ErbynShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin
Nid yw mwyafrif y Mwslimiaid heddiw sydd wedi tystio La ilaha illallah (Dim hawl i gael ei addoli duw ac eithrio Allah) yn deall ystyr La ilaha illallah ogystal â efallai eu bod yn deall ei ystyr gyda'r ddealltwriaeth y gwrthdroi o gwbl. Byddaf yn rhoi enghraifft ar ei gyfer: Mae rhai ohonynt (Mae'n Shaykh Muhammad Al-Hasyimi, mae Sufi amlwg o ludw-Syadziliyyah tariqa yn Syria tua 50 mlynedd yn ôl) ysgrifennodd draethawd ar ystyr La ilaha illallah, a dehongli'r "Na Rabb (y crëwr a rheolydd) ac eithrio Allah"! Eilunaddolwyr hyd yn oed yn deall ystyr fel y cyfryw, ond nid yw eu ffydd yw ystyr ddefnyddiol iddynt. Allah Subhanahu wa Ta'ala yn dweud:
"Mae hyn yn golygu: Ac os byddwch yn gofyn iddynt: '? Pwy greodd y nefoedd a'r ddaear' Byddant yn sicr yn dweud: 'Allah' "[Luqman: 25]..
Ei anghredinwyr yn credu bod hyn yn cael bydysawd Crëwr oes partner ar gyfer Ef, ond maent yn gwneud gyda Duw cystadleuwyr a cynghreiriaid yn addoli ato. Maent yn credu bod y Rabb (rheoleiddiwr a creawdwr) yn (un), ond maent yn credu fod duw yn llawer. Felly, Allah gwrthbrofi'r gred hon yn cael ei alw'n addoli ar wahân i Allah yn ychwanegol i addoli Duw trwy ei Air:
"Mae hyn yn golygu: Ac y rhai sy'n cael eu diogelu ar wahân i Allah (dyweder): 'Nid ydym yn addoli yn unig eu bod yn dod â ni i Dduw yn ddigon agos.'" [Az-Zumar: 3].
Mushrikeen wybod gyntaf fod y geiriau sy'n ofynnol La ilaha illallah iddo diniwed o addoli ar wahân i Allah Hollalluog. Mae mwyafrif y Mwslimiaid heddiw, dehongli'r ymadrodd La ilaha illallah tayyibah hyn gyda: "Nid oes unrhyw Rabb (y crëwr a rheolydd) ac eithrio Allah". Eto i gyd pan Mwslim i ddweud La ilaha illallah a'i addoli ar wahân i Allah i addoli ar wahân Allah, yna ef a'r polytheists yw'r jurists un fath, er bod yn allanol yw Islam, oherwydd ei fod yn dweud La ilaha illallah lafazh, fel bod gan yr ymadrodd hon ei yn Fwslim a chafodd ei eni yn lafazh.
Ac mae hyn yn cynnwys ein holl rwymedigaethau fel pregethwr o Islam am undod ac yn cynnal prawf menda'wahkan i'r rhai nad ydynt yn gwybod ystyr La ilaha illallah os ydynt yn dod i unrhyw beth sy'n tarfu ar ilaha La illallah. Yn wahanol i'r anghredinwyr, oherwydd ei fod yn amharod i ddweud La ilaha illallah, felly nid oedd yn Mwslim trwy enedigaeth ac yn feddyliol. Mae mwyafrif y Mwslimiaid heddiw, maent yn Fwslimiaid, oherwydd dywedodd y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam:
"Dyna: Os ydynt yn dweud (La ilaha illallah), yna yr anrhydedd ac eiddo oddi wrthyf eu bod yn effro ac eithrio gyda'i iawn, ac mae eu cyfrifiadau ar Allah Subhanahu wa Ta'ala". ] Saheeh hadeeth hadrodd gan Al-Bukhari (25) ac mewn mannau eraill, a Mwslimaidd (22), a llawer mwy, gan y hadeeth o Ibn 'Umar anhum]
Felly, yr wyf yn dweud gair sydd byth yn dod allan i mi, sef: Onid yw'r ffaith bod y rhan fwyaf o'r Moslemiaid heddiw yn waeth na'r sefyllfa o Arabiaid yn gyffredinol yn y cyfnod cyntaf o anwybodaeth, camddeall yr ystyr y frawddeg hon tahyyibah, oherwydd bod pobl yn polytheists Arabaidd gyntaf yn deall ystyr La ilaha illallah, ond nid ydynt yn gwneud mengimaninya. Er bod y rhan fwyaf o'r Mwslimiaid yn awr maen nhw'n dweud rhywbeth nad ydynt yn credu, maent yn dweud: 'La ilaha illallah' ond nid ydynt yn credu mewn gwirionedd-â-ystyr.(Maent yn addoli y beddau, lladd aberth i heblaw Allah, gweddïo ar y bobl sydd wedi marw, mae hyn yn realiti a natur yr hyn a gredir gan y rhai rafidhah Shi'ite, shufiyah, a dilynwyr tariqa eraill, bererindod i'r fynwent a man esgeuluso'u a circumambulate o'i gwmpas a beristighatsah (am help) i'r bobl cyfiawn a rhegi gan (enw) pobl cyfiawn yw'r credoau eu bod yn dal yn gadarn).
Felly, yr wyf yn credu bod y rhwymedigaeth cyntaf ar y pregethwr Mwslimaidd sydd mewn gwirionedd yn galw i Tawheed am y ddedfryd ac yn esbonio eu hystyr yn fyr. Yna gan manylu ar y canlyniadau hyn ddedfryd kosekuensi tayyibah gyda addoli mengikhlaskan i Dduw a holl bethau, oherwydd pan Allah Hollalluog yn adrodd geiriau y eilunaddolwyr, hynny yw:
"Dyna: Nid ydym yn addoli yn unig eu bod yn mynd yn nes at Dduw gyda'n ddigon agos". [Az-Zumar: 3]
Gwnaeth Duw bob un o'r addoliad ac eithrio Duw a fwriedir ar gyfer y anffyddlondeb o ddedfryd La ilaha tayyibah illallah.
Felly, heddiw yn dweud nad oes dim mor ddefnyddiol o gwbl ei hymdrechion i gasglu a uno'r Mwslimiaid mewn cynhwysydd, yna eu gadael yn eu camgymeriad heb tayyibah deall y frawddeg hon, felly nid yw'n fudd iddynt yn y byd yn enwedig yn y byd a ddaw! .
Rydym yn gwybod y geiriau y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam
"Ystyr: pwy bynnag farw, ac yr Tystiodd nad oes duw ond Allah yr hawl i gael ei addoli gyda didwylledd ei galon, mae Duw yn gwahardd ei gorff from Hell" mewn un arall narration: "Yna bydd yn mynd i'r nefoedd". [Saheeh Hadith, a adroddir gan Ahmad (5/236), Ibn Hibban (4) yn Zawa'id a dosbarthu fel saheeh gan al-Albaani yn al-Saheehah (3355)].
Yna gallai fod y person sy'n yngan gyda didwylledd tayyibah gwarantu i'r Nefoedd. Allah hyd yn oed wedi dweud ei dderbyn yn gyntaf. Mae pobl sy'n credu yn y ffydd gwir yn erbyn tayyibah y frawddeg hon, yna efallai ei fod diadzab yn seiliedig ar weithredoedd anfoesol ac ymrwymo pechodau, ond yn y diwedd lle mae'r ffurflen yn Nefoedd.
Ac i'r gwrthwyneb undduwiaeth unrhyw un oedd yn roddes â'i dafod, fel nad yw ffydd yn ymrwymo i ei galon, yna nid yw'n rhoi unrhyw fudd yn y byd a ddaw, ond weithiau roi iddo budd y byd ar ffurf kesalamatan ymladd a lladd, os oedd yn byw o dan nawdd yMwslimiaid sydd â'r nerth a grym. Fel ar gyfer y byd a ddaw, nid yw'n rhoi iddo fudd lleiaf oni bai:
[1] Cafodd ei ddweud, ac yn deall ei ystyr.[2] Mae ef yn credu bod yr ystyr, gan nad yw'r ddealltwriaeth ei ben ei hun yn ddigonol, ond mae'n rhaid cyflwyno trwy ffydd yn yr hyn a siarad.
Wyf yn amau bod esgeulustod rhan fwyaf o ddynion ar y mater hwn!Hynny yw, maent yn amau na ddylai'r ddealltwriaeth fod yng nghwmni ffydd. Pan, mewn gwirionedd mae'n rhaid i bob un o'r ddau beth (hy dealltwriaeth a ffydd) fod ar y cyd â'i gilydd fel y daeth yn gredwr. Mae hynny oherwydd y rhan fwyaf o'r ysgrythur yr Iddewon a Christnogion yn gwybod a oedd Muhammad sallallaahu 'alaihi wa sallam 1 apostol wir yn ei gydnabod fel apostol a proffwyd, ond mae eu gwybodaeth yw bod Allah Hollalluog wedi mempersaksikannya yn ei air.
"Mae'n golygu: Maent (y Ahl-ul-lyfr o Iddewon a Nassara) oedd yn ei adnabod (Muhammad) gan eu bod yn adnabod eu plant eu hunain ...." [Al-Baqarah: 146 & Al-Mae am `: 20]
Fodd bynnag, nid yw gwybodaeth o fudd iddynt hwy o gwbl! Pam?Oherwydd nad ydynt yn goddef unrhyw beth sy'n cael ei gydnabod gan ei sallallaahu 'alaihi wa sallam 1 nubuwah (Prophethood) a chofnodion (apostolate). Felly, mae'n rhaid i ffydd eu rhagflaenu gan ma'rifah (gwybodaeth). Ac nid yw'n ddigon dim ond gwybodaeth, heb fod â ffydd ac ufudd-dod, oherwydd Al-Maula Jalla Wa 'ala yn dweud yn y Qur'an:
"Mae'n golygu: Felly yn gwybod nad oes duw ond Allah yr hawl i gael ei addoli a erfyn maddeuant am eich pechodau ......."[Muhammad: 19].
Yn unol â hynny, os bydd Mwslim i ddweud La ilaha illallah gyda llafar, yna byddai'n cynnwys iddynt y wybodaeth am y ddedfryd tayyibah yn fyr yn ddiweddarach yn fanwl. Felly, os yw'n gwybod, yn cyfiawnhau ac yn credu, yna mae'n haeddu cael rinweddau fel y crybwyllwyd yn y hadiths a grybwyllais yn gynharach, gan gynnwys y geiriau y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam fel ciw yn fanwl:
"Ystyr: pwy bynnag Dywedodd La ilaha illallah, yna bydd y budd-dal iddo er bod un diwrnod o'i amser". [Saheeh Hadith. Dosbarthu fel saheeh gan al-Albaani yn al-Yn-Llinach Saheehah (1932), ac efe a safai i'r Sa'id Al-A'rabi yn Mu'jamnya, ac Abu Al-Hidayah Nu'aim yn (5/46) ac yn Mw Thabrani 'yn Al-Ausath (6533), a daia o Hadith Abu Hurayrah]
Hynny yw: y frawddeg-tayyibah ar ôl gan wybod y byddai ei ystyr, fod yn achub bywydau iddo o dragwyddoldeb yn uffern. Mae hyn yn Dywedaf eto ein bod yn dal yn gadarn mewn cof.
Gallai fod, o ganlyniadau peidio â gwneud y math hwn o cwblhau dedfryd tayyibah weld a gadael yr holl weithredoedd da o bechaduriaid, ond cafodd ei achub rhag mawr esgeuluso'u ac mae wedi cyflawni hyn sy'n mynnu ac yn ofynnol yn ôl y telerau y ffydd o weithredoedd yr iau -a gweithredoedd Zahir / geni, yn ôl rhai ysgolheigion o ijtihad, yn yr achos hwn mae manylion nad ydynt yn y lle i drafod y mater yma-(Dyma'r rhai aqeedah cyfiawn, ac mae hyn yn ein ffiniau a Murji'a Khawarij). Da oedd o dan yr ewyllys Allah efallai, ei fod yn mynd i Uffern ffurflen gyntaf o anfoesoldeb-anfoesoldeb efe a wnaeth neu rwymedigaethau a esgeulusodd ei fod, yna mae hyn tayyibah ddedfryd achub ef neu faddau iddo gyda rhodd o Dduw a'i ogoniant. Mae hyn yw ystyr y geiriau yn y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam, sef:
Ystyr:.. Pwy bynnag Dywedodd La ilaha illallah, yna bydd y geiriau y bydd o fudd iddo hyd yn oed un diwrnod o'i amser "[Sahih Hadith Wedi'u dosbarthu fel saheeh gan al-Albaani yn al-Yn-Llinach Saheehah (1932), ac efe a safai i'r Sa'id Al- A'rabi yn Mu'jamnya, ac Abu Al-Hidayah Nu'aim yn (5/46) a Thabrani yn Mw `jam Al-Ausath (6533), ac o'r hadeeth o Abu Hurayrah]
Fel ar gyfer y rhai sy'n draethu â'i dafod ond nid ydynt yn deall ei ystyr, neu deall ei ystyr ond nid yw'n credu bod yr ystyr, nid yw'r geiriau La ilaha Illaallah yw'n rhoi iddo fudd yn y byd a ddaw, er yn y byd o eiriau yn dal i fod yn ddefnyddiol os yw'n byw o dan y gyfraith Islamaidd.
Felly, dylai fod ymdrech i ganolbwyntio ar proselytizing undduwiaeth i bob lefel o gymdeithas neu grŵp o Fwslimiaid sy'n ceisio fod yn real ac yn ddifrif i gyflawni'r hyn y gofynnir amdano gan y cyfan neu'r rhan fwyaf o'r grwpiau Islamaidd, sef y sylweddoliad o Islamaidd cymdeithas a sefydlu Nid yw gwledydd Islamaidd sy'n gorfodi'r gyfraith Islamaidd ym mhob cwr o'r ddaear yn cael ei ddyfarnu gan unrhyw gyfraith Duw datgelu.
Nid yw'r grwpiau hyn yn debygol o wireddu'r nodau eu bod yn cytuno ac maent yn ceisio o ddifrif, ond yn dechrau gyda hyn a ddechreuwyd gan y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam, gall y nod hwnnw yn dod yn realiti.
[Anfonwyd copi o'r llyfr Ar-Tawheed Islamaidd Du'atal Awwalan Ydw, Tawhid argraffiadau Indonesia, Blaenoriaeth Un a Main, gan Shaykh Muhammad Al-Nashiruddin Albani, t 16-26, a gyhoeddwyd gan Dar al-Haq, y cyfieithydd Fariq Gasim Anuz]
Cyflwyniad: Yn-Tawhid Islamaidd Du'atal Awwalan Ydw
AT-YA AWWALAN DU'ATAL ISLAM Tawhid [Undduwiaeth, Blaenoriaeth Un a Prif]
Canmolwch fydd Allah, yr Arglwydd y lluoedd. Gall y gweddïau a chyfarchion ar y Proffwyd Muhammad aros neilltuo, teulu, ffrindiau a'i ddilynwyr.
Dilyn y llwybr Salafush Salih yn rhaid iddo ar gyfer pob Mwslimaidd, gan fod y gair Duw.
Ystyr: A (yr ydym yn archebu) mae hwn yn llwybr syth, felly mae'n dilyn, ac nid ydynt yn dilyn y strydoedd (yr eraill)? [Al-Anam: 153]
Yn nhrefn realiti bywyd, hynodion crefyddol i'w gweld ymhlith y Mwslimiaid. Eu bod yn cael oddi wrth y dysgeidiaeth Islam fel eu bod yn byw mewn dryswch a diffyg penderfyniad. Mwy o drysu pan fyddant yn ceisio dod o hyd i ateb i'r broblem o grefydd a bywyd yn y anghywir drwy geisio gwneud cais meddwl a dysgeidiaeth anwybodaeth. Felly, o ganlyniad, roedd llawer o sectau a fai priodoledd ffrydiau gyda'u dysgeidiaeth i'r Al-Quran: 1 Sunnah a.Felly nad yw eu cyflyrau yn llawer wahanol i'r Paganiaid, fel y dywedodd yng ngeiriau Duw.
sy'n golygu: Ac nid ydynt yn cynnwys y rhai sy'n priodoli Duw, hynny yw, pobl sy'n rhannu eu crefydd a daethant yn rhai o'r dosbarthiadau. Pob grŵp yn falch â'r hyn sydd yn eu dosbarth? [Ar-Rum: 31-32]
Yn y lefel ddelfrydol o fywyd yr ydym anaml cael Mwslim i gysoni y problemau oedd yn wynebu'r ddealltwriaeth Salafush Salih, y mae llawer o afreoleidd-dra a phatrymau ymddygiad meddwl yn eu datblygiad personol ac weithiau yn hytrach na hyd yn oed i aqeedah Salafush Salih.
Er efallai na fydd pobl yn achos da heb gyfeirio at y genhedlaeth y gorau, yn enwedig yn y mater o gred a chrefydd.
Rydym i gyd yn dyst fod Mwslemiaid yn byw mewn cyflwr o encil a syrthiodd ym mhob agwedd ar fywyd a hyd yn oed i'r isafbwynt. Ond mae'r cyflwr gwael, nid yw'n bosibl i adennill a rasio fuddugol unwaith eto ac eithrio trwy buro atgyweiria Tawheed a Aqeedah, geiriau sebagiamana y Proffwyd Muhammad sallallaahu alaihi wa sallam.
sy'n golygu: Os ydych yn brysur gyda masnach a chodi gwartheg anifeiliaid a ffermio ac yn gadael jihad, bydd Duw yn rhoi grym y cywilydd ac ni fyddwch yn cael ei gwahanu oddi wrth (abjection) hyd nes byddwch yn dychwelyd at eich crefydd? [Abu Hanes Hadith Dawud]
Felly nid oes ateb gorau oni bai Islam yn adolygiad cynhwysfawr gan undod blaenoriaethu heb wadu y canghennau eraill o wyddoniaeth. Os byddwn yn ystyried yn ofalus y bobl, eu gwybodaeth o undduwiaeth yn isel iawn hyd yn oed yn y rhan fwyaf ohonynt nid ydynt eto yn deall yn dda yr ystyr a chanlyniadau'r brawddegau Shahadah La ilaha illallah. Mae llawer ohonynt yn cyflawni tramgwydd ac sayahadah canslo heb unrhyw llwyth, y ddau amldduwiaeth, heresi ac ofergoeliaeth, y pethau hawsaf rydym yn dod o hyd i drafodion llawer llai ac y heresi o esgeuluso'u yn rhemp ymhlith y Mwslimiaid
Ar gyfer pob un o'r Mwslimiaid yn arbennig pobl yn gwrando arnynt pregethwyr, yn enwedig y llyfryn er mwyn pennu blaenoriaethau yn pregethu a lledaenu Islam fel y bydd pob un o'r Mwslimiaid yn gwneud y mwyaf o undduwiaeth iawn brys (brys) a sylfaenol. Dim ond drwy wireddu ystyr undduwiaeth, gall Mwslimiaid yn dod at ei gilydd ac ail-brofi y gogoniant.
Sut mae Mwslimiaid yn unedig os ydynt yn dal i anghytuno ar y mater o ideoleg a dealltwriaeth o aqeedah. Yna uno pobl aqeedah yn bwysicach na steil i uno'r bobl, undod yn fwy pwysig na sythu sythu'r llinell a gwireddu aqeedah cryf a glân o esgeuluso'u, heresi ac ofergoeliaeth yn fwy prif ffrwd dros pob math o ynni.
Y gobaith yw y llyfryn hwn yn gallu tyfu ein ymwybyddiaeth i ddychwelyd i'r aqeedah manhaj ac yn gywir ac cywiriad cyfanswm o gamgymeriadau yn y gorffennol i bob un ohonom.
DehonglyddGasim Fariq Anuz
MUKADDIMAH
Canmolwch fydd Allah, molwn Ef, ymbil am gymorth, arweiniad, a maddeuant, ac rydym yn ceisio lloches rhag y drwg kepad Duw ein hunain a'n gweithredoedd drwg.
Pwy bynnag rhoddwyd arweiniad gan Dduw, yna gall dim fod yn gamarweiniol. A phwy bynnag yn cael ei harwain ar gyfeiliorn gan Dduw, yna ni all unrhyw un yn rhoi arweiniad iddo. Yr wyf yn tystio nad oes unrhyw un yr hawl i gael ei addoli duw ac eithrio Allah ei ben ei hun, dim partner ato. Ac yr wyf yn tystio bod Muhammad yw ei gaethweision a'i Messenger.
Ystyr: O chwi sy'n credu, ofni Allah, mewn duwioldeb dde ddifrif, ac y mynni na marw ond mewn cyflwr Mwslim? [Imran Ali: 102]
Ystyr: O dynolryw, ofn, Rabbmu sydd wedi creu chi o hunan-un, a Duw ei gwneud hi, ac yn hytrach na Duw propagate ddynion a merched bod llawer. Ac ofn Allah, bod y (defnyddio) ei enw i chi ofyn i bob eraill i'w gilydd, a (gard) Silaturrahim berthynas. Allah wir bob amser yn cadw llygad ar? [Mae Nisa-: 1]
Ystyr: O chwi sy'n credu, ofni dy Dduw, a dweud y geiriau cywir, bydd Allah atgyweiria i chi gweithredoedd-gweithredoedd a maddau i chi eich pechodau. A phwy bynnag a ufuddhau Allah a'i Apostol, yna yn sicr mae wedi cael fuddugoliaeth fawr? [Al-Ahzab: 70-71]
Baâdu Wa.
Mae'n traethawd [1] o fudd mawr iawn a faidahnya da ar gyfer lleygwyr ac y deallusion, oherwydd yn ei fod yn cynnwys yr ateb i ysgolheigion cyfoes, sef Sheikh Muhammad Al-Albani Nashiruddin gall Duw a drugarhao a rhoi (ein) gwybodaeth a budd. Yn y traethawd efe a atebodd gwestiwn a ddatblygodd ymhlith y bobl sydd â ghirah (ysbryd) y grefydd Islam, maent yn bryderus dyddiau a nosweithiau meddwl am y cwestiwn hwn ac mae eu calonnau eu gwneud yn brysur ag ef, y cwestiwn craidd yw:
Beth yw'r ffordd i fynd i gyflawni adfywiad y Mwslimiaid? A pha lwybr i'w cymryd gan iddynt fel y Allah yn rhoi pŵer iddynt ac yn eu rhoi mewn lle priodol bobl dianatara eraill?
Felly Al-Allamah gall Al-Albani Dduw roi (ni) gyda'i gwyddoniaeth a budd ateb y cwestiwn hwn yn llawn ac yn glir oherwydd ei fod yn teimlo bod pobl wir angen yr ateb hwn, rydym yn teimlo bod angen ei hailddosbarthu.
Atolwg i Allah Subhanahu wa Taala gall hyn fod yn ddefnyddiol traethawd a gall Allah yn rhoi arweiniad i'r Mwslimiaid tuag at yr hyn sy'n ei garu ac yn diridhaiNya. Mae'n wir y rhan fwyaf o hael a Majestic.
Dar-Nabawi Mae Hadyi
[Anfonwyd copi o'r llyfr Ar-Tawheed Awwalan Du'atal Islamaidd Ydw, Tawhid argraffiadau Indonesia, Blaenoriaeth Un a Main, gan Shaykh Muhammad Al-Nashiruddin Albani, y V-4, a gyhoeddwyd gan Dar al-Haq, cyfieithydd Fariq Gasim Anuz]_________Nodyn Foote.[1] Mae'r traethawd yn wreiddiol gan y tâp a gofnodwyd, ysgrifenedig wedyn, a gyhoeddwyd gan yr Fel-Salafi Dim Magazine. 4 1419H Th
Gorfodol Rhoi Sylw I'r Dull Fel Tawheed preemptively y Proffwydi a'r Apostolion
ErbynShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin
CwestiwnNoble Shaykh, mae'n siŵr eich bod yn gwybod am y realiti llym a brofir gan Fwslimiaid heddiw ar ffurf anwybodaeth yn y mater o gred a ffydd faterion eraill, yn ogystal â rhaniad yn y dull o ddealltwriaeth ac arferion Islam. Yn enwedig gan fod y lledaeniad proselytizing Islamaidd mewn gwahanol rannau o'r byd yn mwyach yn unol â'r genhedlaeth aqeedah a manhaj cyntaf sydd wedi llwyddo i ddod â'r genhedlaeth gorau.
Nid oes amheuaeth bod y ffaith ei fod wedi codi ghirah poenus (ysbryd) o bobl sydd yn ddiffuant ac yn barod i newid ac i atgyweirio'r difrod. Dim ond y maent yn wahanol yn y modd o osod ffenomen hon, a achosir gan wahaniaethau yn eu dealltwriaeth o aqeedah a manhaj-fel y gwyddoch, gyda dyfodiad symudiadau amrywiol a'r gynulleidfa gynulleidfa-Islamaidd a oedd yn honni eu bod wedi bod yn gywir Mwslimiaid Hizbiyyah ers degawdaumlynedd, ond gyda'i gilydd nid ydynt wedi llwyddo, hyd yn oed y symudiadau hyn achosi pobl yn syrthio i mewn i'r enllib a befalls anffawd fawr, oherwydd eu bod yn manhaj manhaj-Qaeda ac mae eu gafael aqeedah menyelisihi Apostol sallallaahu 'alaihi wa sallam a dim byd a ddygwyd gan ei sallallaahu 'alaihi wa sallam, ac os felly mae hyn yn gadael yn cael effaith fawr ar ffurf dryswch o Foslemiaid ac yn arbennig ei ieuenctid yn atebion i oresgyn y realiti chwerw.
Mae pregethwr Mwslimaidd sy'n glynu at y nubuwwah manhaj a dilynwch y llwybr y rhai sy'n credu ac yn dilyn esiampl y ddealltwriaeth o ffrindiau a tabi'in dda ymysg ysgolheigion Islamaidd yn teimlo ei fod yn cario mandad mawr iawn yn wyneb realiti hwn ac yn y cywir neu gymryd rhan yn y diwedd.
Felly beth yw eich cyngor ar gyfer y dilynwyr y symudiadau a'r gynulleidfa, mae'r gynulleidfa yn.?
A beth yn fuddiol ac yn gwisgo ateb yn datrys y ffaith hon.?
A sut y Mwslim yn rhad ac am y cyfrifoldeb hwn cyn Hollalluog Allah ar Ddydd y Farn.?
Ateb.Mewn cysylltiad â hyn yn cael ei grybwyll yn y cwestiwn uchod, sef cyflwr gwael y Mwslimiaid, yna byddwn yn dweud: Yn sicr nid yw hyn yn realiti poenus yn waeth na'r amodau Arabiaid yn y dyddiau o anwybodaeth pan anfonir y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam iddynt, oherwydd y neges Islam rhyngom ni a pherffeithrwydd, a bodolaeth grwpiau sy'n bodoli yn y Al-Haq (gwirionedd), gan roi cyfarwyddiadau ac yn gwahodd pobl i Islam yn gywir o ran aqeedah, addoli, moesau a manhaj. Mae'n ffaith ddiymwad bod yr Arabiaid ar adeg anwybodaeth yn hoffi'r ffaith y rhan fwyaf o'r grwpiau Mwslim heddiw!.
Yn unol â hynny, rydym yn dweud bod: Yr ateb yw y ffordd allan erioed wedi cymryd gan y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam ac mae'r feddyginiaeth yn debyg i gyffur a ddefnyddir unwaith gan y sallallaahu Proffwyd' alaihi wa sallam. Gan fod y Proffwyd wedi cael ei drin anwybodaeth y cyntaf, yna dylai'r cyfieithydd ar hyn o bryd da'wah Islamaidd ymestyn ystyr camgymeriadau dynol anghyfarwydd LAA ilaha illallah, a rhaid dod o hyd i ffordd allan o'r realiti llym eu taro gyda thriniaeth a'r ffordd allan yn y teithio gan y Negesydd Allah 'alaihi wa sallam. Ac felly yr ystyr yn glir wrth edrych ar y gair Allah Hollalluog.
"Mae hyn yn golygu: Yn wir mae wedi bod wrth (hunan) bod y Negesydd Allah fodel rôl da i chi (bod) ar gyfer pobl sy'n disgwyl (ras) Duw a Dydd (cyrraedd) o Atgyfodiad ac Allah lawer." [Al-Ahzab: 21]
Proffwyd sallallaahu 'alaihi wa sallam yn fodel rôl da o ran darparu atebion i bob problem o Fwslimiaid yn y byd modern ar unrhyw adeg a chyflwr. Dyma'r hyn yn gofyn i ni ddechrau â'r hyn yr ydym wedi dechrau gan y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam, yn gyntaf oll ateb unrhyw beth sydd wedi cael ei ddifrodi gan y Aqeedah y Mwslimiaid. A'r ail yw eu addoli. Ac mae'r trydydd yn eu moesau.Nid fy mod yn golygu gwahanu y dilyniant oedd yr achos gyda'i gilydd, mae'n golygu rhoi'r mwyaf pwysig ac yna cyn hynny yn bwysig, a'r nesaf!. Ond yr hyn yr wyf eisiau yw ar gyfer y Mwslimiaid gwylio gyda sylw mawr a materion difrifol uchod.
A hyn yr wyf yn ei olygu wrth y Mwslimiaid yn y cyfieithydd o proselytizing, neu yn fwy penodol yn yr ysgolheigion yn eu plith, oherwydd ei fod mor anffodus bod pob Mwslim yn awr yn hawdd cael teitl fel pregethwr er eu bod yn daer ddiffygiol o ran gwyddoniaeth. Hyd yn oed eu hunain goroni ei hun fel pregethwr o Islam. Os byddwn yn dwyn i gof y adnabyddus i rheol-wyf ddim yn dweud bod y rheolau yn adnabyddus ymysg ysgolheigion, hyd yn oed y adnabyddus ymysg pob dyn o ddealltwriaeth, y rheol yw:
"Ystyr: Ni all pobl nad oes ganddynt, yn ei roi."
Yna byddwn yn gwybod erbyn hyn fod grŵp mawr o Fwslimiaid o gwbl, yn gallu cyrraedd miliynau o ran nifer, os yw'n hysbys geiriau: y pregethwr, yna bydd pobl yn troi tuag atynt. Beth wyf yn ei olygu yw y gynulleidfa neu y gynulleidfa proselytizing pregethau. Ar yr un pryd, mae'r rhan fwyaf ohonynt yn yr un mor Allah Hollalluog.
"Ystyr: Ond nid rhan fwyaf o bobl ddim yn gwybod" [al-A'raaf: 187].
A elwir yn eu dulliau o proselytizing eu bod wedi troi yn gyfan gwbl i ffwrdd o'r prif sylw at y gyntaf neu y mater pwysicaf ymhlith y materion a grybwyllir uchod, hy aqeedah, addoli a moesoldeb. Ac maent yn gwrthod gywiro aqeedah a ddechreuodd y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam gydag ef, hyd yn oed yr holl broffwydi dechrau gyda hyn aqeedah. Allah Subhanahu wa Ta'ala wedi dweud.
"Mae hyn yn golygu: Ac yn wir Rydym anfonodd genhadau i bob cenedl (cyhoeddi):" Addoli (yn unig) Allah, a thyn ymaith oddi Evil "[Mae Nahl-: 36]..
Nid oes ganddynt unrhyw ddiddordeb yn y pwnc hwn ac i'r golofn gyntaf y piler Islam, fel sydd wedi ei adnabod gan y Mwslimiaid-gwbl. Mae'r apostol cyntaf y apostolion yn nobl Noa 'alaihis sallam wedi cael ei gwahodd i'r mater o gred bron i fil o flynyddoedd. Ac i gyd yn gwybod bod yn flaenorol Shari'a Shari'a nad oes unrhyw fanylion am y gyfraith a seremonïol muamalah fel sydd wedi bod yn hysbys yn ein crefydd, oherwydd bod ein crefydd yn y grefydd olaf y crefyddau Shari'a Shari'a eraill. At ei gilydd, yn dal Noa 'alaihis sallam gwahodd ei bobl am 950 mlynedd ac roedd hyd yn oed yn treulio ei sylw cyfan i Da'wah i Tawheed. Serch hynny, ei proselytizing gwrthod ei bobl, fel y disgrifir yn y Qur'an.
"Mae hyn yn golygu: A hwy a ddywedasant: 'Peidiwch byth â gadael i chi (addoli) duwiau a dylai nad ydych chi byth yn gadael i chi (addoli) Wadd, ac nad ydynt hefyd Suwaa', Yaghuts, Ya'uq a Nasr".[Nuh: 23].
Mae hyn yn dangos yn glir fod y peth mwyaf pwysig ar gyfer blaenoriaethu gan y pregethwyr Islam yn proselytizing i undduwiaeth. A dyma ystyr y gair Allah Subhanahu wa Ta'ala.
"Mae'n golygu: Felly yn gwybod, sy'n cael ei union oes duw (yr hawl i gael ei addoli) ond Allah". [Muhammad: 19]
Felly y Proffwyd Sunnah sallallaahu 'alaihi wa sallam yn y feddygfa ac addysgu. Fel ar gyfer ei weithredoedd, felly nid oes angen i chi eu trafod, oherwydd y gweithredoedd a da'wah Makkah cyfnod o Proffwyd sallallaahu 'alaihi wa sallam menda'wahi mwyaf gyfyngedig o ran ei bobl i addoli Allah ei ben ei hun, dim partner ato.
Er o ran yr addysgu, a grybwyllir yn y hadeeth o Anas bin Malik narrated anhu Allah yn y Ash-Shahihain. Proffwyd sallallaahu 'alaihi wa sallam pan anfonwyd Muadh i Yemen, meddai.
"Mae'n golygu: y peth cyntaf y dylech ffonio arnynt yw pesaksian nad oes unrhyw hawl i gael eich eithrio yn addoli duw Allah ei ben ei hun, ac os ydynt mentaatimu arno ..... ac yn y blaen tan ddiwedd y Hadith [Sahih Hadith hadrodd gan Al-Bukhari. (1395) a mannau eraill, a Mwslimaidd (19), Abu Daud (1584), Ar-Tirmidhi (625), i gyd o hadeeth o Abbas Ibn Allah anhu]
Mae hyn Hadith wedi bod yn adnabyddus ac enwog, Insha Allah.
Os felly, y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam wedi gorchymyn ei gymdeithion i ddechrau gyda'r hyn ef ei hun a gychwynnwyd gan y da'wah i tawheed.
Nid oes amheuaeth bod gwahaniaethau mawr rhwng yr Arabiaid yn eilunaddolwyr pan fyddant yn deall yr hyn y dywedwyd wrthynt gan eu hiaith, gyda mwyafrif y Arabiaid Mwslemaidd yn awr. Pobl Fwslimaidd Arabaidd heddiw nid oes angen eu galw i ddweud: LAA ilaha illallah, oherwydd hwy yw'r rhai sy'n gorfod dweud credo LAA ilaha illallah, er bod y llif ac yn eu credoau gwahanol. Maent i gyd yn dweud LAA ilaha illallah, ond mewn gwirionedd mae gwir angen i ddeall mwy am ystyr y frawddeg hon tayyibah. Ac mae hyn gwahaniaeth yw gwahaniaeth sylfaenol gyda'r Arabiaid cyntaf yn y maent yn falch pan elwir y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam arnynt i ddweud LAA ilaha illallah, fel y disgrifir yn Al-Qur'anul Azhim [1]. Pam maen nhw'n falch?. Oherwydd eu bod yn deall bod ystyr LAA ilaha illallah yw na ddylent wneud cystadleuwyr â Duw, ac nad ydynt yn addoli ac eithrio Allah, ond gynt maent yn addoli Duw selian gwbl, maent yn galw ar wahân Allah, beristighatsah (am help) i heblaw Allah , hyd yn oed yn fwy felly yn y nadzar mater ar wahân i Allah, bertawasul i heblaw Allah, lladd aberth i heblaw Allah a chyflafareddu i heblaw Allah, ac yn y blaen.
Dyma sut esgeuluso'u paganiaeth yn hysbys a'u hymarfer ganddynt, tra eu bod yn gwybod mai un o'r canlyniadau ddedfryd LAA ilaha tayyibah illallah yr iaith Arabeg yw bod yn rhaid iddynt fod yn ddieuog o'r holl faterion hyn, yn hytrach na'r ystyr LAA ilaha illallah.
[Anfonwyd copi o'r llyfr Ar-Tawheed Islamaidd Du'atal Awwalan Ydw, Tawhid argraffiadau Indonesia, Blaenoriaeth Un a Main, gan Shaykh Muhammad Al-Nashiruddin Albani, t 5-15, a gyhoeddwyd gan Dar al-Haq, cyfieithydd Fariq Gasim Anuz]_________Nodyn Foote.[1] Mae'n awgrymu yn y geiriau Allah Subhanahu wa Ta'ala yn Ash-Shaffat llythyr: "Mae hyn yn golygu: Yn wir maent yn cael gwybod o flaen llaw os ydynt: LAA ilaha illallah (Nid oes duw ond Allah yr hawl i gael ei addoli), maent yn ymffrostio, ac maent yn dweud : 'A oes gwir raid i chi adael ein duwiau am ein bod yn fardd mad "? [Ash-Shaffat: 35-36]
Gorfodol Ar bob Mwslim Gwneud cais y Gyfraith Duw ym mhob agwedd Yn unol â gallu
GORFODOL AR GYFER POB GYFRAITH MWSLEMAIDD GWNEUD CAIS AM DUW YN HOLL AGWEDDAU lifes yn ôl ei allu.
ErbynShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin
Ddyletswydd ar bob Mwslim yn elusen yn ôl ei allu, nid yn faich Allah berson ac eithrio yn unol gallu. Cynnal nad yw'r addoliad undod ac yn wir o reidrwydd yn cyd-fynd gan Islamiyah Daulah orfodi mewn gwledydd nad ydynt yn cyflafareddu â'r hyn Allah datgelu, oherwydd rhaid Duw gyfraith yn cael ei chadarnhau gyntaf oedd sefydlu undod.Ac nid oes amheuaeth, mae yna faterion penodol a ddigwyddodd ar ryw adeg, sef uzlah (alltud) yn well na gymysg, fel bod alltud Moslemaidd mewn cwm anghysbell neu le, ac efe yn addoli ei Arglwydd, y goroeswyr dynol o droseddau iddo ac o'r trosedd ei hun i bobl. Yn yr achos hwn mae hadiths hynny'n fawr iawn, er bod tarddiad cyfreithiol fel a gynhwysir yn y hadeeth o Umar Ibn 'anhuma.
"Ystyr: Mae'r gredwr sy'n gallu cymysgu gyda phobl a chleifion â eu troseddau yn well na'r credinwyr nad ydynt yn cyd-dynnu â phobl ac yn methu aros am eu troseddau" [1]
Felly, mae'r Daulah Islamiyah-oes amheuaeth-fel modd i orfodi deddfau Duw ar y ddaear, ac nid cyrchfan.
Ac mae'n cynnwys peth syndod wedi digwydd i'r rhan fwyaf o'r pregethwyr: Maent yn rhoi sylw i faterion nad ydynt yn gallu cael eu gweithredu ac yn gadael y rhwymedigaeth sy'n hawdd iddynt wneud y gwaith! Dyna'r jihad yn erbyn eu dyheadau, fel y dywedwyd gan bregethwr Mwslimaidd a roddodd destament i'w ddilynwyr gyda'i eiriau:
"Mae'n golygu: Gorfodi daulah Islamaidd yn eich hunain, Bydd yn codi y daulah Islamaidd ar y ddaear i chi".
Er bod ar yr un pryd, gwelwyd y rhan fwyaf o'i ddilynwyr menyelisihi fydd, maent yn gwneud eu hanterth proselytizing yw Allah Undod Hollalluog o ran y gyfraith, ac maent yn ei elwir o ran y enwog: "Al-Hakimiyah i Dduw". Nid oes amheuaeth fod y gyfraith yn perthyn yn unig i Allah, dim partner ato yn y neu mewn termau eraill. Fodd bynnag, mae rhai ohonynt yn cynnwys pobl sydd yn ddogmatig i'r ysgolion yn y pedair ysgol yn Islam sydd ar y pwynt hwn, a phan ddaeth ato, Fel y-Sunnah yn glir ac yn ddilys, dywedodd: "Mae'n torri madzhabku". Felly, lle yn y gwir gyflafareddu â'r hyn Allah hanfon i lawr o ran dilyn y sunnah?!. Ac yn eu plith yn cael eu darganfod ymhlith y rhai sy'n addoli Allah dilyn-tarikat tarikat shufiah!. Felly, lle yn y gwir gyflafareddu â'r hyn Allah hanfon i lawr o ran undduwiaeth?! Fel eu bod yn galw gan bobl eraill hyn nad ydynt yn galw eu hunain.
Yn wir, gan gynnwys beth hawdd iawn i chi yw i weithredu'r gyfraith â'r hyn Allah a anfonwyd i lawr o ran aqeedah, addoli, akhlakmu o ran addysgu eich plant yn y cartref, o ran gwerthu belimu, er ei bod yn cynnwys beth anodd iawn cael eich gosod neu dynnu rheolwyr yn y rhan fwyaf o'i ddeddfau cyflafareddu ag unrhyw beth ar wahân i'r hyn Allah datgelu. Felly pam wnaethoch chi adael y peth hawdd ac yn anodd ei wneud?.
Mae hyn yn dangos un o ddau posibiliadau, yn gyntaf y posibilrwydd o addysg wael ac arweiniad, y posibilrwydd ail oherwydd o aqeedah gwael sy'n eu hannog i dalu mwy o sylw i hyn na allant ei fforddio i wneud iddo ddigwydd yn hytrach na thalu sylw i'r hyn yn dal i fod o fewn y terfynau eu gallu.
Ar hyn o bryd, ni welaf ond busied ei hun i wneud tashfiyah a tarbiyah a dynol menda'wahi i aqeedah ac addoli ar y gwir. Roedd popeth yn unol â'u terfynau priodol. Nid yw baich Allah person ac eithrio yn unol â gallu. Alhamdulillah Rabbil 'alamin.
Gweddïau a thangnefedd a fo ar ein Proffwyd Muhammad sallallaahu 'alaihi wa sallam a'i deulu.
[Anfonwyd copi o'r llyfr Ar-Tawheed Islamaidd Du'atal Awwalan Ydw, Tawhid argraffiadau Indonesia, Blaenoriaeth Un a Main, gan Shaykh Muhammad Al-Nashiruddin Albani, t 52-56, a gyhoeddwyd gan Dar al-Haq, y cyfieithydd Fariq Gasim Anuz]_________Foote Nodyn[1]. Saheeh hadeeth hadrodd gan Ar-Tirmidhi (2507), Ibn Majah (4032), Al-Bukhari yn Al-Adabul simplecs (388), Ahmad (5/365), oddi wrth y Sheikh Hadith ymhlith y gymdeithion y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam, a dosbarthu fel saheeh gan al-Albaani yn al-Saheehah (939)
Saheeh Gwahodd proselytizing Angen I Dwyn Really ymdrechion a Chynaliadwy
Proselytizing gwahodd ANGEN I saheeh Aqeedah'N SYLWEDDOL GWAITH A D CYNALIADWY
ErbynShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin
Da'wah gwahodd i undduwiaeth a undduwiaeth gosod yng nghanol dyn yn mynnu ein bod nid yn gadael drwy'r penillion heb manylion fel lle yn y dyddiau cynnar. Mae hynny oherwydd, yn gyntaf eu bod yn deall yr ymadroddion Arabeg yn rhwydd, ac yr olaf oherwydd pan nad oes unrhyw wyro o ran aqeedah a ddeilliodd o'r wyddoniaeth o kalam ac athroniaeth gwyddoniaeth yn hytrach na aqeedah syth.Mae ein cyflwr ar hyn o bryd yn wahanol i'r amodau y Mwslimiaid yn y dyddiau cynnar. Felly, ni ddylem gymryd yn ganiataol y proselytizing cymryd i gywiro aqeedah yn y cyflwr ei bod yn hawdd i gael y dyddiau cynnar. A dw i eisiau i gau'r ag enghraifft bod yn yr enghraifft hon nid dau o bobl yn mynd yn groes i gilydd, mae Duw yn barod, hynny yw:
Ymhlith y rhwydd pan mae'n hysbys bod y cymdeithion glywed y Hadith y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam uniongyrchol, yna bydd y tabi'in clywed y Hadith uniongyrchol o'r ffrindiau ... Felly rydym yn dod o hyd i'r tair cenhedlaeth sydd wedi tystio daioni. Ac rydym yn gofyn: A yw er yno pan mae gwyddoniaeth a elwir y wyddoniaeth o Hadith? Yr ateb yw "na". Ac a oes lle i wyddoniaeth pan mae'n cael ei alw gwyddoniaeth Jarh ta'dil wa? Yr ateb yw "na".Fel ar hyn o bryd, rhaid i berson fod y wyddoniaeth erlynydd yn gwyddoniaeth, y wyddoniaeth yn cael ei gynnwys fard kifaya. Yr oedd yn bod o alim 'ar hyn o bryd yn gallu dod o hyd i hadeeth yn saheeh neu da'eef.
Yna nad yw'r busnes yn hawdd ag y materion hyn yn cael eu hystyried hawdd i ffrindiau, ar gyfer y ffrindiau'n cymryd Hadith o ffrindiau eraill eu bod wedi derbyn sicrwydd gan y dystiolaeth Allah Hollalluog ar eu ... tan y diwedd. Felly nid oes dim yn gan nad yw'n hawdd, hawdd ar y wyddoniaeth o bryd o ran eglurder a hyder mewn adnoddau gwyddoniaeth penderfyniad. Felly, dylid cael sylw difrifol i'r broblem hon fel y dylai fod yn iawn yn ôl y problemau o gwmpas ni fel Moslemiaid heddiw lle nad yw'r broblem yn cael ei rannu gan genedlaethau o Fwslimiaid yn gynharach o ochr o amhureddau aqidah sy'n achosi (y ) phroblemau-problemau ac yn arwain at amheus, amheus yr arbenigwr-Addewid aqidah arloesiadau sy'n gwyro oddi wrth y manhaj ddilys ac yn wir gydag enwau amrywiol, gan gynnwys yr alwad i ddilyn y Qur'an a Sunnah yn ôl eu ffordd o feddwl , fel y cydnabuwyd gan y rhai sy'n priodoli (hunan) i wyddoniaeth kalam.
Ac mae'n dda yma rydym yn sôn am rai o'r hyn a geir yn y hadeeth am y peth, fel bod y sallallaahu Proffwyd 'alaihi wa sallam pan soniodd am ghuraba' (personau tramor) mewn rhai Hadith, Hadith, mae'n Meddai:
"Mae'n golygu:" Ar gyfer un person yn eu plith 50-gwobrwyo 'meddai Maent (y Companions) (50 gwobr) gennym ni neu oddi wrthynt, ie, mae'r Negesydd Allah Atebodd Iesu:?'. O'r chi '"[1]
Ac mae hyn yn cynnwys o dieithrio Islam yw ar hyn o bryd lle nad aralliad yn wir ar adegau o genedlaethau yn gynharach. Nid oes amheuaeth, yn ystod y cenedlaethau cynnar o ddieithrio yw'r dieithrwch rhwng y esgeuluso'u glir a glân tawheed o bob staen, rhwng y anffyddlondeb gwir y gwir ffydd. Fel ar gyfer nawr us yw'r broblem a gafwyd ymhlith y Mwslimiaid eu hunain, mae'r rhan fwyaf ohonynt lenwi â tauhidnya staen esgeuluso'u, thraddodi iddo i addoli ar wahân i Allah, ac mae'n cyfaddef ffydd.
Rhaid ymdrin â'r materion hyn yn gyntaf. Ac yn ail Ni ddylai, mae rhai pobl yn dweud: 'Mae'n rhaid i ni symud i gynnal ac eithrio cyfnod o undduwiaeth, hynny yw gwleidyddiaeth "! Gan fod y cyntaf yn y da'wah Islamaidd yn y da'wah i'r dde (hy proselytizing gwahodd i'r gwirionedd) nad yw'n addas i ni ddweud: "Rydym yn Arabiaid a'r Koran i lawr gyda ein hiaith" Ac yn cadw mewn cof bod yr Arabiaidar hyn o bryd yn wahanol i'r Arabiaid 'Ajam sy'n deall eu hiaith eu hunain. Mae hyn yn eu harwain i ffwrdd oddi wrth y llyfr eu Harglwydd a Sunnah eu Proffwyd.
Roddwyd ein bod yn Arabiaid ac wedi deall y gwir ddealltwriaeth o Islam, ond nid yw'n ofynnol i ni baratoi bodau gwleidyddol a dynol gyda symudiadau gwleidyddol a cadw'n brysur gyda gwleidyddiaeth, ond yn awr mae'n eu rhwymedigaeth i ddeall Islam o ran aqeedah, addoli, muamalah , a moesau! Dwi ddim yn siŵr bod heddiw mae cenedl cynnwys miliynau o bobl yn rhaid i ddeall Islam yn dealltwriaeth gywir o Islam yn nhermau aqeedah, addoli, a moesau, ac maent wedi cael eu haddysgu yn ei gylch.
[Anfonwyd copi o'r llyfr Ar-Tawheed Islamaidd Du'atal Awwalan Ydw, Tawhid argraffiadau Indonesia, Priorias Prif Weinidog a, gan Shaykh Muhammad Al-Nashiruddin Albani, t 36-40, a gyhoeddwyd gan Dar al-Haq, y cyfieithydd Fariq Gasim Anuz]_________Foote Nodyn[1]. [Saheeh Hadeeth: narrated Oxon-Thabrani yn Mu'jam Al-Kabir (10/225) Rhif 10 394, o hadeeth o Ibn Mas'ud Allah 'anhu. Ac mae hyn Hadith Mae gan merthyr o hadeeth o 'Uqbah bin Ghazwan un o gymdeithion y Allah' anhu hadrodd gan Al-ffair sborion, fel yn Al-Zaqaid (7282). Ac mae hyn hefyd hadeeth arall merthyr o hadeeth o Abu Al-Khusyani Tsa'labah Allah 'anhu hadrodd gan Abu Daud (4341). A dosbarthu fel saheeh gan al-Albaani yn al-Saheehah (494)
ffynhonnell: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment