх умови не сильно відрізняються від язичників, як сказано в словах Бога.
що означає: і не включають тих, хто приписує Богу, що є люди, які поділяють їх релігії, і вони стали одними з класів. Кожній групі був задоволений тим, що в їхньому класі? [Ар-Рум: 31-32]
В ідеальному рівні життя ми рідко мусульманські примирити він стикається з проблемами розуміння Salafush Саліх, багато порушення поведінки і образ мислення в своїх особистих, а іноді навіть проти Акіда Salafush Саліх.
Хоча люди, можливо, не добру справу, не звертаючись до покоління з кращих, особливо в питаннях віри і релігії.
Ми всі були свідками, що мусульмани, які живуть в стані відступу і впав у всіх сферах життя і навіть в надир. Але поганий стан не представляється можливим відновити і гонка знову переміг крім очищення таухід і Акіда виправлення, sebagiamana слова пророка Мухаммеда нехай благословить його Аллах і вітає.
Це означає: якщо ви зайняті торгівлею і тварин великої рогатої худоби і землеробства і залишати джихад, Бог можливостей приниження і ви не будете відділені від (виділення), поки не повернетеся до своєї релігії? [Хадисів Абу Дауда] Історія
Таким чином, немає кращого рішення, якщо Іслам в всеосяжний огляд пріоритетних єдність, не заперечуючи інших галузей науки.Якщо уважно розглянути людей, їх знання єдинобожжя була дуже низькою, навіть більшість з них ще не розуміють, а зміст і наслідки пропозицій шахаду Ля іляха ллах. Багато хто з них робить злочин, і скасування sayahadah без навантаження, як багатобожжя, єресей і забобонів, найпростіший речі, які ми знаходимо значно менше операцій і єресь ухиляються процвітає серед мусульман
Для кожного з мусульман, зокрема, слід слухати проповідників, особливо буклет з метою визначення пріоритетів у проповіді і поширення ісламу, так що кожен з мусульман зробить більшість монотеїзм дуже терміново (терміново) і основний. Тільки розуміючи сенс єдинобожжя, мусульмани можуть зібратися разом і знову відчувають славою.
Як мусульман об'єднатися, якщо вони як і раніше не згодні з питання про ідеології та розуміння Акіда. Потім об'єднати людей Акіда більш важливо, ніж стиль, щоб об'єднати людей, єдність більш нагальною, ніж випрямити вирівняти лінію і розуміти сильні і чисті Акіда ширка, єресі і забобони більш поширеними на всі форми влади.
Сподіваюся, ця брошура була можливість рости нашій свідомості, щоб повернутися до манхаджі і правильно Акіда та загальної корекції помилок минулого кожного з нас.
ПерекладачГасимов Fariq Anuz
MUKADDIMAH
Хвала Аллаху, ми славимо Його, благаючи про допомогу, керівництво і прощення, і ми шукаємо притулку від зла ЦЗПЧ Бог нас самих і наших поганих вчинків.
Той, хто отримав вказівку від Бога, то ніщо не може вводити в оману. І той, хто в оману Бога, то ніхто не може дати йому вказівки. Я свідчу, що ніхто не гідний поклоніння, окрім Аллаха, бог один, без партнера до Нього. І я свідчу, що Мухаммад Його раб і Його Посланник.
Значення: О ви, які увірували, бійтеся Аллаха, у правій серйозно благочестя, і що ти не помер, але в мусульманському державі? [Алі Імран: 102]
Значення: О люди, страх Rabbmu, який створив вас з одного себе, і її Бог створив її, і замість Бога поширюються і чоловіки, і жінки, які багато. І бійтеся Аллаха, що (використання) його ім'я ви просите один одного, щоб один одного, і (охоронець) Silaturrahim відносини. Воістину, Аллах завжди тримати очей і на? [-Ніса: 1]
Значення: О ви, які увірували, бійтеся Бога вашого, і говорити правильні слова, Аллах встановить для вас справи-справи і пробачить вам ваші гріхи. А хто кориться Аллаху і Його Посланника, то ж у нього є велика перемога? [Аль-Ахзаб: 70-71]
Baâdu Wa.
Це трактат [1] дуже велику користь і faidahnya добре для мирян, інтелігенції, тому що в ньому міститься відповідь на сучасні вчені, а саме, Шейх Мухаммад аль-Албані Nashiruddin та помилує і дати (нашого) знання і вигод. У цьому трактаті він відповів на питання, що розвинені серед людей, які мають ghirah (дух) релігії ісламу, вони тривожних днів і ночей думав про це питання, і їхні серця були зайняті з цим, основне питання:
Який шлях для досягнення відродження мусульман? І який шлях слід приймати їх так, що Аллах дає їм владу і поклав їх у потрібному місці dianatara інших народів?
Таким чином, Аль-Аллам аль-Албані дай бог (нас) зі своєю наукою і вигод відповісти на це питання повністю і чітко, тому що вважалося, що людям дійсно потрібно цю відповідь, ми визнали за необхідне поширювати.
Я молю Аллаха субханаху ва Taala цього трактату може бути корисною і може дати вказівки Аллаха до мусульман, до того, що люблять і diridhaiNya. Воістину, Він є найбільш щедрих і Majestic.
Дар-Набаві Hadyi
[Скопійовано з книги Ат-таухід ісламського Du'atal Awwalan Так, таухід видання Індонезії, пріоритетною і основний, Шейх Мухаммад аль-Албані Nashiruddin, V-4, опублікованому Дар аль-Ісхак, перекладач Fariq Гасимов Anuz]_________Зверніть увагу, Фут.[1] Цей трактат був родом з записану стрічку, то написано і опубліковано як-салафітів НЕ Magazine. 4 1419H Th
Обов'язково звернути увагу на метод як превентивно таухід пророків і апостолів
ЗаШейх Мухаммад аль-Албані Nashiruddin
ПитанняШляхетний шейх, не сумніваюся, що ви знаєте про сувору реальність стикаються мусульмани сьогодні у вигляді невігластво в питаннях віри та інші питання віри, а також розкол в розумінні методології та практиці ісламу. Особливо зараз, що поширення ісламського прозелітизму в різних частинах світу вже не відповідно до Акіда і манхаджі першого покоління, який був в стані принести краще покоління.
Немає сумнівів, що той факт, що вона викликала хворобливу ghirah (дух) людей, які щирі і готові до змін і відшкодувати збитки. Тільки вони відрізняються за способом фіксації цього явища, викликані відмінностями в розумінні Акіда і манхаджі, як ви знаєте, з появою різних рухів і суспільство-ісламського зборів який стверджував, що було правильним Hizbiyyah мусульмани десятиліттями років, але разом їм не вдалося, навіть ці рухи викликають люди потрапляють в цю наклеп і великий осягає нещастя, тому що вони манхаджі манхаджі-Каїди і їх Акіда menyelisihi команда апостол нехай благословить його Аллах і вітає, і нічого приніс його алейхи нехай благословить його Аллах і вітає, в цьому випадку це залишає великий вплив у вигляді змішання мусульман і особливо молоді до рішень для подолання цієї гіркою реальністю.
Мусульманський проповідник, який чіпляється за манхаджі Нубуввах і слідувати по шляху тих, хто вірить і наслідувати приклад розуміння друзів і добре tabi'in серед ісламських вчених вважають, що він несе дуже великі повноваження в обличчя цієї реальності і в правильному або брати участь у фіналі.
Так що Ваші поради для послідовників цих рухів і суспільство, громада.?
І те, що вигідно і носив рішення у врегулюванні цього факту.?
І як мусульманин може бути вільним від цієї відповідальності перед Всевишнім Аллахом в Судний День.?
Відповідь.У зв'язку з тим, що згадано в питанні вище, а саме поганий стан мусульман, то ми говоримо: Звичайно, це не є болючою реальністю гірше, ніж умови арабів за часів невігластва, коли Пророк нехай благословить його Аллах і вітає послав до них, у зв'язку з посланням ісламу Між нами і досконалості, і існування групи, які існують в Аль-Хак (істина), даючи вказівки і запрошувати людей до ісламу є коректним з точки зору Акіда, поклоніння, моральність і манхаджі. Це незаперечний факт, що араби під час невігластво, як тим, більшість мусульманських груп сьогодні!.
Таким чином, ми говоримо, що: рішення виходу з коли-небудь прийнятих пророка нехай благословить його Аллах і вітає, і медицина як наркотик колись на пророка нехай благословить його Аллах і вітає. Як пророк був лікування невігластво, а потім поточного інтерпретатора ісламського заклику повинна розтягуватися сенс людської помилки незнання Laa іляха ллах, і повинні знайти вихід із суворої реальності вразити їх лікування і вихід в подорож по Посланника Аллаха його Аллах і вітає. І, таким чином, сенс зрозумілий, коли ми дивимося на слова Аллаха Всевишнього.
"Що означає: Поправді відбулося в (само), що Посланник Аллаха добрий приклад для наслідування для Вас (що) для людей, які очікують (благодать) Божого і (прибуття) День воскресіння Аллах і багато". [Аль-Ахзаб: 21]
Пророк нехай благословить його Аллах і вітає є хорошим зразком для наслідування в області рішень для всіх проблем мусульман в сучасному світі в будь-який час і умови. Це те, що нам необхідно почати з того, що ми почали на його Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає, в першу чергу виправити все, що було пошкоджено від Акіда мусульман. І другий їх поклоніння. І, по-третє, їх звичаї. Не те, що я маю на увазі поділ послідовності і у випадку з один з одним, це означає поставити найважливіший і те, що перед важливими, а на наступний!. Але те, що я хочу, щоб мусульмани дивилися з великою увагою і серйозні питання вище.
І те, що я маю на увазі мусульман перекладача в прозелітизмі, або, точніше, є вченими серед них, тому що це так шкода, що кожен мусульманин тепер легко отримати звання, як проповідника, навіть якщо вони дуже не вистачає з точки зору науки. Навіть їхні власні коронував себе як проповідник ісламу.Якщо згадати відому в правилах я не кажу, що правила добре відомі серед науковців, навіть відомий серед всіх людей розуміння, правило:
"Значення: люди, які не мають, не може дати".
Тоді ми знаємо, що є велика група мусульман взагалі, може досягати мільйонів в номер, якщо відомі слова: проповідник, то люди будуть звертатися до них. Я маю на увазі зборів або зборів прозелітизм проповіді. У той же час, більшість з них так само, як Всевишній Аллах.
"Значення: Але більшість людей не знають" [аль-А'рааф: 187].
Як відомо з їх методів прозелітизму, що вони повністю відвернулися від основної уваги на перший або найважливіше питання з питань, згаданих вище, тобто Акіда, поклоніння і моральності. І вони відмовляються виправити Акіда якій пророк нехай благословить його Аллах і вітає роботу з ним і всі пророки, починаючи з цього Акіда. Аллах субханаху ва та'аля сказав.
"Що означає: Воістину Ми послали послів до кожної нації (проголошення):" Поклоніння Аллаху (поодинці), і віддаляйся від зла "[-Наль: 36] ..
Вони не мають ніякого інтересу до цієї теми і на перший стовп із стовпів ісламу, як було відомо мусульманам всіх. Перший Апостол Апостолів благородні листопада alaihis вітає була запрошена до питання про віру майже тисячу років. І всі знають, що в попередні Шаріат Шаріат немає деталей церемоніальний закон і muamalah як вже було відомо в нашій релігії, тому що наша релігія є останньою релігією Шаріат Шаріат інших релігій.Всього листопада alaihis вітає залишився запрошує свого народу за 950 років, і він навіть провів всю свою увагу призову на таухід. Тим не менш, його відкидають прозелітизм свого народу, як було описано в Корані.
"Що означає: А вони кажуть:« Ніколи не залишить вас (поклоніння) богів і ні якщо ви коли-небудь залишить вас (поклоніння) Вадд, а також не Suwaa, Yaghuts, Ya'uq і Насра ".[Нух: 23].
Це ясно показує, що найголовніше для пріоритетними проповідників ісламу прозелітизм до монотеїзму. І в цьому полягає сенс слова Аллаха субханаху ва та'аля.
"Це означає: так знаю, що точно немає божества (гідного поклоніння), крім Аллаха". [Мухаммад: 19]
Таким чином, Сунна Пророка нехай благословить його Аллах і вітає в практику і вчення. Що стосується його справи, так що не потрібно обговорювати, тому що в справах і призову Мецці період Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає menda'wahi найбільш обмежені з точки зору свого народу, щоб поклонятися Аллаху, немає партнера до Нього.
Хоча з точки зору навчання, згадані в хадисі від Анаса бін Маліка, хай буде задоволений ним Аллах передав в Аш-Shahihain. Пророк нехай благословить його Аллах і вітає, коли послав Муаз в Ємені, сказав він.
"Це означає: перше, що вам слід зателефонувати на них pesaksian, що не гідний поклоніння, окрім Аллаха, бог один, то, якщо вони mentaatimu на нього ..... і так далі до кінця хадиса [Сахих хадис передав аль-Бухарі. (1395) та інших місцях, і мусульманські (19), Абу Дауд (1584), Ат-Тірмізі (625), всі з хадиса Ібн Аббас Аллах буде задоволений їм Аллах]
Цей хадис був відомий і знаменитий, інша Аллах.
Якщо це так, пророк нехай благословить його Аллах і вітає наказав своїм супутникам, щоб почати з того, що він сам ініційований призову на таухід.
Немає сумнівів, що існують величезні відмінності між арабами були ідолопоклонниками, коли вони розуміють, що їм було сказано, на їхній мові, при цьому більшість арабів є мусульманами зараз. Мусульманські арабські люди сьогодні не мають бути покликані, щоб сказати: Laa іляха ллах, тому що вони є тими, хто повинен сказати, що віра Laa іляха ллах, хоча потік і різних вірувань. Вони всі говорять Laa іляха ллах, але насправді вони дійсно потрібні, щоб зрозуміти більше про значення цієї фрази Тайібе. І ця різниця принципова різниця з арабами першою, в якій вони пишалися, коли Пророк нехай благословить його Аллах і вітає закликав їх сказати Laa іляха ллах, як описано в Аль-Qur'anul Azhim [1]. Чому вони пишаються?. Тому що вони розуміють, що сенс Laa іляха ллах те, що вони не повинні робити конкурентів з Богом, і що вони не поклоняються, крім Аллаха, тоді як раніше вони поклонялися Богу selian всі вони закликають крім Аллаха, beristighatsah (для довідки), відмінне від Аллаха , тим більше в питанні nadzar для окрім Аллаха, bertawasul іншим, крім Аллаха, вбиваючи жертву, крім Аллаха, і в арбітражному, крім Аллаха, і так далі.
Це засіб ухилятися від язичництва відома і практикується ними, а вони знають, що серед наслідків Laa іляха ллах Тайібе пропозицію арабської мови є те, що вони повинні бути безневинними всіх цих питань, а не сенс Laa іляха ллах.
[Скопійовано з книги Ат-таухід ісламського Du'atal Awwalan Так, таухід видання Індонезії, пріоритетною і основний, Шейх Мухаммад аль-Албані Nashiruddin, стор 5-15, опублікованій Дар аль-Ісхак, перекладач Fariq Гасимов Anuz]_________Зверніть увагу, Фут.[1] Він натякнув в словах Аллаха субханаху ва та'аля в Аш-Shaffat лист: «Це означає: Насправді вони сказали заздалегідь, якщо вони: Laa іляха ллах (Існує немає Бога, крім Аллаха, має право на поклоніння), вони можуть похвалитися, і вони кажуть : "Чи дійсно ми повинні залишити нашим богам, тому що ми божевільні поет»? [Аш-Shaffat: 35-36]
Обов'язкове кожного мусульманина застосування Закону Божого в усіх аспектах відповідно до можливостей
Обов'язковим для кожного мусульманина правозастосовчої для Бога у всіх аспектах життя відповідно до його здібностей.
ЗаШейх Мухаммад аль-Албані Nashiruddin
Обов'язок кожного мусульманина є благодійність відповідно до його здібностей, Аллах не обтяжує людини тільки відповідно потужності. Підтримувати єдність і справжнє поклоніння не завжди супроводжуються Даула Ісламія виконання в країнах, які не арбітраж з тим, що Аллах послав, бо Божий закон повинні дотримуватися Перша полягала в створенні єдності. І без сумніву, є конкретні питання, які сталися на деякий час, а саме uzlah (посилання) краще, ніж змішувати, так що мусульманське вигнанні у віддаленій долині, або місце, і він поклонявся своєму Господу, людина пережила злочину його і від самого злочину і для людини. В цьому випадку є хадіси, що дуже багато, хоча і законного походження, що містяться в хадисі від Ібн Умара anhuma.
"Значення: Віруючий, який може спілкуватися з людьми і пацієнт зі злочинами краще, ніж віруючі, які не ладнають з людьми і не можу дочекатися свого злочину» [1]
Таким чином, Даула Ісламія, без сумніву, в якості засобу для забезпечення дотримання законів Бога на землі, а не пункт призначення.
І включає в себе дивне сталося на більшість проповідників: вони приділяють увагу питанням, які не можуть бути реалізовані і залишити зобов'язання, яке легко для них, щоб виконати його!Це і є джихад проти їхнього бажання, як було сказано на мусульманський проповідник, який дав заповіт своїм послідовникам з його словами:
"Це означає: Забезпечення ісламського Даула в себе, він буде звести ісламський Даула на землі тебе".
Хоча в той же час, ми виявили, більшість його послідовників menyelisihi волі, вони роблять свій прозелітизм пік Єдності Всевишнього Аллаха з точки зору закону, і вони називають це з точки зору відомих: «Аль-Hakimiyah до Бога". Немає сумнівів, що закон стосується лише Аллаху, немає партнера до Нього в цьому або в інших термінах. Тим не менш, деякі з них включають в себе людей, які в догматичних шкіл у чотирьох школах в Ісламі, який в цей момент, і, коли привели до нього, Ас-Сунна ясні і силу, він сказав: "Це порушує madzhabku". То де ж істина арбітраж з тим, що Аллах послав з точки зору наступних сунні?. І серед них зустрічаються серед тих, хто поклоняється Аллаху наступних тарікат тарікат shufiah!. То де ж істина арбітраж з тим, що Аллах послав з точки зору монотеїзму? Так що вони вимагають від інших, що вони не вимагають від себе.
Справді, в тому числі дуже легко для вас є застосування закону з тим, що Аллах послав з точки зору Акіда, поклоніння, akhlakmu з точки зору виховання своїх дітей вдома, з точки зору продажу belimu, в той час вона включає в себе дуже важку річ винакладати і видаляти правителі в більшості своїй закони арбітражу ні з чим крім того, що Аллах послав. Так чому ж ви залишите його легко, і важко, що потрібно зробити?.
Це показує, одна з двох можливостей, в першу можливість низький рівень освіти і керівництва, другий варіант через погану Акіда яка закликає їх приділяти більше уваги тому, що вони не можуть дозволити, щоб це відбулося, а не звертати увагу на те, що ще в межах своїх можливостей.
На даний момент я не бачу, але зайнявся, щоб tashfiyah і tarbiyah і людини menda'wahi в Акіда і істинного поклоніння. Все було відповідно до їх межі. Аллах не обтяжує людину тільки відповідно до можливостей. Хвала Аллаху Rabbil "Аламін.
Молитви і світ його Аллах нашого Пророка Мухаммада та благословить його Аллах і вітає, і його сім'я.
[Скопійовано з книги Ат-таухід ісламського Du'atal Awwalan Так, таухід видання Індонезії, пріоритетною і основний, Шейх Мухаммад аль-Албані Nashiruddin, стор 52-56, опубліковані Дар аль-Хак, перекладач Fariq Гасимов Anuz]_________Фут Примітка[1]. Сахих хадис Ат-Тірмізі (2507), Ібн Маджа (4032), Аль-Бухарі в Аль-Adabul симплекс (388), Ахмад (5/365), з хадиса шейх серед сподвижників Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає, і як Сахіх аль-Албані в аль-Сахих (939)
Запрошення прозелітизм Сахих Потреба Крадіжка дійсно зусилля і сталого
Прозелітизмі запрошує Сахіх НЕОБХІДНІСТЬ АкідаДІЙСНО праці та сталого D
ЗаШейх Мухаммад аль-Албані Nashiruddin
Призову запросив до монотеїзму і монотеїзм в серці людини вимагає, щоб ми не пропустили вірші без деталей, як, де в перші дні. Це тому, що, по-перше, що вони розуміють арабські фрази з легкістю, а останній, тому що якщо немає відхилень у плані Акіда, які виникли з науки калам та філософії науки, на відміну від прямої Акіда. Наше стан в цей час відрізняються від умов мусульман в перші дні. Тому ми не повинні вважати, що прозелітизм взяли виправити Акіда в стані легко подобаються перші дні. І я хочу, щоб закрити це на прикладі, що в цьому прикладі, дві людини не в ладах друг с другом, з божою допомогою, а саме:
Серед легкості, коли відомо, що супутники почули хадисі Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає безпосередньо, то tabi'in чув хадіси безпосередньо з друзями ... Таким чином, ми знаходимо три покоління, які свідчили добра. І ми запитуємо: Це там, коли є наука, яка називається наука про хадисах?Відповідь "ні". І чи є місце для науки, коли він називається наука Jarh ta'dil ва? Відповідь "ні". На даний момент, людина повинна мати як прокурор наука є наука, наука входить в фард кіфая.Це було те, що про «алім в даний час в змозі знайти хадис достовірний або ДАІФО.
Тоді бізнес не просто, як ці питання розглядаються легко для друзів, для друзів взяв хадис від інших друзів, що вони були впевнені в показаннях Всевишній Аллах на їх ... до кінця. Таким чином, ніщо так не легко, не просто в справжній науки з точки зору ясності та впевненості у вирішенні ресурсів науки. Таким чином, не повинно бути серйозну увагу до цієї проблеми, як це повинно бути в порядку відповідно до проблемами навколо нас, як мусульмани сьогодні, коли проблема не поділяє попередніх поколінь мусульман з боку акида домішок, які викликають ( ) проблеми, проблеми і привести до сумнівних, сумнівно експертно-Обітованої інновацій Акіда, які відрізняються від справжніх і щирих манхаджі з різними назвами, в тому числі заклик слідувати Корану і Сунні, відповідно до їх мисленням , як це визнано тими, хто приписує (Я) до науки калам.
І це добре, тут ми згадаємо деякі з того, що міститься в хадисі про це, наприклад, що Пророк, та благословить його Аллах і вітає, коли він згадав про ghuraba (іноземних громадян) в деяких хадисів, хадис, він сказав:
"Це означає:" Для однієї людини, серед них п'ятдесят нагороду «Вони (сподвижники) сказали (50 нагороди), у нас або у них, так, Посланник Аллаха Він відповів:". Від вас "[1]
І це включає в себе від відчуження ісламу на даний момент, в якому відчуження не відбувається під час попередніх поколінь.Немає сумнівів, що під час ранніх поколінь відчуження відчуження між ясним і ухилятися таухід очистити від усякої скверни, від реальної невірності істинної віри. На даний момент п проблема, яка сталася між самими мусульманами, більшість з них заповнені пляма tauhidnya Ширк, зрадити йому поклонятися, крім Аллаха, і він зізнався, віри.
Ці питання повинні бути вирішені в першу чергу. А по-друге, не повинно деякі люди кажуть: "Ми повинні рухатися поставити інший, ніж етап монотеїзму, тобто політика"! Тому що перший в ісламському призову є призову на право (тобто прозелітизм Запрошуємо до істини) він не підходить для нас, щоб сказати: "Ми арабів і Коран вниз з нашою мовою" І майте на увазі, що араби В цей час відрізняється від арабів аджам, які розуміють їх рідною мовою. Це привело їх від книги свого Господа і Сунні їх Пророка.
Припустимо, що ми араби і зрозуміли істинне розуміння ісламу, але не вимагає від нас мобілізації політичної і людини з політичними рухами і тримати їх зайнятими в політиці, але тепер це їх обов'язок, щоб зрозуміти іслам з точки зору Акіда, поклоніння, muamalah та моральності! Я не впевнений, що сьогодні народ складається з мільйонів людей, щоб зрозуміти Іслам в правильному розумінні ісламу в умовах Акіда, поклоніння, і мораль, і вони здобули освіту на ньому.
[Скопійовано з книги Ат-таухід ісламського Du'atal Awwalan Так, таухід видання Індонезії, Priorias перший і головний, Шейх Мухаммад аль-Албані Nashiruddin, стор 36-40, опубліковані Дар аль-Хак, перекладач Fariq Гасимов Anuz]_________Фут Примітка[1]. [Сахих хадис: Передано Ат-Thabrani в Mu'jam аль-Кабір (10/225) № 10394, з хадиса нехай буде задоволений ним Аллах ібн Масуд. І цей хадис має мученика хадис від 'Укба бен Ghazwan один із сподвижників Аллаха "Аллах передав Аль-Bazzar, як в Аль-Zaqaid (7282). І цей хадис має ще один мученик хадисі Аллах Абу аль-Khusyani Tsa'labah Аллаха ", розказаний Абу Даудом (4341). І як Сахіх аль-Албані в аль-Сахих (494)
Джерело: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment