Komprenante Aqeedah de Ahlus Sunaho Wal Jama'ah
PerAl-Yazid ibn Abd al-Qadir Ustadz Jawas
D. Ahlus Sunaho wal Jama'ah difinoAhlus Sunaho wal Jama'ah estas:Kiuj preni kion ajn prenita de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam kaj la Kompanoj el Allaah anhum. Nomata Ahlus Sunaho, pro forta (ili) teni kaj berittiba '(sekvas) la Sunaho de la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam kaj la Kompanoj el Allaah anhum.
Kiel-Sunaho laŭ la lingvo (etimologio) estas la vojo / maniero, ĉu bona ĉu malbona vojo. [1]
Dume, laŭ la fakuloj 'aqeedah (terminologio), la Sunaho estas gvidas kiu estis farita per la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam kaj liaj kompanoj, ambaŭ pri scienco, i'tiqad (kredo), vorto kaj faro. Kaj jen estas Sunaho esti sekvita, tiuj kiuj sekvas lin estos laŭdis kaj denuncis tiujn kiuj volis menyalahinya. [2]
Komprenante la Sunaho de Ibn Rajab al-Hanbali rahimahullah (m. 795 H): "As-Sunaho estas la vojo prenita, inkludante en ĝi alkroĉiĝas al kio estas implementado Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam kaj la kalifo, kiu gvidis kaj rekta formo i 'tiqad (kredo), vortoj kaj agoj. Tio estas la perfekta Sunaho. Sekve, la antaŭa generacio de la Salaf As-Sunaho ne nomas ion krom kovri ĉiujn tri aspektojn.Ĝi estas rakontita de Imamo Hasan Al-Basri (m.. 110 H), Imam al-Auza'i (m.. 157 H) kaj Imam Fudhail bin 'Iyadh (m.. 187 H). "[3]
Nomita al-Jama'ah, ĉar ili estas unuigitaj en la vero, ne rompas por multekostaj en religiaj aferoj, kolektiĝis sub la ĉefeco de la Imamo (kiu aliĝis al) al-haqq (vero), ne eliru el sia komunumo kaj sekvi kio estis traktadon Salaful Uma. [4]
Jama'ah laŭ la fakuloj 'aqeedah (terminologio) estas la unua generacio de ĉi Uma, kiu estas inter la Kompanoj, Tabi'ut Tabi'in tiel kiel tiuj kiuj sekvas en boneco ĝis la Tago de Juĝo, kiel kolektis en la vero. [5]
Imamo Abu Ŝama rahimahullah Shafi'i (m.. 665 H) diris: "La celo tenadi la komunumo, la intenco estas algluita al la vero kaj sekvas ĝin. Kvankam la Carry bitoj kaj la Sunaho ke menyalahinya multe.Ĉar la vero estas kio estas realigita per la unua kunveno, kiu tenis la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam kaj liaj kompanoj sen rigardi al la homoj kiuj devias (faru baatil) post ili. "
Kiel estis komencita per Ibn Sed'ud Allaah anhu: [6]
الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك.
"Al-Jama'ah sekvas la vero eĉ se vi estas sola." [7]
Do, Ahlus Sunaho wal Jama'ah estas kiu havas la naturon kaj karakteron sekvi la Sunaho de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam kaj for de la novaj aferoj kaj novigoj en la religio.
Ĉar estas ili kiuj ittiba '(sekvi) al la Sunaho de la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam kaj sekvu Atsar (spuro Salaful Uma), tiam ili estas ankaŭ nomita Ahlul Hadeeth, Ahlul Atsar kaj Ahlul Ittiba '. Krome, ili ankaŭ diris al esti Ath-Ta-ifatul Manshuurah (grupoj kiuj havas Dio helpon), al-Firqatun Naajiyah (Saved Sekto), ghurabaa '(fremdaj).
De Ath-Ta-ifatul Manshuurah, la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam diris:
لاتزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك.
"Ne ĉiam estis festo de mia Uma ĉiam subteni la ordonojn de Dio, ne malutilos kiuj ne helpas ilin kaj iliajn homoj veni menyelisihi ordonojn de Dio kaj ili resti sur tiu speco." [8]
Pri Al-ghurabaa ', la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam diris:
بدأ الإسلام غريبا, وسيعود كما بدأ غريبا, فطوبى للغرباء.
"Islamo estis komence fremda, kaj fremduloj revenos iun tagon kiel la komenco, tiam bonŝanca de Al-ghurabaa '(fremdaj)." [9]
Dum la signifo de Al-ghurabaa 'estas kiel rakontita de' Abdullah bin 'Amr ibn al-`Allaah anhuma kiam unu tagon la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam klarigis la signifon de Al-ghurabaa ', li sallallaahu' alaihi wa sallam diris:
أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.
"Personoj kiuj adorkliniĝas al la centro de multaj malriĉaj homoj, kiuj malobeas ilin pli ol obei." [10]
Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam ankaŭ diris pri la signifo de Al-ghurabaa':
الذين يصلحون عند فساد الناس.
"Tio estas, homoj konstante plibonigas (Ummah) en la mezo de la detruo de la homaro." [11]
En la historio de la aliaj menciitaj:
... الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي.
"Ke la homo kiu ripari Sunnahku (la Sunaho de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam) post detruita de viro." [12]
Ahlus Sunaho, Ath-Tha-ifah al-Mansurah kaj Al-Firqatun Najiyah ĝi estas ankaŭ nomita Ahlul Hadeeth. La mencio de Ahlus Sunaho, al-Ath-Thaifah Mansurah kaj Al-Firqatun Najiyah la Ahlul Hadeeth ion fama kaj konata de la generacio de la Salaf, ĉar la mencio de tio estas la postuloj de la tekstoj kaj konforme al la kondiĉoj kaj realaĵoj. Ĝi estas rakontita kun saheeh sanad de la Imams kiel: 'Abdullah Ibn Al-Mubarak:' Ali Ibn Madini, Ahmad bin Hanbal, al-Bukhari, Ahmad ibn Sinan [13] kaj aliaj, رحمهم الله.
Imamo Shafi'i [14] (m.. 204 H) rahimahullah diris: "Kiam mi vidas hadith spertulo, kvazaŭ mi vidis unu el la Kompanoj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam, mi esperas Dio donas al vi la plej bona rekompenco al ili. Ili devas subteni la punktoj por nia religio kaj ni devas danki pro siaj streboj. "[15]
Imam Ibn Hazm azh-Zhahiri (m.. 456 H) priskribas la Ahlus Sunaho rahimahullah: "Ahlus Sunaho ni menciis ke la Ahl-ul-haqq, dum krome estas Ahlul Bid'ah. Ĉar certe estas Ahlus Sunaho de la Kompanoj el Allaah anhum kaj ĉiujn, kiuj sekvis ilin el la Tabi'in manhaj selektita, tiam la hadith cindro-haabul kaj kiuj sekvas ilin de la juristoj de ĉiu generacio, ĝis en nia tempo tiel kiel laikoj kiu sekvas ilin ambaŭ en la oriento kaj la okcidento. "[16]
E. Historio de la apero de Ahlus Sunaho wal Jama'ah terminoNomanta la termino Ahlus Sunaho estis tie ekde la unua generacio de Islamo en la pasinta kiu gloris Dion, nome generacio de Kompanoj, Tabi'in kaj Tabiut Tabi'in.
'Abdullah bin' Abbas Allaah anhuma [17] diris al la interpreti la vorton de Alaho Subhanahu wa Ta'ala:
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
"Sur la Tago kiam estas blanka vizaĝo lumis, ekzistas ankaŭ nigra vizaĝo malgaja. Kiel por tiuj kiuj alfrontas severan nigra (dirende): "Kial vi disbelieve post via kredante? Gustumos ĝin Allaah kaŭzis nekredemo. '"[Ali' Imran: 106]
"La blanka homo kiu alfrontas ilin estas Ahlus Sunaho wal Jama'ah, lia vizaĝo nigra kiel por la persono estas Ahlul Bid'ah kaj misguided." [18]
Tiam la termino Ahlus Sunaho sekvas plej erudiciuloj رحمهم الله Salaf, inter ili:
1.Ayyub kiel-Sikhtiyani rahimahullah (m.. 131 H), li diris: "Kiam mi raportis la morto de unu el la Ahlus Sunaho kvazaŭ perdis unu el miaj membroj."
2. Sufyan Ath-Tsaury rahimahullah (m.. 161 H) diris: "Mi wasiatkan vi pusxi al la Ahlus Sunaho bone, ĉar ili estas Al-ghurabaa '. Ĝi volis almenaŭ Ahlus Sunaho wal Jama'ah. "[19]
3. Fudhail bin 'Iyadh rahimahullah [20] (m.. 187 H) diris: "... Diru Ahlus Sunaho: Kredo estas kredo, vortoj kaj agoj."
4. Abu 'Ubaid al-Qasim ibn Sallam rahimahullah (th vivo. 157-224 H) diras en sia libro Muqaddimah, al-Iimaan [21]: "... Kaj fakte, se vi demandos min pri fido, pridisputas la popolo pri la perfekteco de fido, kreski kaj la redukto de fido kaj vi diras kvazaŭ vi volis scii pri fido al ĉiuj en la vojo de Ahlus Sunaho ... "
5. Imamo Ahmad bin Hanbal rahimahullah [22] (a vivo. 164-241 H), li diris en sia libro Muqaddimah, As-Sunaho: "Tiu estas la lernejoj de Ahl-ul-'ilmi, frakseno-haabul atsar kaj Ahlus Sunaho, ili estas konataj kiel partianoj de Sunaho sallallaahu 'alaihi wa sallam kaj liaj kompanoj, ekde la tempo de la Kompanoj el Allaah anhum ĝis en la nuna tempo ... "
6. Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (m.. 310 H) diris: "... Kiel por la rajto de la vortoj sur la kredo ke la Kredantoj vidos Dion en Judgment Day, tiam ĝi estas nia religio kun religio, kaj oni scias keAhlus Sunaho wal Jama'ah argumentas ke la loĝantoj de la ĉielo vidos Dion laŭ la aŭtentika historio de la Profeto Shaallallahu 'alaihi wa sallam. "[23]
7. Imamo Ja'far Abu Ahmad ibn Muhammad Ath-Thahawi rahimahullah (th vivo. 239-321 H). Li diras en la libro Muqaddimah 'fama aqidahnya (Al-`Aqiidatuth Thahaawiyyah):" ... Tiu estas la ekspliko de la' Aqeedah de Ahlus Sunaho wal Jama'ah. "
Kun penukilan, tiam ĝi estas klara al ni ke la Ahlus Sunaho lafazh jam konata inter la Salaf (frua generacioj de ĉi Uma) kaj la erudiciuloj poste. La termino Ahlus Sunaho estas absoluta termino kontraste al vorto Ahlul Bid'ah. La fakuloj de Ahlus Sunaho skribita ekspliko de la 'Aqeedah de Ahlus Sunaho Uma kompreni pri' aqeedah estas ĝentila kaj distingi inter ili kaj la Ahlul Bid'ah. Kiel estis farita de Imam Ahmad bin Hanbal, Imam al-Barbahari, Imam Ath-Thahawi kaj aliaj.
Kaj ankaŭ kiel rebato al kiuj argumentas ke la termino Ahlus Sunaho estis unue uzita de la grupo Asha'ira, sed Asha'ira ekesti en la 3a jarcento kaj-4 Hijriyyah. [24]
En esenco, Asha'ira ne povas atribui al la Ahlus Sunaho, ĉar iuj fundamentaj diferencoj en principoj, inter ili:
A. Asha'ira menta' klaso wil atributoj de Dio Ĉiopova, dum Ahlus Sunaho difini la atributojn de Dio kiel kiujn fiksas Alaho kaj Lia Messenger, kiel istiwa naturo ', vizaĝo, manoj, Al-Qur-an Kalamullah, kaj aliaj.
2. Asha'ira grupo okupitaj je si kun la scienco de Kalam, dum la erudiciuloj de Ahlus Sunaho anstataŭ kritiki scienco de Kalam, kiel la ekspliko de Imam Shafi'i rahimahullah denunci scienco kiel Kalam.
3. Asha'ira grupoj malakcepti la aŭtentika novaĵo pri la atributoj de Dio, ili malakceptas ĝin racion kaj qiyas (analogio) ilin. [25]
[Kopiita el la libro Sharh Aqeedah Ahlus Sunaho Wal Jama'ah, Aŭtoro de Yazid ibn Abd Qadir Jawas, Reader Eldonejoj Imam cindro-Shafi'i, Po Box 7803/JACC Ĝakarto 13340A, Tria Printing 1427H/Juni 2006M]_______Piednoto[1]. Lisaanul 'araba (VI/399).[2]. Buhuuts fii 'Aqeedah Ahlis Sunaho (p. 16).[3]. Jaami'ul 'Uluum wal Hikam (p. 495) de Ibn Rajab, tahqiq kaj ta'liq Tariq ibn Muhammad ibn Awadhullah, CET. Ibn Al-Daar Jauzy II-a. 1420 H.[4]. Mujmal Ushuul Ahlis Sunaho wal Jamaa'ah fil 'Aqiidah.[5]. Syarhul 'Aqiidah al-Waasithiyyah (p. 61) de Khalil Hirras.[6]. Li estas Kompano de la Profeto sallallaahu 'alaihi wa sallam, lia plena nomo' Abdullah bin Sed'ud ibn al-Habib bin Ghafil Hadzali, Abu 'Abdirrahman, estro de Bani Zahra. Li konvertis al Islamo en la fruaj tagoj de Islamo en Makkah, kiam Sa'id bin Zaid kaj lia edzino, Fatima al-Khattab bintu-Islamo. Li faris du elmigris, esti ekpregxis al la du qibla, partoprenis en la batalo de Badr kaj aliaj militoj. Li apartenis al la 'alim de Al-Qur'an kaj ĝian signifon kiel estis rekonita de la Profeto sallallaahu' alaihi wa sallam. Li estis sendita de 'Umar ibn al-Khattab Allaah anhu al Kufa instrui la islamanoj kaj sendis per' Uthman Allaah anhu al Medina. Li mortis en 32 de Allaah anhu H. Vidu al-Ishaabah (II/368 ne. 4954).[7]. Al-Baa'its 'alaa Inkaaril Bida' wal Hawaadits ĝin. 91-92, tahqiq la fama Ŝejko Salman bin Hasan kaj Ushuulil I'tiqaad Sharh al-Lalika-i (No 160).[8]. HR. Al-Bukhari (No 3641) kaj islama (No 1037 (174)), de Mu'awiyah Allaah anhu.[9]. HR. Islamano (No 145) de Abu Hurayrah Kompanoj el Allaah anhu.[10]. HR. Ahmad (II/177, 222), Ibn Wadhdhah ne. 168. Ĉi hadith klasita kiel saheeh de Shaykh Aḥmad Shakir en Musnad Imam Ahmad tahqiq (VI/207 ne. 6650).Vidu ankaŭ Bashaa Iru Dzawi nervo bi-Sharh Marwiyyati Manhajas la Salaf. 125.[11]. HR. Abu Ja'far Ath-Thahawi en Sharh Musykilil Aatsaar (II/170 ne. 689), al-i-Lalika Ushuul I'tiqaad Ahlis en Sharh Sunaho (No 173) de la Amikoj de Jabir bin 'anhu Abdillah Allaah. Ĉi hadeeth saheeh span ghairihi ĉar estas iuj syawahidnya. Vidu Sharh Musykilil Aatsaar (II/170-171) kaj cindro-Shahiihah Silsilatul Ahaadiits (No 1273).[12]. HR. Al-Tirmidhi (No 2630), li diris, "Ĉi hadeeth estas Hasan saheeh." De Amikoj Amr bin 'Auf Allaah anhu.[13]. Sunan at-Tirmidhi: Kitaabul Fitan ne. 2229. Vidu Silsilatul Ahaadiits Shahiihah verkoj de Imam al-Muhammad al-Albany Nashiruddin rahimahullah (I/539 ne. 270) kaj la Ahlul-Ta Hadiits Humuth ifah Manshuurah laboro de Shaykh Al-ro. Rabi 'ibn Hadi Al-Madkhali.[14]. T Vidu lian biografion reen en piednoto ne. 14.[15]. Vidu A'laamin Nubalaa Siyar '(X/60).[16]. Al-fil Fishal Milal wal Ahwaa 'wan Nihal (II/271), Daarul Jiil, Beirut.[17]. Li estis amiko de la nobla kaj inkluzivas la eblon de Allaah anhuma. Lia kompleta nomo estis 'Abdullah bin' Abbas ibn 'Abd al-Muttalib al-Qurasyi Hasyimi, la filo de la Profeto onklo sallallaahu' alaihi wa sallam, komentisto Al-Qur'an kaj islamaj estroj en la kampo de interpretado. Li ricevis la titolon de la klerikaro kaj oceano sciencoj, pro vasta kono sur la kampo de Tafseer, araba lingvo kaj poezio. Li estis nomita de la Khilafat-ur Rashidun esti konsultitaj kaj konsiderita en diversaj kazoj. Li estis reganto de Allaah anhu en la momento de 'Uthman Allaah H anhu 35 jaroj, kune kune batali la Kharijites' Alí, inteligenta kaj potenca hujjahnya.Estante 'Amir en Basrah, tiam vivis en Ta'if ĝis lia morto 68 jaroj H.Li naskiĝis tri jarojn antaŭ la hijra. Vidu al-Ishaabah (II/330, ne. 4781).[18]. Vidu Tafsiir Ibni Katsiir (I/419, CET. Darus Salam), Sharh Sunaho wal Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/79 ne. 74).[19]. Sharh Sunaho wal Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/71 ne. 49 kaj 50).[20]. Li estas Fudhail bin 'bin Sed'ud Iyadh rahimahullah at-Tamimi, fama asketo, venis de Jorasán kaj ekloĝis en Makkah, tsiqah, wara', 'alim, historio prenita de Al-Bukhari kaj islama. Vidu Taqriibut Tahdziib (II/15, ne. 5448), Tahdziibut Tahdziib (VII/264, ne. 540) kaj Nu-balaa A'laamin Siyar '(VIII/421).[21]. A Verification kaj Shaykh al-Albani takhrij rahimahullah[22]. Li estis pastro rahimahullah elstara en inteligenteco, nobelaro, pastraro, kewara'an, asceticism, recitación kaj pia faqih. Lia kompleta nomo Abu 'Abdillah bin Ahmad bin Hilal bin Hanbal cindro-Syaibani Asad, naskiĝis en la jaro 164 H. Grava Muhaddits Ahlus Sunaho. Je la tempo de al-Ma'mun, li devis diri ke Al-Qur-an estas kreitaĵo, kaj li estis batita kaj enprizonigita, sed li rifuzis diri. Li ankoraŭ diras Al-Qur-an estas Kalamullah, ne kreita. Li mortis en Bagdado. Li verkis plurajn librojn kaj la plej fama estas Al-Musnad fil Hadiits (Musnad Imam Ahmad). Vidu A'laamin Nubalaa Siyar '(XI/177 ne. 78).[23]. Vidu la libron Shariihus Sunaho de Imam Ath-Thabary rahimahullah.[24]. Vidu la libron Wasathiyyah Ahlis Sunaho de Dr bainal Firaq.BAA BAA Karim Muhammad Mahometo Abdullah (pp 41-44).[25]. Vidu la diskuton de la ĉefaj diferencoj inter la Ahlus Sunaho kun la libro de Manhaj Ahlis Asha'ira Sunaho wal Jamaa'ah wa fii Manhajil Asyaa'irah Tamhiidillaahi Ta'aalaa de Khalid Bin 'Abd al-Nur Muhammad bin Lathif en 2 volumoj, CET. Mi / Maktabah al-Ghuraba 'al-Atsariyyah, a. 1416 H.
fonto: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment