Autor: Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Seal on 5 kohustuslik palved: keskpäeval "ASR, Maghrib" Isha "ja Shubuh.
Anas bin Malik of Allaah Anhu, ütles ta: "On öö ISRA" (kui prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam tõsteti taevasse) on kohustatud prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam palvetas 50 korda. Siis vähendada viis korda. Siis ta hüüdis: "Muhammed, tegelik otsus minu poolt ei saa muuta. Ja tõesti, sa (tasu eest) ja 5 on nagu (tasu eest) ja 50 "." [1]
Of Talha bin "Ubaidullah Allaah Anhu ta ütleb meile, et kui Bedouin Arab, sasipea juuksed tulevad prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam ja ütles: "Oo Jumala Sõnumitooja, las ma palvetan, mida Jumal vaja mind." Ta vastas:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Palve 5 korda päevas, kui soovite midagi lisada (alates Sunna palve)." [2]
Positsioon palve IslamOf "Abdullah bin 'Umar Anhu, ta ütles, et prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam ütles:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"Islam on üles ehitatud 5 (kastid): tunnistan, et ei ole jumal on õigus teenida kedagi teist peale Jumala ja Muhammed on Jumala Sõnumitooja, regulaarse palve, välja annad, palverännaku maja ja paastumine ramadaani." [3]
A. Juriidiline isik, kes ei palvetaKogu islami Ummah kokku, et need, kes eitavad vajadust palve, et ta ei uskunud ja sealt islam. Aga nad vaidlevad, kes ikka veel usuvad jättes palve oma juriidilisi kohustusi. Vaidlused, sest nad on palju Hadith ja prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam, kes helistavad inimesed, kes lahkusid palveid nagu paganad, tegemata vahet, kes eitavad ja laisk, et seda teha.
Jabir Anhu on Jumal, ta ütles, et prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Kindlasti (piir) vahel hiilida ja kufr keegi palve". [4]
Of Buraidah, ütles ta: "Ma kuulsin prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam ütles:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
"Leping meie ja nende vahel on palve. Kes jättis, on kaafir. "[5]
Aga rajih arvamuste õpetlased ", mis on kufr kufr siin ei ole väike küsimus religiooni. See on kompromissi tulemus nende vahel hadiths mõnede teiste traditsioonidega, sealhulgas:
Of "Ubadah Allaah ibn al-Samit Anhu, ütles ta:" Ma kuulsin Messenger Jumala sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له."Viis palved Jumala peale Tema sulased on vaja. Kes seda teha ja ei raiska arvesse võttes kergelt, siis tal on leping Jumalaga seda ellu Heaven. Ja kes ei tee seda, siis ta ei pea lepingu Jumalaga.Kui ta tahab, siis ta mengadzabnya. Või kui ta tahab, ta andestab. "[6]
Me järeldame, et seadus jättis palve on ikka alla taseme kufr ja kõrvale hiilida. Kuna prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam andis puhul isik, kes ei tee Jumala tahet.
Kuigi Jumal Subhanahu wa Ta'ala ütleb:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Tõesti, Jumal ei andesta patt kõrvale hiilida, ja ta andestab kõik patud peale (hiilida), kellele ta tahab. Kes on Jumal, siis tõesti on tal suur patt. "[-Nisa": 48]
Alates Abu Huraira Allaah Anhu, ütles ta: "Ma kuulsin prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam ütles: "Vaata, esmakordselt tõi konto sulane moslemid on ülestõusmise päeval on kohustuslik palve. Kui ta seda täiuslikkust (ta elas). Kui ei, siis öelge: Vaata, kui ta palvetas Sunna? Kui ta oli palvetanud Sunna palve on kohustuslik palvetada Sunna on rafineeritud. Siis kogu praktika kohustuslik palve toodi konto ka. "[7]
Of Hudhayfah ibn al-Yaman, ta ütles, et prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:" Islam kaob nagu värvi kadumist on tuhmunud riideid. Kuni enam ei tea, mida tühja kõhuga, palve, qurban ja Sadaqah. Koraani kaotatakse ühe öö, kuni tersisalah ükski salm maa. Jäi pool meestest koosnev vanurite ja järeleandlik. Nad ütlesid: "Me leidsime meie isad rääkisid sõnad: La ilaha illallaah ja me ütleme seda." Shilah ütles talle: "Kas pole fraas laa ilaha illallaah mingit kasu neile, kui nad ei tea, mis see on palve, paastumine, qurban, ja Sadaqah? "
Siis Hudhayfah loobunud. Shilah korratakse kolm korda. Iga kord, kui see on ka Hudhayfah loobunud. On juba kolmandat korda, Hudhayfah välja ja ütles: "O Shilah, lause, mis säästab neid põrgu.Ta kordas seda 3 korda. "[8]
B. Kellele vaja?Palve on kohustuslik iga moslem, kes on baligh ja mõistlikJa "Ali Allaah Anhu, prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam, ütles ta:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (heategevus salvestus) tõstetakse 3: alates magaja äratada, lastest baligh ja mõni hull tagasi tulla teadvuseta." [9]
Kohustuslik vanemad panna oma lapsi palvetama palve, kuigi see ei ole vajalik, et see on tuttav tema palvetele.
Of "Amr ibn Syu'aib, tema isa, tema vanaisa, ta ütles, et prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam ütles:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Öelge oma lapsi palvetama vanuses 7 aastat. Ja peksid neid lahkumise teda vanuses 10 aastat. Samuti nende eraldi voodit. "[10]
[Kopeeritud raamatust Al-Sunna Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indoneesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers Printed in Ramadan 1428 - september 2007M]_______Allmärkus[1]. Kokku lepitud: [Sunani at-Tirmidhi (I/137 nr. 213)] on kokku võetud. Pikk ja jutustasid al-Bukhari sisse Shahiih (Fat-Huul Baari) (VII/201 ole. 3.887), Muslim Shahiih (I/145 nr. 259) ja Sunani-Nasa-i (I/217).
Palve korda
PooltSheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Jabir bin "Abdillah Allaah Anhu, et prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam Alaihissallam Gabriel oli käinud ja ütles, et prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam" Tõuse üles ja palvetage! "Siis ta palvetas keskpäeval, kui päike on libisenud. Siis Gabriel tuli tema juurde jälle kui "ASR ja ütles:" Tõuse üles ja palvetage! "Siis prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam palvetas "Asr kui varju kõik sama pikk kui algne objekt. Siis Gabriel tuli tema juurde jälle Maghrib ja ütles: "Tõuse ja palvetada." Siis prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam palvetas Maghrib kui päike oli määratud. Siis Gabriel tuli teda kui "Isha" ja ütles: "Tõuse üles ja palvetage!" Siis ta palvetas "Isha", kui punane twilight on kadunud. Siis Gabriel tuli tema juurde jälle kui Shubuh ja ütles: "Tõuse üles ja palvetage!" Siis prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam Shubuh kui selgus dawn palve või Jabir ütles:" Kui see oli hommikul. "
Järgmisel päeval Gabriel tagasi prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam keskpäeval ja ütles:" Tõuse üles ja palvetage! "Siis ta keskpäeval palve, kui vari kõik sama pikk kui algne objekt. Siis ta tuli tema kui "ASR ja ütles:" Tõuse üles ja palvetage! "Siis ta palvetas" Asr kui kaua varjud kõik objektid kaks korda nende esialgset pikkust. Siis ta tuli tema juurde, kui Maghrib samas eile ei muutunud. Siis ta tuli "Isha" kui öö on möödunud aasta keskel või Jibril ütles 1/3 öösel - ja siis ta palvetas "Isha". Siis Gabriel tuli prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam, kui päev oli väga helge ja ütles:" Tõuse üles ja palvetage! "Siis ta palvetas Shubuh siis ütles:" Kui aeg kahe vahel on aega palvetada. "[1]
At-Tirmidhi ütles, et Muhammad (st Ibn Ismaelin al-Bukhari) ütles: "Kõige autentne ajalugu aeg palve on hadeeth of Jabir."
A. KeskpäevAjastus libisemisel päikese vari kõik sama pikk kui algne objekt.
2. "AsharAjastuse kui varju kõik asjad pikkus on võrdne algse kuni päikeseloojanguni.
3. MaghribAeg päikeseloojangust kaotus punakas värv videvik.
Tuginedes sõnu prohvet sallallaahu alayhi wa Salam: "aeg Maghrib palved punakas värv õhtul ei ole kuhugi kadunud." [2]
Neli. "Isha"Ajastus kaotus punase loojangu keskel õhtul.Tuginedes sõnu prohvet sallallaahu a'alaihi wa Salam: "Kui palvetamas" Isha "kuni keskpaigani öösel."
5. ShubuhAeg päikesetõusust kuni päike tõuseb.Tuginedes sõnu prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"Aeg väljaandmise dawn palve Shubuh üles enne päikesetõusu." [4]
A. Mida tähendab al-al-Wustha Prayer (keskel)?Jumal Ta'ala ütleb:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Hoidke kõik palved (müü) ja (valvur) Wusthaa palve. Seisma Jumal (palved) koos alandlikkust. "[Al-Baqarah: 238].
Ja "Ali Allaah Anhu, ta ütles, et päeval Battle of al-Ahzab prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam ütles:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Nad on hõivatud meid palvetama al-Wustha (ie) palvetada" ASR. Võib Jumal täidab oma kodu ja haudade tulega. "[5]
B. Edendamine Sunna keskpäeval palveid Start Time Kui päeval ei ole liiga kuum.Jabir bin Samurah, ütles ta:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Kui prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam keskpäeval palve, kui päike on libisenud (läänes). " [6]
C. Kui ilm on väga kuum, Sunna edasilükkamine palve enne keskpäeva, ilm natuke külma (Over Not Out of Time, Ed.)Alates Abu Huraira Allaah Anhu, prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Kui väga kuum päev, siis ei palvetavad ilm oli üsna külm. Tõesti väga kuum see on osa Jahannam keema." [7]
D. Kiirendada Sunna palvetest "AsrAlates Anas Allaah Anhu:
أن رسول الله J كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"See prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam kunagi palvetada "ASR, samal ajal kui päike on ikka suur ja särav. Siis keegi käis ja käis al-'Awali (koht nurgal Medina), samas kui päike on endiselt kõrge." [8]
E. Hüppamine patt Inimesed, kes palvetavad "ASR.Alates Ibn 'Umar anhuma, prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:" Inimesed, kes vahele palvetama "Asr nagu vähendatud pere ja oma vara."
Of Buraidah Allaah Anhu, prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Kes lahkub palvetada" ASR, siis terhapuslah tegusid. " [10]
F. Inimesed patt Mengakhirkannya Toward Dusk Till (Kui päike loob)Alates Anas Allaah Anhu ütles: "Ma kuulsin Messenger sallallaahu" alaihi wa Salam ütles:
تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
"See on palve silmakirjatsejad. Ta istus maha ja vaatasin päikest.Üles, kui päike on kahe sarve Saatana (ajal päikesetõusu ja päikeseloojangut), tõusis ta ja palvetas 4 rak'ahs kiiresti. Ta ei mäleta, Jumal aga vähe. "[11]
G. Maghrib palved ja Sunna tung Dimakruhkan MengakhirkannyaOf "Uqbah bin" Amir Allaah Anhu, prohvet rahu ja õnnistusi a'alaihi wa Salam ütles:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"Minu Ummah on alati hea või riigi olemuselt nii kaua, kui nad ei palveta Maghrib mengakhirkan avanemise palju tähti." [12]
Of Salamah ibn al-Akwa "Allaah Anhu:" Kui prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam palvetas Maghrib kui päike oli seatud ja peituda kardin (ei kuvata)." [13]
H. Mengakhirkan Sunna palvetest "Isha" Niikaua, mitte koormataOf "Aisha anhuma Allaah, ütles ta," Ööl vastu prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam mengakhirkan palvetada" Isha ", kuni berlalulah enamik öö ja sõitjad mošee oli magama. Siis ta tuli ja palvetas ning ütles: "Kindlasti on see aeg, ainult ma ei taha koormaks minu inimesed. [14]
I. Dimakruhkan Sleep varasemate ja hilisemate vestluste mõtet.Alates Abu Barzah Allaah Anhu: "Messenger sallallaahu" alaihi wa Salam vihkan magada enne õhtu "ja vestluse hiljem." [15]
Alates Anas Allaah Anhu, ütles ta: "Ühel õhtul ootasime prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam kuni keset ööd. Siis ta tuli ja palvetas koos meiega, siis soovitame. Ta ütles:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة."Tea, tõesti inimesi on palvetanud ja seejärel magas. Ja tõepoolest jätkad palves nii kaua, kui sa ootad palves. "[16]
J. Shubuh kiirendada Sunna palvetest in Early Timing (kui alles pime)Of "Aisha anhuma Allaah, ütles ta:" Seda, uskudes naisi osalema palved koos Sõnumitooja Allaah Shubuh "alaihi wa Salam oma riided pakitud. Siis koju tagasi pöörduda, kui ta on lõpetanud palve.Keegi on tunnustanud neid öösel. "[17]
K. Millal Keegi arvas veel aega saada Prayer?Alates Abu Huraira Allaah Anhu, prohvet sallallaahu alaihi wa Salam ütles:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"Kes leiab, 1 rak'ah palve Shubuh enne päikesetõusu, siis palveta ta leidnud Shubuh. Ja kes leiab, 1 rak'ah palve" Asr enne päikeseloojangut, et ta on leidnud palvetamas "ASR." [18]
See seadus ei ole palve Shubuh spetsialiseeruda ja "ASR, vaid kogu palve.
Alates Abu Huraira Allaah Anhu, prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"Kes leiab, 1 rak'ah palve, siis palveta ta on pidanud" [19]
L. Mengqadha Vastamata PalvedAlates Anas Radhiyiallahu Anhu, ta ütles, et prohvet Jumala sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Igaüks, kes unustas või magasid palve tema enda käest, siis kaffarat (lunaraha) on palvetas, et kui ta pidas silmas". [20]
M.Apakah Inimesed Prayer Mis Tahtlikult välja jäetud Time nõuda kuni Mengqadha Selline palve?Ibn Hazm ütles al-rahimahullah Muhallaa (II/235): "Tõesti, Jumal Ta'ala teinud teatud aja alguse ja lõpu, iga kohustuslik palve. Sisse-ja väljapääsu juures teatud aja jooksul teatud ajal. Ei olnud vahet, kes palvetavad ja need, kes enneaegselt pärast palve ajal. Kuna mõlemad kuuluvad lisaks palve ajal. Moodustavate kohustused religioon. Kuigi usk ei tohiks peale Jumala läbi Tema apostlite suu kaudu. Kui see on kohustuslik neile, kes moodustavad need, kes teadlikult jätavad palve kuni väljumiseni aega, siis kindlasti Jumala ja Tema Messenger ei saa tähelepanuta jätta ja unustada. Ega tahtlikult raske mitte anda selgitus selle kohta. "Ja ära unusta su Jumalale." (Maryam: 64). Ja iga Shari'ah ei ole al-Koraan ja Sunna on vale. "
[Kopeeritud raamatust Al-Sunna Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indoneesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers Printed in Ramadan 1428 - september 2007M]_______Allmärkus[1]. Shahiih: [Irwaa'ul Ghaliil (250)], Ahmad (al-Fat-hur Rabbaani) (II/241 no. 90), Sunani-Nasa-i (I/263) ja Sunani at-Tirmidhi (1 / 101 no. 150), sarnaste lafazh.
Law Athan, Adhan Virtue ja kord Athan
Teisipäev, august 3, 2004 22:35:14 PM
Athan
PooltSheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. Athan seadusAthan on teade saabumisaega palve spetsiaalse lafazh [1]. Põhikiri on kohustuslik.
Malik ibn al-Huwairits, prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.
"Kui ta on jõudnud (aeg) palve, siis lase üks teie kõne palve teile. Ja umbes 1 kes enamiku elad vana teile." [2]
Prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam tellitud kõne palve ja sisaldab käsk tuntud kohustuslik.
Alates Anas Allaah Anhu, et kui prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam meiega võidelda inimesed, ei ole tal võidelda kuni koidik. Ta ootas, kui kuulen kõne palve, ta ei võitle nendega. Vastupidisel juhul, kui te ei kuule kõne palve, siis ta ründab neid. "[3]
B. Virtue AthanOf Mu'awiyah Allaah Anhu, et prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
"Tõesti, mu-adzin oli kõige pikk kael on ülestõusmise päeval." [4]
Of "Abdurrahman ibn 'Abdillah bin" Abdirrahman Sha'sha'ah bin Abi al-Ansari ja al-Mazini oma isa, ta teatas, et Abu Sa'id al-Khudri ütles talle: "Tõesti ma näen sind nagu lambad ja kõrb (sisevee ). Kui sa olid ühed kitse või gurunmu, siis adzanlah keraskanlah palved ja su hääl selle edasi kaevata. Sest kindlasti ei ole jinn, inimestele ja muud müü-adzin kuulnud, kuid nad annavad tunnistust tema jaoks on ülestõusmise päeval. "Abu Sa'id jätkas:" Ma kuulsin prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam". [5]
C. Athan kordOf "Abdullah bin Zaid bin" Abdi Rabbih, ütles ta: "Kui prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam nõustus peksmise kella, kuid ta vihkab seda, sest see meenutab kristlased, ma unistan, et ma sattus mees öösel. Ta kandis roheline kleit hoides 2 kellad. "Ma ütlesin talle:" O sulane Jumal, sa müüa bell? "Ta küsis:" Mida sa tegid seda? "Ma vastasin:" Meil kasutatakse kõne palve. "Ta ütles:" Kas te kutunjuki (viis) rohkem parem kui see? "Ma ütlesin:" Muidugi. "Ta ütles:" Ütle:
ألله أكبر ألله أكبر, ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن لا اله إلا الله.
أشهد أن محمدا رسول الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الصلاة.
حي على الفلاح, حي على الفلاح.
ألله أكبر ألله أكبر. لا اله إلا الله.
Veidi hiljem jätkas ta, "Siis, kui soovite luua palve (kärgatus iqamat) te ütlete:
ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الفلاح.
قد قامت الصلاة, قد قامت الصلاة.
ألله أكبر ألله أكبر, لا اله إلا الله.
Kui hommikul tuli, läksin prohveti sallallaahu "alaihi wa Salam ja ma rääkisin talle mida ma nägin (unes). Siis prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:" Tõesti, see on unistuse, Jumal tahab. "Siis andis ta palve. Ja Bilal orjad, kes olid vabanenud kõne palve koos Abu Bakr (lafazh seda). [6]
Sunna, et ühendada 2 Takbir mu'adzin ühe hingetõmbega.
Alates "Umar ibn al-Khattab Allaah Anhu, ta ütles, et prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam ütles: "Kui mu'adzin öelda:" Allahu Akbar, Allahu Akbar ". Siis lase üks teist ütleb:" Allahu Akbar, Allahu Akbar . "Siis, kui öelda:" ASYHADU allaa ilaaha illallaah. "Siis ta ütles:" ASYHADU allaa ilaaha illallaah. "..." [7] Siin on selge märk sellest, et muezzin ühendades iga 2 Takbir ühe hingetõmbega. ja kuulajad ka vastata niimoodi. [8]
Disunnahkannya at-Tarjiil (kordus).At-tarjiil on kaks lauset usu loetud valjusti kaks korda, pärast hääldus kaks lauset usu kaks pehme hääl. [9]
Alates Abu Mahdzurah, et prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam õpetas teda Adhan (viis) on" Allahu Akbar, Allahu Akbar.ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah.ASYHADU Muhammadar Rasulullaah anna, anna ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. "Siis kordama ja ütlema:" ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah anna, anna ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. Hayya "alash Shalaah. 2 korda. Hayya "alal Falaah. 2 korda. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallaah. "[10]
At-Tatswib (*) esimese Shubuh Athan.Alates Abu Mahdzurah, et prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam õpetas palve, kus on lafazh" Hayya "alal falaah, Hayya" alal falaah.Ash-shalatu Khairun nauum domineeriv ja valitsev Khairun nauum shalatu Ash. "On (palve) alguses Shubuh. (Siis jätkata) "Allahu Akbar, Allahu akbar. La ilaha illallaah. "[11]
Al-Amir al-Salaam San'ani ütles Subulus (I/120): Ibn Ruslan ütles: "At-Tatswib ainult Shubuh disyari'atkan esimese kõne palve. Sest selle eesmärk on äratada magada. 2. palve teatab kande ajas ja kõne palve. "
Sunna palve alguses aega ja prioriteet palvetama spetsiaalselt Shubuh.Jabir bin Samurah, ütles ta, "Bilal palve, kui päike on libisenud ning ta ei vähendanud (kõige vähem lafazh palve). Ja ta ei iqamat et prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam välja. Kui ta tuli välja, et ta kuulutas iqamat kui seda näha. "[12]
Alates Ibn 'Umar anhuma, prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:" Tõesti Bilal palve öösel, siis süüa ja juua kuni Ibn Umm Maktum helistate palve ". [13]
Prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam selgitas tarkust panna palve Shubuh oma aega koos oma öeldes:" Ära helista palve Bilal blokeerimine mõni sind söömist. Sest ta tegelikult helistada palve, või ütles ta: helistades õhtul, et inimesed, kes palvetavad sind jälle täna (paus) ja ka äratada kupees sind. "[14]
[Kopeeritud raamatust Al-Sunna Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indoneesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers Printed in Ramadan 1428 - september 2007M]_______Allmärkus[1]. Fiqhus Sunna (I/94).[2]. Kokku lepitud: [Shahiih al-Bukhari (Fat-Huul Baari) (II/111 nr. 631)], Shahiih Muslim (I/465 nr. 674).
Palve Kasutustingimused
Laupäev, juuli 24, 2004 23:01:27 PM
TINGIMUSED õigustatud Prayer
PooltSheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Selleks, et palve oleks kehtiv, tuleb jälgida järgmist:A. Teades Aeg EntryPõhineb Jumala sõna:
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
"... Ometigi on kohustus palve on ajastatud neile, kes usuvad. "[-Nissa": 103].
Ebaseaduslikule sissesõidule palve tehakse enne või pärast aja maha aega, kui ei ole probleemideta.
B. Hadats Saint suurte ja väikestePõhineb Jumala sõna:
أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا
"Te, kes usuvad, kui te palvetate, siis peske nägu ja käed kuni küünarnukkideni, hõõruda oma pead ja (pesu) jalad kuni pahkluudeni, ja kui sa junub seejärel pesta ..." [Al- Maa-Idah: 6].
Ja hadeeth of Ibn 'Umar, prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
لا يقبل الله صلاة بغير طهور.
"Jumal ei saanud palve (teha), ilma puhastamist." [1]
C. Pühadust Riided, keha ja koht, kasutatakse palveArgument pühadust disyaratkannya särk on Jumala sõna:
وثيابك فطهر
"Ja puhtad riided." [Al-Muddatstsir: 4].
Ja sõnu prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam:
إذا جاء أحدكم المسجد, فليقلب نعليه, ولينظر فيهما فإن رأى خبثا, فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما.
"Kui üks teist läks mošee, lase tal pöörduda ning otsida sandaal. Kui ta nägi, räpane, lasta tal hõõruda seda maa peal. Siis lase tal palvetada." [2]
Argument pühadust keha on disyaratkannya prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam et" Ali. Ta palus teda madhiy ja ütles:
توضأ واغسل ذكرك.
"Wudu ja pese oma alastuses." [3]
Ta ütles naisele, kes istihadhah:
اغسلي عنك الدم وصلي.
"Peske veri sinult ja palvetada." [4]
Põhjendades oma pühades paikades on sõna prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles oma kaaslastele kui Bedouin urineerimisel sisse mošee:
أريقوا على بوله سجلا من ماء.
"Siramlah uriiniga ämber veega." [5]
Märkus:Igaüks, kes on palvetamas ja ta ei teadnud, kui ta puutub kokku roojane, siis tema palve on vigane ja ei tohi korrata. Kui ta teadis, kui palve, siis võimaluse korral kõrvaldamiseks, nagu sandaalid, või midagi enamat kui katta alasti, siis ta peaks selle maha ja lõpetab oma palve. Kui seda ei võimalda, et siis ta jätkas korrake oma palvet ja ole kohustuslik.
Tuginedes hadith Abu Sa'id: "Prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam kunagi palvetas ja võttis maha nii sandaalid. Nii et inimesed olid aidanud välja oma sandaalid. Kui olete lõpetanud, ta pöördus ja ütles: "Miks te võtate välja oma sussid?" Nad vastasid: "Me nägime sa võta see ära, siis me laseme tal minna." Ta ütles: "Tõesti Jibreel tuli minu juurde ja ütles, et nii sandaalid on roojane. Kui üks teist läks mošee, lase tal sussid ja välja näha. Kui ta nägi, roojane, siis ta hõõruda see maasse. Siis lase tal palvetada. "[6]
D. Sule auratPõhineb Jumala sõna:
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
"Son of Adam, kanda ilusaid riideid iga (sisesta) mošee ..." [Al-A'raaf: 31].
See tähendab, et paljast ihu oma vabatahtlikud. Sest nad kasutasid circumambulate House alasti.
Ka sõnad prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"Jumal ei võta palved naisi, kes oli menstruatsioon (baligh) välja arvatud seljas pea katmine (hijabia)." [7]
Mees suguorganite vahel naba ning põlvi. Nagu hadeeth of 'Amr ibn Syu'aib anhum Jumal, oma isa, oma vanaisalt, marfu ":
ما بين السرة والركبة عورة.
"Aastatel naba ja põlved on alasti". [8]
Of Jarhad al-Aslami, ütles ta, "Prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam vastu, kui ma kandsin lapiga, mis näeb välja tõstis mu puusa. Ta ütles:
غط فخذك فإن الفخذ عورة.
"Sule oma jalgu. Sest tõeline reis on alasti". [9]
Nagu naistel on paljast ihu kogu oma keha, välja arvatud nägu ja käed palves.
Tuginedes sõnu prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam:
المرأة عورة.
"Naised on alasti". [10]
Tema sõnad ka:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"Jumal ei võta palved naised, kellel on olnud menstruatsioon (baligh) välja arvatud seljas kangaskattest." [11]
E. Vastamisi QiblahLähtudes sõna Allah, võimas:
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
"... palingkanlah näost Grand Mosque. Ja kus iganes te (kõik) on, siis oma nägu tema poole palingkanlah ... "[Al-Baqarah: 150].
Ka sõnad prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam vaestele inimestele palve:
إذا قمت إلى الصلاة فأسبع الوضوء ثم استقبل القبلة.
"Kui tahad, et palvetada, siis berwudhu'lah ideaalselt. Siis nägu Qibla ... "[12]
Lubatud (palve) mitte silmitsi Qibla kui riigis hirmu ja kui palve on vabatahtlik sõiduki transiidi ajal.
Ta ütles:
فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
"Kui teil on riigi hirmu (oht), siis Palveta käies või sõita ..." [Al-Baqarah: 239].
Ibn 'Umar anhuma ütles: "Vastamisi Qibla või mitte silmitsi see."
Nafi "ütles" Ma arvan, mitte Ibn 'Umar anhuma mainida vaid prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam." [13]
Alates Ibn 'Umar anhuma, ütles ta: "Kui prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam palvetas üle sõiduki ees igas suunas ja palvetada Witr ta. Kuid ta ei ole kohustuslik palve peal. "[14]
Märkus:Kes püüdis leida suund Qiblah ja palvetas ta silmitsi Qibla suunas teda nagu väideti, vaid selgub, vale, siis ta ei tohi korrata.
Of "Amir bin Rabi'a Allaah Anhu, ütles ta:" Me oleme jaganud prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam reisile on tume öö ja me ei teadnud suunas Qiblah. Siis igaüks meist palvetama vastavalt nende suunas. Kui see oli hommikul, me ütleme, et see prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam. Siis salm tuli alla:
فأينما تولوا فثم وجه الله
"... siis kus te omakorda on Jumala nägu ... "[Al-Baqarah: 115]." [15]
F. KavatsusLas need, kes soovivad palvetada palve kavatsusest ja otsustab ta tahtis teha oma süda, nagu (kavatsus) keskpäeval palve "ASR, või Sunna palved [16]. Disyari'atkan ei ütle seda, sest prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam kunagi hääldada. Kui prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam kaitsnud palve, ta mengucapan" Allahu Akbar "ja ei ütle midagi enne. Varem ta melafazhkan ei kavatse üldse, ega ütle: "Ma palvetan, et Jumal, see palve, seistes silmitsi Qiblah, 4 rak'ahs, nagu preester või kogudus." Ei tähenda "Raha või moodustades" ... "
Need kõik on hereetikute. Keegi oli jutustatud koos Saheeh sanad või Da'eef, Musnad või mursal. Keegi teine lafazh. Mitte üks tema sõber, samuti ei ole tema arvates hea, mida Tabi'in või 4 imaamide. [17]
[Kopeeritud raamatust Al-Sunna Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indoneesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers Printed in Ramadan 1428 - september 2007M]
MENETLUS Prayer [1]
PooltSheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Kui prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam kaitsnud palve, ta seisis vastamisi Qibla ja kandideerida lähemale barjääri (sutrah).
Ta sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.
"Kindlasti see sõltub heategevusliku kavatsustest. Ja tegelikult see lihtsalt läheb kõigile (lastele) põhinevad tahet. "
Ta sallallaahu "alaihi wa Salam alustada palve sõnadega:
الله أكبر.
"Jumal on suur."
Ta tõstis oma käed ja seejärel panna, et õiguse peal vasaku rindkere. Ta suunab oma pilgu maha (bow). Avage lugemisel erinevaid palve (palve istiftah), ta kiitis, kiitis ja andsid Jumalale au.Siis ta palus varjupaika Jumal Saatana neetud kiusatus (ta'awwudz).
Siis loe:
بسم الله الرحمن الرحيم.
"Kui nimi Jumal, kõige armulisem ja armollinen."
Ole sugugi tugev.
Siis loe al-Faatihah koos peatusi iga salm (tartil). Pärast lugemist al-Faatihah, ütles ta: "Aamiin" koos menjaharkan (karastama) ja mis ulatub tema hääl. Pärast lugemist al-Faatihah luges ta uue kirja.Vahel kasvavad, ja mõnikord lühendada.
Ta sallallaahu "alaihi wa Salam kõvaks Shubuh palve ja lugemine 1. 2 rak'ah palved Maghrib ja" Isha ". Ja vähendada näitusid keskpäeval, palve, "ASR, Maghrib palve rak'ah ja 3 viimase 2 rak'ahs palve" Isha ".
Ta mengeraskannya on reede palved, 2 Hari Raya, Istisqa "ja Eclipse.
Ta tegi viimase 2 rak'ahs lühem kui kaks esimest rak'ahs umbes pool, umbes 15 salme, või elavad al-Faatihah.
Siis, kui ta läbi lugenud, siis ta peatus. Pärast seda ta tõstis käed, bertakbir ja kummardades. Ta pani oma käed nii põlvili ja koolutamine sõrmed. Ta rõhutas oma käed põlvili justkui kinni hoida.
Ta sirutas oma küünarnukid kõrvale samas siludes ja sirgestamine selga. Up, kui vett valatakse, see jääb kahtlemata rahulik vesi (no spill).
Ta oli vaikne kaua kummardades ja öeldes:
سبحان ربي العظيم (ثلاثا)
"Au Sulle, Issand, Kõigeväeline." (Hääldatakse nii palju kui 3 korda).
Nende sammaste tegi ta mitmesuguseid palved ja palve. Vahel ütlen seda, et mõnikord ka. Ta keelas lugemine al-Qur-in kummardades ja masendus.
Seejärel tõstis ta tagasi kummardades samal ajal öeldes:
سمع الله لمن حمده
"Jumal kuuleb neid, kes ülistavad Teda."
Kui see i'tidal ta tõstis käed, kui ta lugeda:
ربنا ولك الحمد.
"Issand, lihtsalt sul oli kõik kiitust."
Vahel luges ta palve üle. Siis ta bertakbir ja kukuks kurnama.
Ta pani mõlemad käed kohapeal enne põlvili. Ta nõjatus oma käsi ja avatud (ARM) on. J Ta surus oma sõrme ja too ta Qiblah. Ta pani oma õla paralleelselt ja vahel paralleelselt iga kõrva. Ta surus oma nina ja otsmik maha.
Ta sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"Ma olen käskinud polvistuvan on 7 luud: laup, nina suunaga mõlema käega ja käsi, põlved, ja otsa sõrme mõlemad jalad."
Ta ütles kord:
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"No (perfekt-) palveid, kes ei lasknud oma nina maa tema laubale."
Ta vaikis mõnda aega masendus samas öeldes:
سبحان ربي الأعلى. (ثلاثا)
"Au olgu minu Issandale Kõigekõrgem." (Hääldatakse 3 korda)
Vahel ta ka lugeda erinevaid palved ja palve, mõnikord seda ja mõnikord on. Ta käskis Tõsise palve ja paljundada neid sammast.
Siis ta tõstis pead, kui ta bertakbir, siis toimus tema vasak jalg ja istuda (istuvad iftirasy) kergust. Ta pani oma parema jala, kui ta seab raadius parema jala Qiblah. Siis ta ütles:
اللهم اغفر لي وارحمنى, واجبرني وارفعني, واهدني, وعافني, وارزقني.
"Oo Jumal, anna mulle andeks, armasta mind, mu puudumist cukupilah, lift derajatku, tunjukilah mind, anna mulle andeks ja anna mulle õnne."
Siis ta bertakbir ja teha teine masendus kui esimene ja siis tõstis pea, kui ta bertakbir.
Siis istus püsti oma vasaku jala, kuni luud oma kohale tagasi (iste ülejäänud). Siis tõusis 2. rak'ah poolt toetub maapinnale.
Ta tegi 2. rak'ah 1. rak'ah as. See on lihtsalt, et ta tegi nii palju lühem kui esimene.
Siis ta istus tasyahhud pärast 2. rak'ah. Kui palve koosneb kahest rak'at, siis istuvad iftirasy kui istub kahe kummardusi. Ka teises rak'ah on palve, mis võrdub 3 või 4 rak'ah. Kui ta istub tasyahhud, pani peopesa oma parem käsi oma paremale reiele ja pane oma vasaku käe vasaku reie. Ta avas oma vasaku käe ja sirutas oma parema käe oma õigust reide, juhtides oma nimetissõrme ja keskenduda teda. Kui ta tõstis sõrme, ta kolis oma gerakkannya ja palvetada. Ta ütles: "Ta on (mõju) on võimsam vastu kurat kui raud." See sõrm oli.
Ta siis loe tahiyyat iga 2 rak'ah. Ta bershalawat tasyahhud endale alguses ja kaugemalgi. Ja ta mensyari'atkan seda oma rahvale.Oma palve ta tegi palju palve, et mitmekesine.
Seejärel pöördus tere öelda oma õigust ja öelda: "السلام عليكم ورحمة الله (loodetavasti heaolu ja Jumala armu terlimpahkan teile kõigile." Ei vasakul. Ta mõnikord lisab fraasi "وبركاته (ja õnnistused)" esimese tervituse.
[Kopeeritud raamatust Al-Sunna Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indoneesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers Printed in Ramadan 1428 - september 2007M]_______Allmärkus[1]. Kokkuvõtlikult Shifatu Shalaatin prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam, Shaykh al-Albani tööst.
Sammast, Pillars of Prayer
Neljapäev, 3. juuni, 2004 06:21:53
MENETLUS Prayer
PooltSheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. Sammast, Pillars of PrayerPalve on mõned kohustused ja harmoonia, et loodus koosneb alates tema palvetele. Seega, kui üks sammas maha jäänud, siis palve ei mõistnud, ja ei ole õiguslikult pidada (tühistatud). Siin on samba-rukunnya:
A. Takbiratul ihramJa "Ali ibn Abi Talib Allaah Anhu, prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam, ütles ta:
مفتاح الصلاة الطهور, وتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"Võti palve on puhastamine. Pengharamnya Takbir ja penghalalnya on armastus." [1]
Alates Abu Huraira Allaah Anhu, prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles vaene mees oma palve:
إذا قمت إلى الصلاة فكبر.
"Kui tahad, et palvetada, siis bertakbirlah." [2]
2. Mis on võimeline seisma palve on kohustuslikTa ütles:
وقوموا لله قانتين
"... Ja seisma Jumala (in palved) koos alandlikkust. "[Al-Baqarah: 238]
On prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam palvetasid seistes. Ta ütles "Imraan ibn Husayn teha. Ta ütles talle:
صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب.
"Paluge seistes. Kui te ei saa, siis (palve) istudes. Kui ei, siis (Palvetage) koos (voodi) pool (so ülemises paremas kehaosa tema nägu kiblat.-ed." [3]
3. Loe al-Faatihah igas rak'ahOf "Ubadah Allaah ibn al-Samit Anhu, prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam ütles:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
"No (juriidiline) isik, kes ei loe palvet raamat fatihatul (al-Faatihah)." [4]
Prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam saatis halb palve seda lugeda ja ütles:" Tehke midagi, et kõik teie palvetele. " [5]
4, 5. Kummardades sisse thuma'ninah (vaikne)Lähtudes sõna Allah, võimas:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
"Te, kes usuvad, siis ruku'lah, polvistuvan ise, kummardama oma Issandat ja teha head, et saad võidu." [Al-Hajj: 77]
Ka sõnad prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam vaestele palve:
ثم اركع حتى تطمعن راكعا.
"Siis ruku'lah kuni tunned rahulik ruku'mu." [6]
6, 7. Seisa sirgelt pärast kummardades samal ajal thuma'ninah sedaAbu Mas'ud al-Ansari anhuma Allaah. Ta ütles, et prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:" Keegi ei palved ei premeeritakse sirgeks sisse kummardades ja masendus. " [7]
Ta on ka öelnud, et halb palve:
ثم ارفع حتى تعتدل قائما.
"Siis saada kuni sa seisad." [8]
8, 9. Ja kummardusi thuma'ninah sedaPõhineb Jumala sõna:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا
"Te, kes usuvad, siis ruku'lah, polvistuvan ise ..." [Al-Hajj: 77].Ka sõnad prohvet sallallaahu "alaihi wa salalm vastu halb palved" Siis kurnama enne, kui thuma'ninah ja asemel. Siis tõusid oma kohal kuni sa thuma'ninah. Siis kurnama enne, kui thuma'ninah ja selle asemel. " [9]
Liikmete masendus:Ibn "Abbas ütles ta, et prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam ütles:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"Mul kästi polvistuvan on 7 luud: otsaesise, nina-to-suunaga, käed põlvedel, ja otsa sõrme mõlemad jalad." [10]
Ka Ibn "Abbas ütles ta, et prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam ütles
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"No (perfekt-) palveid, kes ei lasknud oma nina maa tema laubale."[11]
10, 11. Istuvad kaks kummardusi ja tema thuma'ninahTuginedes sõnu prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam," No palve oli premeerida keegi, kes ei täide (venitada) tagasi kummardades ja masendus. "
Samuti põhineb tema käsu oma palves, et vaesed inimesed seda teha, kui on arutatud arutelu masendus.
12. Tasyahhud lõpusAlates Ibn Mas'ud Allaah Anhu, ütles ta: "Enne nõutud tasyahhud, kui me ütleme:
"السلام على الله, السلام على جبريل وميكائيل" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا هكذا, ولكن قولوا: التحيات لله ...
"Võib Jumal terlimpahkan heaolu. Mai terlimpahkan heaolu Gabriel ja Michael." Siis prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:" Kas te räägite niimoodi. Aga lihtsalt öelda: "Kõik au ... [12]
Märkus:Kõige autentne ajalugu ajalugu Ibn Mas'ud tasyahhud anhuma Allaah, ütles ta, prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam õpetanud otseselt õpetanud tasyahhud täht al-Qur-.
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله."
"Kõik au olla Issandale. Ei kogu ülistamine ja headust. Loodetavasti terlimpahkan heaolu üle sa, Prohvet. Ka Jumala armu ja õnnistust.Loodetavasti tercurahkan heaolu ennekõike meist ja õige teenistujate Jumal. Ma tunnistan, et jumal on õigus olla ülistatud, välja arvatud Allah. Ja ma tunnistan, et Muhamed on Tema sulane ja Tema Messenger. "[13]
Muud märkused:Tema Sõna:
"السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته."
"Loodetavasti heaolu terlimpahkan teile Prohvet. Ei armastust Jumala ja Tema õnnistusi."
Al-Hafiz ütles Al-Fat-h (II/314), "On mitmeid hadeeth of Ibn Mas'ud tee Allaah tuleneb vahe aeg ta sallallaahu" alaihi wa Salam (ja meile), et (siis) öelda koos otseliini lafazh. (aeg) hiljem, hääldatakse kaudne lafazh. Raamatus "al-'Isti'dzan" kohta Shahiih al-Bukhari alates Abu Ma'mar rada alates Ibn Mas'ud. Pärast viitavad hadith tasyahhud ta ütles: "Ta (veel) on meie seas. Kui ta suri, siis ütles: "السلام, يعني على النبي (loodetavasti terlimpahkan heaolu, keskmist-eespool prohvet), mis on prohvet." Midagi sellist on mainitud al-Bukhari. Abu "Awwanah Shahiihnya ka välja raamat. Samamoodi nagu -Siraj al-Jauzaqi, Abu al-Ashbahani Nu'aim ja al-Bayhaqi mitme teed õpetaja Abu al-Bukhari Nu'aim. Seal on mainitud lafazh "Kui ta suri, me ütleme" السلام على النبي " ilma lafazh: يعنى (vahendid).Samuti on esinenud Abu Bakr bin Abi Syaibah Abu Nu'aim.
As-Subki ütles sharh al-Minhaaj pärast viitavad jutustuse Abu tee "Awwanah ise:" Kui see on tõsi mu sõber, see näitab, et lause otse lahes pärast prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ei ole kohustuslik. Nii ütles:" السلام على النبي. "ütlesin (al-Hafiz)," Ajalugu on kahtlemata autentsed. Ma leidsin teise tee, mis tugevdab. "Abdurrazzaq ütles:" Ibn Juraij ütleb meile, ütles ta, "Ata" ütles mulle, et üks kord prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam oli veel elus kaaslastele ütles:" السلام عليك أيها النبي ". Kui ta oli surnud, siis nad ütlesid: "السلام على النبي". See on Saheeh sanad.
Al-Albani ütles Shifatush Shalaah (lk. 126): "See peab põhinema otseseid juhiseid oma sallallaahu" alaihi wa Salam. Samuti kinnitab ajalugu "Aisha Allaah anhuma väites, et ta õpetas neid tasyahhud palves:" السلام على النبي "as-Siraj jutustasid Musnadnya (II/1/9) ja al-Fawaa Mukhallash-id (I/54/11) koos Saheeh sanad kaks" Aisha.
13. Õnnistustega on prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam pärast tasyahhudTuginedes hadith Fadhalah bin "Ubayd al-Ansari:" Prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam nägin meest, kes palvetas. Ta ei kiitust ja ülistama Jumalat. Bershalawat Ei prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam. Siis ta lahkus. Sõnumitooja Allaah "alaihi wa Salam siis ütles:" See mees on liiga rutakas. "Siis ta kutsus tema ja ütles talle, ja teisiti" Kui mõni sa palvetad, siis ta alustada meelitus ja kiitust oma Issandale ja prohvet bershalawat sallallaahu "alaihi wa Salam.Pärast seda võib ta palvetama, nagu ta tahab. "[14]
Alates Ibn Mas'ud Allaah Anhu, ütles ta: "mees tuli ja istus ees prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam, kui me olime tema pool. Siis ta ütles: "Oo Jumala Sõnumitooja, kui tervitatud upon sind, siis me juba teame. Siis kuidas me bershalawat teile, kui me bershalawat teile meie palveid? Jumal valab oma pääste jaoks? "Ta (Ibn Mas'ud) ütles:" Ta oli vaikne kuni loodame mees kunagi küsis (niimoodi). "Siis ta ütles:" Kui te bershalawat mind, siis lihtsalt öelda:
"اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ..."
"Oo Jumal, anda õnnistus Muhammad, prohvet oli kirjaoskamatu ja pere Muhammad ..." [15]
Märkus:Shalawat lause prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam on parim jutustasid Ka'b bin" Ujrah, ta ütles, et me ütlesime: "Oo Jumala Sõnumitooja, me juba teame või ei tea kuidas öelda tere teile. Ja mis shalawatnya?" ta ütles: "Ütle:
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد."
"Oo Jumal, anda õnnistus Muhammad ja pere Muhammad, kui Te olete andnud armu pere Ibrahim. Tõesti sa Mahaterpuji ja Sublime. Ja annab õnnistuse Muhammad ja pere Muhammad, kui olete andnud pere Ibrahim. Tõesti sa Mahaterpuji ja Sublime. "[16]
14. RegardsTuginedes sõnu prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam:
مفتاح الصلاة الطهور, والتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"Võti palve on puhastamine. Pengharamnya Takbir ja penghalalnya on armastus." [17]
[Kopeeritud raamatust Al-Sunna Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indoneesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers Printed in Ramadan 1428 - september 2007M]
Kohustused, kohustused Prayer
Teisipäev, juuni 1, 2004 21:07:46
MENETLUS Prayer
PooltSheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
B. Kohustused, kohustused PrayerA. Takbir al-intiqal (Takbir mis kaasnevad muutused liikumine) ja kõne:
سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد.
Alates Abu Huraira Allaah Anhu, ütles ta: "Kui prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam püsti palvetama, siis ta bertakbir seistes. Siis bertakbir kui kummardades, siis ütle: "سمع الله لمن حمده (Jumal kuuleb neid, kes kiidavad teda) "Kui tõstmise taga kummardades. Siis ütle:" ربنا لك الحمد (Issand, au olgu Sulle) "seistes. Siis bertakbir kui langed kurnama. Siis bertakbir tõstmisel peas. Siis bertakbir kui prostrating. Siis bertakbir tõstmisel pea. Siis tee seda kõik koos, et täita oma palve. Ta bertakbir tõustes 2. rak'ah pärast istub (tasyahhud). " [1]
Ta ütles ka:
"صلوا كما رأيتموني أصلي."
"Paluge kui sa näed mind palvetama." [2]
Ta ütles inimestele, kes ei parandanud oma palve ja ütles: "Tõesti, palve ei ole täielik üks mees, kuni ta wudoo", siis pane vett wudhu'nya (wudhu'nya koht), siis bertakbir ja kiites ja suurterroristile Kõigeväeline Jumal. Siis loe (mõned lõikes) al-Qur-kui ta rahul. Siis ütle: "الله أكبر (Jumal on suur)." Siis kummardades rahulik liigeseid.Siis ütle: "سمع الله لمن حمده", et püsti. Siis ütle: "الله أكبر". Siis kurnama enne, liigeste rahulik. Siis ütle: "الله أكبر", nagu ta tõstis pead istuma sirgelt. Siis ütle: "الله أكبر". Siis kurnama enne, rahulik liigeseid. Siis tõstis pea ja bertakbir. Kui ta seda tegi, siis ta on lõpetanud palve ". [3]
2. Tasyahhud varakultAlates Ibn Mas'ud Allaah Anhu, ütles ta, et tõeline Muhammad sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:" Kui te istute iga rak'ah öelda:
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله."
"Kõik au olla Issandale. Nii tegi kõik ülistamine ja headust.Loodetavasti eespool heaolu terlimpah teile Prohvet. Ka Jumala armastus ja Tema õnnistusi. Loodetavasti tercurahkan heaolu ennekõike meist ja õige teenistujate Jumal. Ma tunnistan, et ei ole Jumal väärt kummardasid vaid Jumal. Ja ma tunnistan, et Muhamed on Tema sulane ja Tema Messenger. "Siis lase üks valid palve, et ta armastab. Siis lase tal helistada oma vägede Issand on see (palvet). "[4]
Prohvet sallallaahu "alaihi wa salalm saadeti ka halb palve ja ütles:" Kui te istute keset palve, siis rahustab ennast, siis vasaku reie gelarlah bertasyahhudlah. " [5]
3. Kohustus panna sutrah (eraldaja) tema ees kui soovite palvetada. Piirata, et takistada möödujad ja piirata vaadet nähes, mida taga
Alates Sahl ibn Abi Hatsmah Allaah Anhu, ta ütles, et prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة, وليدن منها, لا يقطع الشيطان عليه صلاته.
"Kui üks sa palvetad, lase palvetama näoga piiri ja lähedal talle, et saatan ei riku tema palve." [6]
Alates Ibn 'Umar anhuma, ta ütles, et prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
لا تصل إلا إلى سترة, ولا تدع أحدا يمر بين يديك, فإن أبى فلتقاتله, فإن معه القرين.
"Ära palveta, välja arvatud silmitsi piiri. Ja sina ei lase kedagi pass teie ees. Kui ta eitab, siis võitlema (vastu) seda. Sest tõesti ta on koos Saatanaga." [7]
Võib olla takistuseks seina, trummid, pulgad on pakitud, nende pumbad lõastatud looma. Lase teda palvetamas ees seal.Miinimumsuurus on nagu sadul alustest.
Tuginedes hadith Musa ibn Talha isalt, ta ütles, et prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل, ولا يبال من مر وراء ذلك.
"Kui 1 on sätestatud (väljaspool) suurus sadul tema ees, siis ta palvetama. Ja keegi ei tohiks ignoreerida kedagi, kes läbib taga (väljas) seda." [8]
C. Lähedus Distance inimeste vahel Palve ja piiratesBilal Anhu of Allaah, ütles ta:
أنه صلى وبينه وبين الجدار نحو من ثلاثة أذرع.
"Ta sallallaahu" alaihi wa Salam palvetas. Kuigi tema ja sein on 3 küünarnukid (küünart). " [9]
Sahl bin Sa'd ka Allaah Anhu, ütles ta:
كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة.
"Vahemaa punkti masendus prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam on lai tee, mille seina kits. " [10]
Kui teil on paigutatud tõke, siis ei lase kedagi pass tema ja barjääri.
Ibn "Abbas anhuma Allaah, ütles ta:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه, فساعاها إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة.
"Prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam palvetas. Siis läheb ees kits, siis ta eelnes et suunas oma kõht kinni suunas. " [11]
Ka Abu Sa'id al-Khudri et Messenger Jumala Anhu Allaah sallallaahu "alayhi wa Salam ütles:
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه, وليدرأه ما استطاع, فإن أبى فليقاتله فإنما هو الشيطان.
"Kui te palvetate, ei lase kedagi pass tema ees. Ja lase tal omada saab. Kui ta on sõnakuulmatu, siis võitlema (vastu), sest tegelikult oli see saatan." [12]
Kui ei pane barjääri, siis palve võib katkestada eesel, naine, ja must koer (kes läbis ees-toim.)
Alates "Abdullah ibn al-Samit alates Abu Dhar, ta ütles, et prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam ütles:
إذا قام أحدكم يصلي, فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل. فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود. قلت: يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ومن الكلب الأصفر? قال: يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: "الكلب الأسود شيطان."
"Kui mõni sa palvetad, siis ta piirab tema juuresolekul, kui on (väljaspool) suurus sadul loomade alustest. Kui tema juuresolekul ei ole olemas (väljaspool) looma suurusest alustest sadul, siis tema palve on katkenud eesel, naine ja must koer." Ma ütlesin: "Oo Abu Dharr, mis vahe on must koer punase koera või kollane koer?" ta ütles: "O poeg mu vend, ma ükskord küsis prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam, kui palute mind. Siis ta ütles: "must koer on Saatan." [13]
Keelatud läbida ees inimesed, kes palvetab.
Alates Abu Juhaim Allaah Anhu, et prohvet sallallaahu "alaihi wa Salam ütles:
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه, لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه.
"Kui inimesed lähevad ees palvetades isik teada, et temaga juhtus vastustes kindlasti seisma 40 paremat tema jaoks kui möödub tema ees." [14]
Preester on piiravaks takistuseks kogudus
Ibn "Abbas anhuma Allaah, ütles ta:
أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى. فمررت بين يدي الصف, فنزلت فأرسلت الأتان ترتع. ودخلت في الصف. فلم ينكر ذلك علي أحد.
"Sain sõita kaameli. Kuigi ma olin sel ajal oli baligh. Ja prohvet sallallaahu" alaihi wa Salam viia inimene Mina. Siis ma möödunud ees Shaff, nii et ma läksin alla ja vabastage kaameli süüa. Läksin Shaff ja keegi ei kritiseeri tegevusi, et. " [15]
[Kopeeritud raamatust Al-Sunna Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indoneesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers Printed in Ramadan 1428 - september 2007M]
Allikas: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment