“你们谁相信，禁食后，你的义务，规定那些在你面前，你们可能怕他”人“古兰经”：183]
通过
博士纳西尔斌Abdirrahman斌穆罕默德AL-Juda'i的
斋月负债
真主Subhanahu华Ta'ala说：
ياأيهاالذينآمنواكتبعليكمالصيامكماكتبعلىالذينمنقبلكملعلكمتتقون
“你们谁相信，禁食后，你的义务，规定那些在你面前，你们可能怕他”人“古兰经”：183]
他说：
فمنشهدمنكمالشهرفليصمه
“你们中间谁是他住的地方在国家的一个月，他打算在一个月快。”古兰经“：185]
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
بنيالإسلامعلىخمسين...
“伊斯兰教是建立在五（联合）。”
然后，他在其他事情sallallaahu alaihi佤萨拉姆说，在斋月。穆斯林在斋月的必要性也已同意。
然而，有不同的意见（基本）的名字命名这个月的斋月（偏差）。 1意见说明（从有意义的，被压抑的角度），被称为斋月，因为turmadhu（ترمض）fiihidz Dzunuub（这一个月烧人的罪）和الرمضاءشدةالحر（AR-ramdhaa“的含义红，热）。[1]其他代表团认为，所谓的斋月，因为阿拉伯人转移古老的语言几个月的名字时，他们呼吁那些个现实的基础和条件时所发生的时代。然后由这个月的机会下降，正是这个斋月的名称叫，炎热的天气。 [2]
祝福一个月的斋月和其首要
斋月有许多祝福，美德和其他月份所不拥有的特权。
第一个祝福，是斋月的的原因terampuninya罪和消除各种错误的。
阿布·胡莱赖真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆在圣训灰Shahihain所载，他说：
منصامرمضانإيماناواحتساباغفرلهماتقدممنذنبه。
“谁禁食斋月，因为信心和期待奖赏（真主Subhanahu华Ta'ala），无疑会原谅他的罪过是过去。”[3]
和穆斯林，从阿布·胡莱勒Shahiih暗呼对真主sallallaahu“alaihi佤萨拉姆的使者说，
الصلواتالخمسوالجمعةإلىالجمعةورمضانإلىرمضانمكفراتلمابينهنإذااجتنبتالكبائر。
“强制性五个时间祈祷，星期五祈祷在下周五，斋月至斋月未来取消在这一时期之间所犯的罪，如果dijauhkannya的罪恶。”[4]
第二个祝福，本月有千余个，即晚Laylat AL-Qadr的一个晚上。但是这件事在下一章将具体和分开处理。
第三的祝福，还有许多其他解释的非常祝福这一个月，其中在阿布·胡莱赖真主暗呼的圣训灰Shahihain的说的美德和keistimeaan的圣训，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，
إذاجاءرمضانفتحتأبوابالجنةوغلقتأبوابالناروصفدتالشياطين。
“当斋月来天堂的门打开了，地狱之门被关闭，魔鬼魔鬼串连起来。”[5]
虽然美国宇航局我和伊玛目艾哈迈德的历史，也有补充：“它已经到了斋月，充满祝福的月份”[6]
第四个祝福，在这个月的祝福穆斯林能够达到许多美德和禁食，是世俗的，此后，其中的好处：
答：俗世的美德，美德
第一：虔诚。
真主Subhanahu华Ta'ala说：
ياأيهاالذينآمنواكتبعليكمالصيامكماكتبعلىالذينمنقبلكملعلكمتتقون
“啊，你们谁相信，禁食后，你必须在你面前的，这样你就可以成为虔诚的规定。”铝“古兰经”：183]
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆也说：“阿布·胡莱勒真主暗呼圣训在书AL-Shahiihain的，叙述：
والصيامجنةوإذاكانيومصومأحدكمفلايرفثولايصخبفإنسابهأحدأوقاتلهفليقلإنيامرؤصائم。
“禁食是一个盾，如果有一天你在空腹状态，那么他不应该说脏和呼喊。如果有人批评和mencacinya，他应该说，“当然，我空腹。”[7]
的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：“禁食是一个盾牌”，这意味着空腹保持在审判日地狱真主的肇事者，在他的世界里生活的激情和孟凯尔空腹。 [8]的先知sallallaahu的'alaihi佤萨拉姆也指导空腹的人离开的脏话和肮脏，坏事，留下愤怒的情绪。和快速球员的高尚品格，将帮助他实现这个虔诚的程度。这气质是值得称赞的。
二：加倍Pahala。
根据圣训在圣训阿布·胡莱勒Shahiihain anhhu真主的书：灰上市
قالاللهعزوجل：كلعملابنآدملهإلاالصيامفإنهليوأناأجزيبه...
“真主Subhanahu华Ta'ala说：”任何慈善机构，亚当是他的，除了禁食，。对我来说真正的快速。我会奖励......“”
在伊玛目穆斯林的历史：
كلعملابنآدميضاعفالحسنةعشرأمثالهاإلىسبعمائةضعفقالاللهعزوجلإلاالصومفإنهليوأناأجزيبهيدعشهوتهوطعامهمنأجلي。
“任何慈善机构，亚当将成倍增加。一个好乘以成十七百倍。然后安拉全能说，“除了禁食。真正的快，对于我和我是一个人，给予奖励。人们吃快餐和单独为我的缘故，离开的欲望。“[9]
伊玛目1，脑威，真主怜悯说，“上帝的全能，其中规定的Word，”而我是谁给的报酬，“是”伟大的神和他的丰富奖励孩子真正的人民的礼物真正的解释时说高贵大方，他独自一人承担的回报，表明如何应对他已经奉献的水平和丰富的礼物，他给了。“[10]
第三：口臭事实上，封斋的人更好是真主Ta'ala的比麝香油的香味。
由于在阿布·胡莱赖真主暗呼圣训的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
والذينفسمحمدبيدهلخلوففمالصائمأطيبعنداللهمنريحالمسك。
“耶和华是穆罕默德（）的灵魂在他的手，真的口臭更香，与真主禁食比麝香油的香味。”
AL-khaluuf意味着改变空腹口臭。但原来良好的真主Subhanahu华Ta'ala的视线，甚至喜欢他。这说明的情况如何了真主Ta'ala的巨大希望。的程度，一些被视为厌恶，憎恨人类和神侧面转向是优先考虑的事情。因为它是建立在空腹的联合执行，这是对上帝的顺服。
第四，空腹人的幸福
由于在阿布·胡莱赖真主暗呼圣训的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
للصائمفرحتانيفرحهماإذاأفطرفرحوإذالقيربهفرحبصومه。
“对于禁食的人，有两个幸福，快乐，在他的休息时间，是与他的快速高兴，当他遇见他的主。”[11]
第五名：谁快与他们通过名为AR-Rayyaan的一个特殊的门进入到天堂的特权。
证据的圣训从先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆SAHL斌萨阿德暗呼真主，他说：
إنفيالجنةبابايقاللهالريانيدخلمنهالصائمونيومالقيامةلايدخلمنهأحدغيرهم。“
“在天堂实实在在的，有一门叫做AR-Rayyaan的。对那些快将进入天堂像门复活的日子。任何人，但那些被允许通过该门（去天堂）。“[12]
2。空腹优势特色教育和社会
第一：让自己要有耐心，面对困难和灾害。
因此，这个月称为一个月的耐心（灰shabri syahru）。灰shabru（耐心）的本义是AL-habsu（路边，克制）。因此，有克制（欲望）喂养和部分（欲望）美食在空腹或禁欲。 [13]这将加强谁禁食的人的愿望。
二：发展道德。
从先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的叙述，他说：
منلميدعقولالزوروالعملبهفليسلهĞحاجةفيأنيدعطعامهوشرابه。
“谁不放弃虚假的言论和事迹，那么，上帝并不需要（快速），即使他离开的饮食和饮水。”[14]
空腹的本质是berpuasanya在寻找的东西是圣地，beruasanya听证会，听取被禁止的事情双眼，从禁食话的谎言，卑鄙，像做一些圣地berpuasanya全身。教育是每一个人的禁食对穷人和富人之间的相似性的仪式，是一种有需要的人士和贫困。
3。健康的好处
第一：释放体内积累脂肪，尤其是在人住豪宅，谁往往是疾病的根源时，一些脂肪继续增长。
这种病的肥胖是一种疾病。因此，饥饿是最好的方式来解决肥胖。
第二条：扔掉身体的杂质，毒素积累，伤害身体和体液。易于在动脉和静脉血流保持关闭。
三：空腹具有积极的作用，其中对许多疾病，胃溃疡，血压高，压力或抑郁。 [15]因此，空腹有一个惊人的保持健康的积极影响。此外，空腹进行正确，并在时代的最重要的（Afdhal）根据“伊斯兰教的。如禁食某些身体机能的需要，建议由伊本·盖伊目在书中rahimahullah，在Thibbun Nabawi。 [16]在西方世界的医生已经注意到禁食各种型号的药物治疗的有效手段之一。他们大多表示，“实实在在无济于事饥饿药物治疗有优势，多次使用的药物。 [17]其他的医生说，“事实上，斋戒月可以消除各种杂质的身体仍然一年。 [18]这是最明显的禁食，并barakahnya世界和以下的好处，空腹已真主要求在今年的穆斯林一个月。他是斋月是祝福。
第五个祝福，在这一个月做了好事的美德的大小，数量和动机真主alaihi佤萨拉姆刺激穆斯林的使者，执行在这一个月的好事。其中善行如下：
第一：Qiyaamul Lail的
从阿布·胡莱赖真主暗呼，他说，“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆给他的同伴没有告诉他们用武力建立拜功Ramadhaan（斋月夜间祈祷）的动机。于是，他sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说：
منقامرمضانإيماناواحتساباغفرلهماتقدممنذنبه。
那些在斋月建立经常祈祷之夜的信念和希望的奖励（真主），肯定他的罪被赦免了过去。“
再经过先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆虽然死了，服务继续。并继续在哈里发艾布伯克尔AL-西迪克开始哈里发欧麦尔·本·哈塔卜真主暗呼。 [19]先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆从来没有与真主anhum他的朋友Tarawih，然后他离开由于害怕穆斯林认为它是强制性的祷告。然后欧麦尔阿尔滨哈塔卜主动，人们聚集在清真寺祈祷Tarawih。 [20]和alhamdulillaah，仪式（syi'ar）的，因为它仍然一直持续到今天。先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆十分重视，并活跃在崇拜和祈祷斋月十昨晚（AL-'asyrul awaakhir）。
عنعائشةرضياللهعنهاقالتكانرسولاللهصلىاللهعليهوسلمإذادخلالعشرأحياالليلوأيقظأهلهوشدالمئزر。
“A'ishah anhuma真主从”说，“信使真主sallallaahu”alaihi佤萨拉姆，进入了十个天（后者的斋月）时，他转身的夜晚，唤醒他的家人和收紧织物。'“[21] [22]
二：灰Sadaqah。
伊玛目布哈里和穆斯林从伊本'的问题“nahuma阿巴斯真主叙述，他说：
كانالنبيصلىاللهعليهوسلمودالناسبالخيروكانأجودمايكونفيرمضانحينيلقاهجبريلفإذالقيهجبريلكانأجودبالخيرمنالريحالمرسلة。
：“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆是最有利于自己的慷慨。又一次，当他在斋月更慷慨加布里埃尔会见时。所以，当加布里埃尔会见了他，这时候他sallallaahu alaihi佤萨拉姆是更为慷慨的风，打击善良。“
从这个圣训教训是乘祝福斋月这个月推荐的慈善和施舍，更是这样。
第三：Tilaawah人古兰经aanil贾巴尔。
重现tilaawah圣训，古兰经-（AL-古兰经）在斋月读。在本古兰经透露。先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆总是重复读AL-古兰经hapalannya她与加布里埃尔，在每一个斋月。正如伊本·阿巴斯anhuma真主的圣训。在圣训说：
وكانجبريليلقاهكلليلةفيرمضانحتىينسلخيعرضعليهالنبيصلىاللهعليهوسلمالقرآن。
“加布里埃尔会见了在斋月期间，每天晚上躺在。当先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆演示读书人的古兰经背诵她的加布里埃尔。“[23]
Salafush anhum重现萨利赫·布哈里真主的读数，在他的祈祷和在其他场合。 [24]
第四名：铝坐静。
坐静是在清真寺的沉默，在的顺序taqarrub（接近）崇拜真主Ta'ala的。先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆空气i'tikaf最后的10天斋月。阿伊莎在圣训“Radhiyallahua anhuma提到：
أنالنبيصلىاللهعليهوسلمكانيعتكفالعشرالأواخرمنرمضانحتىتوفاهاللهثماعتكفأزواجهمنبعده。
“，先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆空气i'tikaf斋月的最后10天，（这种做法继续做压抑），直到真主mewafatkannya。然后他的妻子在他死后i'tikaf继续她的慈善事业。“[25]
毫无疑问，这将有助于肇事者，集中i'tikaf敬拜神和bertaqarrub Jalla WA'阿拉。更何况，有时它是荣耀，如斋月斋月的最后10天。
第五名：铝副朝
这表明开展的美德，在斋月期间副朝是先知sallallaahu的话“alaihi佤萨拉姆的定理告诉安萨尔女人不能开展与先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆朝圣：
فإذاجاءرمضانفاعتمريفإنعمرةفيهتعدلحجة。
“当斋月来，然后laksanakanlah”副朝你在斋月副朝相当于价值的哈吉。“
在另一份报告中说：“（'。在斋月副朝）可以代替或取代与我麦加朝觐”[26]这是，，奖励价值“umrahnya安萨尔妇女以相等的空气，朝觐奖励的价值，而不是”副朝可以取代强制性朝觐的法律地位，所以，它可以中止法律是强制性的朝觐，情况并非如此。 [27]
第六祝福，这祝福，斋月的祝福是很多珍贵的南本月初发生的大事件。事实上，在这祝福的月份发生了许多重要的事件，最惊人的，非常有利于人类的事件是古兰经AL-AL-卡里姆下降的事件。
正如真主Ta'ala：
شهررمضانالذيأنزلفيهالقرآنهدىللناسوبيناتمنالهدىوالفرقان
“斋月，月月在下降（开始）1人类和线索的解释指导和的差异（的权利和虚假之间）......人的古兰经-1”[铝，古兰经：185]
同时，之间的利益，其他的惊人事件如下：
首先，巴德尔Kubra，被命名为yaumul Furqaan（一天微分）战役。
那一天上帝分离区分真理和baatil的的。所以，当它是，少数人相信以上组，在部队和物资的数量上远远优于异教徒的胜利。这起事件发生在第二年Hijriyyah的。
第二，Futuh麦加
实实在在的，真主给信徒Futuh此祝福（征服）一个大忙。人们蜂拥进入伊斯兰教，然后成为一个Daarul伊斯兰教的麦加（伊斯兰国家），在此之前成为拜偶像推卸的中心。这起事件发生的第八个年头啊。
第三，战争在今年584 H。Hiththin
十字军在这场战役中一败涂地。萨拉赫丁AL-Ayubi和赢得的伟大胜利，然后还原穆斯林权利和回收Baitul Maqdis的。
第四，战争艾因Jaluut
这是激烈的战斗中，穆斯林鞑靼军队的胜利告终。此战发生在658 Hijriyyah。
后，我们描述了斋月的特权优先全球范围内，并在这一崇高的一个月中的许多祝福，那么任何努力，除非我对他的穆斯林兄弟姐妹祈祷，使他们继续喝各种美德，实现的祝福，“真主Ta'ala订单执行和遵循了他的先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆圣训，在同伴的真主anhum他是高尚的，和这个伊斯兰世界的前身是选择，以及努力争取的是各种利益以下简称为世俗，以及从一个善良的范围广泛。
[复制Tabaruk Anwaa'uhu华Ahkaamuhu，在印度尼西亚实践标题的书，时间是得天独厚，作者博士纳西尔斌，新闻出版AL-Juda'i的Abdirrahman斌穆罕默德·伊本Kathir]
吃的祝福Sahur
通过
博士纳西尔斌Abdirrahman斌穆罕默德AL-Juda'i的
定义
（السحور），是在memfat-hahkan一些用于bersahur食物或饮料的形式，并与mendhammahkan [1]，即马斯达尔（这个词的起源）和也等动词看。[2]
伊本·Athir说，“更是由menfathahkan叙述，有些人认为：”事实是，由于食品，祝福，奖励和响应行动，而不是食品menfat didhummahkan-hahkan。“[3]
时间
名为Sahur，为开展在Sahur出来，而作为-Sahir是，前Shubuh晚上结束，应该说，他的夜晚最终第三是直到天亮，[4]的意图是，饭菜有人谁是上升快结束黎明。
安拉Subhanahu华Ta'ala：
وكلواواشربواحتىيتبينلكمالخيطالأبيضمنالخيطالأسودمنالفجر
“......吃，喝，直到白线是明确从黑线[5]的曙光......”铝“古兰经”：187]
松纳mengakhirkan Sahur的曙光，如果不是担心，历史的人，布哈里和穆斯林阿纳斯真主扎伊德斌哈里斯暗呼真主暗呼，他说：“。我们的先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆bersahur然后我们设置了一个祈祷：“我说：”两者之间的“，他说：”五十诗“[6]
AL-Baghawi伊玛目说：“的学者建议mengakhirkan的黎明餐。”[7]
法律
黎明法律mustahab（松纳）人谁快因为先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说：
“تسحروا！فإنفيالسحوربركة。”
“Bersahurlah你，因为有一个在bersahur祝福。”[8]
他和另一叙事sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说：
“فصلمابينصيامناوصيامأهلالكتاب，أكلةالسحر。”
“我们禁食之间的区别，他的快速，吃Sahur ahlul书。”[9]
因此，喂养方式有menyelisihi ahlul Sahur书。
伊玛目脑威安说，“也就是说，分离器，我们禁食之间的差异是与他们的快速吃饭，因为他们不bersahur我们感到鼓舞，以bersahur。”[10]
吃Sahur可能至少人吃的东西，无论是食物或饮料。 [11]
至高无上的黎明和KEBERKAHANNYA
“alaihi佤萨拉姆从先知sallallaahu叙述，他sallallaahu”alaihi佤萨拉姆说：
“تسحروا！فإنفيالسحوربركة。”
“Bersahurlah，因为它有Sahur用餐的祝福。”[12]
从人的叙述“暗呼Irbadh·本·Sariyah [13]，他说：”我已经听到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆致电有人吃Sahur他说：
“هلمإلىالغداءالمبارك。”
“来这里吃的食物，是得天独厚的。”[14]
sahur餐世界的祝福和来世，伊玛目1，脑威说：解释rahimahullah Sahur祝福时，载Sahur很清楚的餐'的祝福，因为他是支撑为1快速和兴奋为他和获得使空腹严重性，因为她的困难的愿望。的人谁bersahur“它说：”当然，它包含醒来，当时热爱和恳求，其中一次是坠落天使，祈祷的时间，并寻求宽恕，接纳，和它的可能性采取五毒“和祈祷，或持有继续为dhikr，恳求，祷告或准备为黎明祈祷，直到日出清醒。“[15]
真理，包括所有的祝福和其他东西的好处Sahur，时间和此后，吃Sahur包括食品和饮料，而动词是التسحر的。
的书发，讫Baari，伊本·Hajjar说：“（意见）最好的是，说了一顿Sahur的祝福可以将在许多方面取得，即是遵循的圣训和的AHL-UL违反了书，虔诚向真主Subhanahu华Ta'ala服务，增加的慈善精神和防止饥饿引起的不良举止，对慈善事业的人，当时的要求或获得共同与他吃，使dhikr，有时祈祷被授予祈祷，修复打算禁食那些谁melalaikannya睡觉前，伊本·Daqiqil“EED [16]说，”这祝福也可以适用于以下事情作为执法圣训，将奖励和增加圣训（已完成），所以可以适用于这个世界上的事情，如身体强度，也使得它更容易没有任何危险，他没有禁食快。“[17]
之间的耦合吃Sahur真主和他的使者的美德，将bershalawat人谁吃Sahur，不否认这是一个伟大的美德。
阿布说AL-Khudri的真主暗呼叙述从先知sallallaahu“alaihi的佤萨拉姆，他说：
“السحورأكلهبركة，فلاتدعوهولوأنيجرعأحدكمجرعة超过ماء，فإناللهوملائكتهيصلونعلىالمتسحرين。”
“吃是一件幸事Sahur，你不离开它，即使只是喝一口水，因为真主Subhanahu Ta'ala华和他的使者为谁bersahur bershalawat。”[18]
因此，它被理解为一个穆斯林，跟随他在这个问题上的行动先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，获得可持续性kahannya和他的美德和世界的利益和今后的。
[复制Tabaruk Anwaa'uhu华Ahkaamuhu，在印度尼西亚实践标题的书，时间是得天独厚，作者博士纳西尔斌，新闻出版AL-Juda'i的Abdirrahman斌穆罕默德·伊本Kathir]
天使Shalawat的人吃Sahur
通过
博士谢赫的法德勒斌中午神圣的神圣
谁是快乐天使的祝福的人是人吃了一顿饭，并证明这一点的论据之一：
答：伊本·Hibban两位伊玛目，阿訇和伊玛目ATH-Thabrani从伊本讲述欧麦尔anhuma，他说：“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إناللهوملائكتهيصلونعلىالمتسحرين。
“实实在在的真主和他的使者bershalawat人吃了一顿。”[1]
伊玛目伊本·Hibban提供圣训标题章：“，真主Subhanahu华Ta'ala天使请求宽恕的人谁吃Sahur观音”[2]
2。伊玛目艾哈迈德·阿布·赛尔德Khudri真主暗呼叙述，他说：“真主的使者说：
“السحورأكلهبركةفلاتدعوهولوأنيجرعأحدكمجرعة超过ماء，فإناللهوملائكتهيصلونعلىالمتسحرين。”
进食餐是充满祝福，你不得离开，即使你只取一小口水，真主和他的天使bershalawat，人吃了一顿。“[3]
在这一圣训有是1的教训，是明确的，即“先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆很确定他的人与神的祝福就جلوعلا给他们，并请求他们宽恕1餐，因为在餐天使快乐。它出现的先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆的话：”所以不要你离开它，即使你只需要一小口水“这意味着：”我不能离开它，这样虽然不能让你一个，但仅喝1小的水（刚），吃饭的目的，然后与他喝。“[4]
谢赫·艾哈迈德·'阿卜杜勒人，版纳来评论这圣训说：“真主Shalawat他们是他的爱给他们，而他们的马，天使的祝福是，为他们恳求宽恕，然后任何人谁是不用餐，他从全能真主的恩典和怜悯当时他们的请愿书的天使通畅。“[5]
神啊，你不可让我们谁是爱你的人阻止我们的宽恕天使的应用程序阻碍了人。 Mahamendengarkan慷慨地祈祷，主啊。
如果从真主Ta'ala和谁是单独吃一顿饭的人天使的祝福，然后是如何完善的人他的快，因为真主的全能吗？一个生物是完全无法预测的世界。是由先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆发言时，他报告说，这是事实：
“قالالله。كلعملابنآدملهإلاالصوم，فإنهليوأناأجزيبه”
“他说：”每个人都是他的除空腹慈善，因为空腹是对我和我是谁立即偿还她“[6]
和许多圣训表示，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆鼓励人们开展了一顿，其中：
答：伊玛目穆斯林叙述“阿姆鲁·本·`暗呼真主，众志成城先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
“فصلمابينصيامناوصيامأهلالكتابأكلةالسحر。”
“我们的禁食和禁食的书人民之间的差异是吃一顿饭。”[7]
2。灰Syaikhani暗呼阿纳斯真主叙述，他说：“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
“تسحروافإنفيالسحوربركة。”
“吃sahurlah你，因为在黎明餐是祝福。”[8]
3。铝伊玛目AN-美国宇航局我从人讲述“Irbadh·本·Sariyah暗呼，他说：”我听到的Messenger sallallaahu'alaihi佤萨拉姆问到黎明在斋月期间用餐，他说：“让我们吃了充分一件幸事。“[9]
前辈先贤学者都十分关注，吃了一顿，并什么是伊玛目广告，Darimi阿布卡伊斯，叙述，表明此的参数之间的前奴隶“阿姆鲁·伊本·人的`暗呼真主，他说：”'阿姆鲁·伊本·人 - “灰下令一顿要为他的食物，但他没有具体说明食品，然后我们说：'你告诉我们（餐食品），但你不指定食品。
他说：“其实我没有告诉你使我想要的食物，但我听到先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
“فصلمابينصيامناوصيامأهلالكتابأكلةالسحر。”
“我们的空腹血糖和空腹书之间的区别是吃一顿饭。”[10]
[复制书人Tushallii alaihimul Malaa ikatu WA人Tal'anuhum，笔者博士谢赫·法德勒斌中午神圣的神，在印度尼西亚标题：Do'aka天使的人，贝尼Sarbeni翻译，出版新闻伊本Kathir]
没有财富荣耀的标志，提示不是贫穷屈辱
通过
神职人员阿布的Minhal，LC
فأماالإنسانإذاماابتلاهربهفأكرمهونعمهفيقولربيأكرمنوأماإذاماابتلاهفقدرعليهرزقهفيقولربيأهانن
至于人当他的主测试他，荣耀他，并给了他快乐，那么他会说：“我的主memuliakanku”。但是，当他的主（真主）的测试，然后限制他的规定（使生活在贫困中），然后他说：“menghinakanku我的上帝。”当然不是（这样），... [al-Fajr/89 :15-16]
说明段：
世界的乐趣，成为一个主要拍摄的人谁不相信全能的真主和复活的日子（不信道）。他们奋斗白天和黑夜，只是为了世俗的成功！在他们看来，丰富的财富，是一种荣耀的生命和尊严的来源标志。反之，缺乏的问题，贫困和经济困难的生活，在他们眼里屈辱的指示，再次在那些唯物主义观点俗称为mâddiyyûn（Maddi复数）在阿拉伯语中。
一个人性化的诞生与异教
在此基础上，一些学者说，通过上面的经文，真主全能宣讲异教徒和多神教徒的特征之一接收丰富的财富和物质短缺时的经济困难和被压迫时[1]一些学者说，这是1天生的特质每个人，从性质Jahl（无知，无知的问题的性质）和zhulm（kezhaliman）。[2]
全能的真主说：
فأماالإنسانإذاماابتلاهربهفأكرمهونعمهفيقولربيأكرمن
至于人当他的主测试他，荣耀他，并给了他快乐，那么他会说：“我的主memuliakanku”。
在这首诗中，全能的真主否认，如果提供的广度，谁拥有信仰的人是为自己ķ安拉的恩赐荣耀的标志。事实上，并非如此。然而，测试和对他们的审判，从全能的真主，[3]，并揭示他是否或病人抱怨，他是否很感激或拒绝人情。 [4]它像全能真主的话是：
أيحسبونأنمانمدهمبهمنمالوبنيننسارعلهمفيالخيراتبللايشعرون
他们认为，他们（这意味着）我们提供的财富和儿童，我们赶紧把好东西给他们？不，实际上他们根本没有意识到[al-Mukminûn/23:55-56]
相反，未来的诗句：
وأماإذاماابتلاهفقدرعليهرزقهفيقولربيأهانن
但是，当他的主（真主）的测试，然后限制他的规定（使生活在贫困中），然后他说：“我的主menghinakanku”
当全能的真主缩小人体试验的寄托，大多数人认为它是一种形式的屈辱，他收到了。
伊玛目，Qurtubi证实物业rahimahullah异教徒之一，“一个人所拥有的财产的范围在列国人的眼前的荣耀和耻辱”。[5]
财富并不预示着光辉，缺乏屈辱并不是一个好兆头
全能的真主的财富和缺点，包括人的条件作为评估或排名全能真主的荣耀谦虚的形式。然而，它是所有的考验和磨难，全能的真主给人类不能从他的命运和qodho的分离。
请注意安拉的全能以下的话：
قلإنربييبسطالرزقلمنيشاءويقدرولكنأكثرالناسلايعلمون
说：“实实在在的我的主放大的规定对他们来说，他的意志和狭隘的（对他们来说，他的意志），但大多数人不知道[Saba/34：36]。
全能的真主给那些爱他的全能和人民谁不爱他的全能财富，缩小全能寄托爱他，谁不爱他的全能。真主的规定，有未知其他比他更完美的崇高智慧。然而，大多数人没有意识到这一点。
虽然全能真主的字：（كلا）是一个字反驳的形式解释说，现实是不喜欢你说的，而不是作为一个人的前景普遍。反驳那些谁衡量一切的材料。在这些话有一种误解，顶部对齐的元素，管理和控股的规定，不与饲养人或侮辱他。然而，它是从真主以他的仆人K表的所有测试。 [6]
伊玛目·伊本·凯西尔，愿主怜悯说，“这并不像他预期的。第一的观点不同，它是不太可能的第二个观点。 （原因）全能的真主安拉全能和全能的真主不爱，谁爱真主全能和狭窄的财富，他是全能的爱那些谁爱给财富。在这个问题上的基础是服从真主的两个实例，如果丰厚的财富，K应该感谢真主的祝福，缺乏时，应该有耐心。“[7]
谢赫·阿卜杜勒·拉赫曼为萨迪rahimahullah解释说，“财富和贫困，并提供有限的广度是一个全能的真主和考试的测试，以测试他的仆人，要感谢的人谁知道，耐心等待，然后安拉阿扎崇高的回应与一个伟大的奖励。他是谁的情况下（不感激或病人），将奖励与痛苦的惩罚。“[8]
同时，谢赫Athiyyah rahimahullah萨利姆还表示，“全能的真主解释说，他是全能和抵制给予的仆人测试（礼品）”。[9]
请注意安拉的全能以下的话：
كلنفسذائقةالموتونبلوكمبالشروالخيرفتنةوإليناترجعون
每一个灵魂尝到死亡。我们将测试你与邪恶和良好的审判（真理）。和我们只为你的背部[Al-Anbiyâ/21：35]。
和全能真主的话：
واعلمواأنماأموالكموأولادكمفتنةوأناللهعندهأجرعظيم
和知道您的财产和你的孩子仅仅是一个测试和大奖励[AL-安法尔/ 8:28]安拉罗
作为人类的灾难是不愉快的事情，测试，全能的真主也考验人类愉快。
反省的重要性
信徒时，它获得的真主的全能财富的形式高兴，他感谢他的主，和他看着它纯粹是1对他流露的慷慨和真主的仁慈，没有1荣耀的形式，真主给谁的资格。反之，如果经济困难，经历了试验，财富阻力，信徒会耐心等待，并期望从全能的真主的奖赏说，自我反省，这一事件是没有别的为我的罪。安拉全能不被侮辱和被逼迫我。
在这两节经文包含了一个人的重要性的线索，收到通知时的经济寄托或压迫的洪水。例如说，“为什么真主全能了丰富的寄托？我需要什么？当然，我应该感谢他。为什么安拉全能测试我缺乏的财富和疾病？安拉的全能一定要我耐心等待。
因此，让他们总是向内看在这两个条件。这样的态度，将继续由这两个属性，愚昧和不公正的坏人。对于大量财富和有限的条文全能真主的智慧和正义的发生[10]。人类仍然必须在这两个条件赞美安拉全能。 [11]
经文的教训：
- 从异教的唯物主义的观点
- 唯物主义的观点来自敦遐hubbun（爱的世界）
- 唯物主义的观点是不是一个新的观点，因为这一观点已经被古莱什族自14世纪以来，拜偶像的心中根深蒂固。
- 安拉全能的祝福恨叛教和叛教
- 全能的真主的爱感恩的行为
- 在任何情况下都反省的重要性。
- 探索伊斯兰教的重要性，因为它会引入真理和整件事的性质。真主最清楚。
[复制作为圣训杂志03/Tahun版第XV /沙班1432/2011M。的出版商基金会判断委员会教法Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独唱，独奏Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183电话。 0271-858197传真0271-858196]
不读书的铝古兰经墓地
通过
铝耶齐德·本·阿卜杜勒·卡迪尔Ustadz加哇人
عنأبيهريرةأنرسولاللهصلىاللهعليهوسلمقال：لاتجعلوابيوتكممقابر，أنالشيطانينفر超过البيتالذيتقرأفيهسورةالبقرة
从阿布·胡莱赖真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“不要让实实在在的撒旦可以追将运行从家里读信人”古兰经“你像一个墓地看看房子。”
TAKHRIJ HADITS
这是叙述：
答：伊玛目穆斯林（第780号）他Shahiih。
2。在他的肃南裕固族自治县伊玛目在替勒密吉（2877号），和他menshahihkannya。
sharh HADITS
很清楚这圣训解释说，根据伊斯兰法律的墓地是不适合读AL-古兰经。地方阅读，古兰经是在家里或在清真寺。伊斯兰法律严格禁止使房子外观像一个墓地，我们鼓励阅读古兰经“和圣训执行在家祈祷。
jumhur伊玛目阿布Hanifah rahimahullah，伊玛目马利克，如先贤可能真主怜悯，和其他神职人员禁止读书人在坟墓古兰经。以下摘录他们的意见。
伊玛目艾哈迈德rahimahullah认为，阅读“古兰经”在坟墓不应该。这个意见被送到由伊玛目艾布达乌德rahimahullah伊玛目艾哈迈德Masail书。伊玛目阿布·达乌德rahimahullah说，“我听到伊玛目艾哈迈德，愿主怜悯，当他被问关于AL-古兰经读在坟墓？他回答说，“它不应该。”
伊，伊本·Taymiyyah真主的怜悯说，“伊玛目沙菲仪自己rahimahullah没有在这个问题上的字。这说明（在坟墓里看到AL-古兰经）按照他的说法是异端邪说。 rahimahullah马利克说，“我发现了一个谁也做它tabi'in的同伴！”[1]
必须由一个穆斯林认为是不允许的崇拜与祈祷的坟墓，祈祷，屠宰动物，或阅读bernadzar AL-古兰经和崇拜。没有先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆和他的同伴，他们建议他们做崇拜墓的法律描述。与此相反，那里是1人谁在义人的坟墓崇拜强大的威胁，无论他是1圣人或先知，要少得多（如果的崇拜，他不到位）没有了正义。[2（严重）
先知穆罕默德sallallaahu'alaihi佤萨拉姆发出一个苛刻的人作为一个礼拜的地方，墓威胁。先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说，
لعناللهاليهودوالنصارىاتخذواقبورأنبيائهممساجد
真主诅咒犹太人和基督徒（因为）他们先知的坟墓为masjis（礼拜的地方）。[3]
所有相同的坟墓，没有神圣的墓和祝福。从此我们就知道，谁刻意去一个特定的坟墓的人，寻求karamat和祝福，他陷入异端的行为或逃避。在伊斯兰教中，它是不是合理的，以故意做在朝圣中某些的坟墓（宗教秩序），如圣徒的陵墓，宗教学者，哈比卜和意图寻求神圣和祝福和以供奉有他人，萨法尔（旅程）。这种行动是被禁止的，不允许在伊斯兰教。这些措施包括创新，可能是一个漏洞，导致肇事者推卸。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
لاتشدالرحالإلاإلىثلاثةمساجد：مسجديهذا，والمسجدالحرام，والمسجدالأقصى
不应除了三个清真寺，即masjidku本（先知清真寺），大清真寺，大坝阿克萨清真寺举行萨法尔（崇拜的目的的旅程）。[4]
ADAB朝圣的坟墓，墓地的穆斯林朝圣鼓励穆斯林打招呼和祈祷，他们的罪被赦免并授予真主Subhanahu华Ta'ala的怜悯。
在上述圣训（“不要让你的房子外观像一个墓地......”）所载的其他好处，那人不应该被安葬在他的家乡。他被安葬在穆斯林墓地。因为如果他被安葬在他的家乡，会出现以下：
答：一种手段，这可能导致推卸责任，
2。房子是一个著名的机会，
3。从宽恕这些人已死于他们的坟墓朝圣的穆斯林祈祷的穆斯林祈祷通畅，
4。继承人将是困难的，使他们的无聊和不满，如果他们想要把房子卖了，再有就是无价格（便宜）。
5。和地方还采取在墓的喧嚣，开玩笑，这是没有用的，违背了伊斯兰教的非法行为。虽然先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“埋葬朝圣，因为它会使你还记得后世。”[5]
wallaahu Shawaab BISH最清楚。
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欢迎Taqwa，确有悔改的斋月
伊斌巴兹的意见rahimahullah [1]
欢迎斋月用忠诚和真正的悔改
个月，所以我们长期为他的到来会来不久。是的，一个月的斋月，祝福的月份，每月有很多优点。作为一个穆斯林，当然，我们已经开始准备，以纪念这位伟大的房间。我们应该开始准备，以最大限度地提高自己，准备自己keidupan以下这个特殊的时刻。我们当然不希望这些珍贵的瞬间溜走。如何失去它会伤害，如果它发生。因为我们不一定能满足未来的斋月活着。多少人生活在我们身边在去年的斋月，但现在他们是不存在了，没有更多的机会提高自己，他们重现规定以下。而不是等待一年，斋月是只有几天，它不一定是我们的业务范围。是的，上帝，我们恳求祢，panjangkanlah我们这个时代，使他们能够在斋月礼拜。
斋月方面，我们提出我们的读者向谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹·本·巴兹斌Abdillah斌Abdirrahman rahimahullah的意见。他的意见是说，当他rahimahullah要求它的斋月到来之前。最后，我们希望这个建议可能对我们有用的，尤其是和一般的穆斯林。这里是他rahimahullah的意见。
_______________________________________________________________________
所有穆斯林，我的意见，让他们始终致力于全能的真主。让他们欢迎所有的罪悔改与真正的伟大一个月的到来（斋月）。让他们迎接他试图了解他们的宗教和学习有关空腹和qiyâmulLail（晚上祈祷），他们的法律。基于先知Shallallahu'alaihi佤萨拉姆的话：
منيرداللهبهخيرايفقههفيالدين
谁想要通过全能的真主的两个，然后他全能给他了解DEEN [2]
另外的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
إذادخلرمضانفتحتأبوابالجنةوغلقتأبوابجهنموسلسلتالشياطين
当斋月，打开天堂之门和地狱之门关闭和魔鬼链[3]
也是基于的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
إذاكانأولليلةمنشهررمضانصفدتالشياطينومردةالجنوغلقتأبوابالنارفلميفتحمنهابابوفتحتأبوابالجنةفلميغلقمنهابابويناديمنادياباغيالخيرأقبلوياباغيالشرأقصروللهعتقاءمنالناروذلككلليلة
如果在斋月的第一天晚上，魔鬼和顽皮的金链，没有一个开放的地狱之门被关闭，通向天堂之门被打开，没有一个已经关闭。再有是天使的呼唤，“善良，面对Ø求职者（真主万能的，以提高遵守）！Ø”邪恶的罪犯，停止！实实在在的真主的全能都有谁被从地狱之火的煎熬中解脱出来许多奴隶。它发生每晚（斋月）[4]
先知Shallallahu'alaihi佤萨拉姆说：
منصامرمضانإيماناواحتساباغفرلهماتقدممنذنبهومنقامرمضانإيماناواحتساباغفرلهماتقدممنذنبهومنقامليلةالقدرإيماناواحتساباغفرلهماتقدممنذنبه
禁食任何人的信念和期望从全能的真主的报酬，已通过了不可饶恕的罪感。无论谁做通宵祷告的信仰感和预期从阿拉全能奖励，那么他的罪被赦免了过去。无论谁做晚祷告上的AL-Qadr的夜晚，期待全能真主的信仰和奖励感，那么他的罪被赦免了过去。[5]
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆也说：
قالاللهكلعملابنآدملهإلاالصيامفإنهليوأناأجزيبهوالصيامجنةوإذاكانيومصومأحدكمفلايرفثولايصخبفإنسابهأحدأوقاتلهفليقلإنيامرؤصائموالذينفسمحمدبيدهلخلوففمالصائمأطيبعنداللهمنريحالمسكللصائمفرحتانيفرحهما إذاأفطرفرحوإذالقيربهفرحبصومه
安拉全能说，“巴尼亚当所有的善行是他的，除了因为空腹禁食。是我我是谁给的答复。禁食是盾牌。如果您有任何运行速度快，然后让他说讨厌和呼喊。如果他是由一个人或一个战斗的质问，然后让他说，“我跑的快。”通过穆罕默德的灵魂，他的手，真的口臭的人都跑得快，超过麝香油香全能真主的侧面。运行速度快的人有两个幸福的（），如果他打破，他很高兴和满足他的主，他是她快速的服务感到满意。[6]
另外的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
منلميدعقولالزوروالعملبهفليسللهحاجةفيأنيدعطعامهوشرابه
人谁不离开虚假的言行所在，然后安拉全能无需空腹男子。 [7]
所以我将所有的穆斯林，让他们始终致力于人权保护中心全能的真主，寻求从所有不道德的行为保持空腹。让他们在认真做好，做各种各样的像bershadaqah赛车善良，乘“古兰经”，念珠，tahlil，Tahmid，Takbir和istigfâr强度读数。由于月（斋月）一个月AL-古兰经“：
شهررمضانالذيأنزلفيهالقرآنهدىللناسوبيناتمنالهدىوالفرقان
（几天它被确定）一个月的斋月，一个月下跌，其中AL-古兰经“（启动）作为指导人类和说明书的解释，一个微分之间的权利和谎言。 [/铝古兰经2:185]
因此，穆斯林，男人和妇女认真读书，古兰经disyari'atkan，在这个时候白天和黑夜。每个字母是值得奖励的仁慈和善良十倍，鼓吹由先知穆罕默德sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。 （Semangaat在此做）的精神，必须伴随着远离邪恶和不道德的行为，一切形式的距离（也必须伴随着一个激情）告知对方真相，指挥好和禁止不法行为。
斋月是一个月（值）乘以善行，以及不利的答复。因此，穆斯林必须履行的义务全能真主使尽一切努力，并收取他远离所有真主的全能禁止。并让他的注意，在斋月的责任和禁令，压抑进一步增强。以及disyari'atkan作为一个穆斯林，认真落实各种好事，如bershadaqah，探访病人，提供身体（严重），连接绳子silaturrahmi，读“可兰经”，读的念珠，tahlil，Tahmid，istigfâr ，祈祷和其他各种美好。他（这样做，因为被压抑）希望实现全能真主的奖赏，因为害怕受到惩罚。我们恳求全能的安拉，愿安拉全能给他taufiq所有穆斯林，他好高兴。我们还请他为我们的长寿，使他们能够进行快速和qiyâmulLail（夜间祈祷或的压抑terawih），基于信心和愿望，以实现他的奖励。我们也呼吁全能的真主安拉全能，5月给我们所有的穆斯林和宗教，keistiqâmahan的理解和避免所有可能产生的愤怒和全能的真主的惩罚。我们恳求全能的真主五月安拉全能给他taufiq标尺的Muslmin;五月安拉全能继续给他们的指导，提高他们，给他们申请taufiq伊斯兰教教法“在全能的真主在生活的各个方面，体现了全能真主的话：
وأناحكمبينهمبماأنزلالله
你应安拉透露他们之间的判断[AL-Maidah / 5:49]
他的话也：
أفحكمالجاهليةيبغونومنأحسنمناللهحكمالقوميوقنون
对法律的无知是它是否愿意，（法律）比（法）为那些谁相信真主更好呢？ [AL-Maidah / 5:50]
他的话也：
فلاوربكلايؤمنونحتىيحكموكفيماشجربينهمثملايجدوافيأنفسهمحرجامماقضيتويسلمواتسليما
所以为了Rabbmu的，他们（实际上）我不相信，直到他们使你判断的情况下而他们不同，他们不觉得在他们的心中，你反对决定放弃的东西，和他们收到的最大。 [，NISA'/ 4:65]
他的话也：
ياأيهاالذينآمنواأطيعوااللهوأطيعواالرسولوأوليالأمرمنكمفإنتنازعتمفيشيءفردوهإلىاللهوالرسولإنكنتمتؤمنونباللهواليومالآخرذلكخيروأحسنتأويلا
阿，你们谁相信，服从安拉，服从使者（），和你们中间ulil AMRI。然后，如果你对什么不同，请参阅安拉（AL-古兰经）和他的使者（松纳），如果你真的相信在真主和末日。 （有利），并最终更好。 [-NISA / 4:59]
他的话也：
قلأطيعوااللهوأطيعواالرسول
说：“服从安拉，服从使者”。 [An-Nûr/24：54]
他的话也：
وماآتاكمالرسولفخذوهومانهاكمعنهفانتهواواتقوااللهإناللهشديدالعقاب
什么，你的使者，然后接受它，他不允许你，然后离开。和恐惧真主。实实在在的真主在法律上是严重的。 [Hasyr/59：7]
这是穆斯林的责任，也是他们的一些领导人。统治者和学者也必须致力于真主的全能和崇拜WAA，受他的伊斯兰教和适用于他们的生活。由于真主伊斯兰教（我们将实现），善，指导，最后的结果是值得赞扬的，全能的真主的乐趣，真理，由伊斯兰教（我们可以）避免kezhaliman行动。
我们恳求全能的真主，可给予指示，意图和善行。
وصلىاللهوسلمعلىنبينامحمدوعلىألهوأصحابهأجمعين
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在斋月的季节提前墓地
称为天或若干个月的市长，神圣的坟墓，将参观由人从各个领域，包括在斋月前夕。真主的清真寺是那么拥挤时来临。在土壤环境中的气氛是另一个墓地，白天还是夜晚，神秘。有tadarrus人的古兰经，有一块墓碑拓片，有诵经祈祷，有眼泪。一切弯腰bertabarruk（ngalapberkah）寻求syafâ'at和谋求福利。有些可能是乞求那些已被埋藏数百年的人。但是，如果他们被称为崇拜除真主他们拒绝了。他们认为，死去的人（中介人）Wasilah安拉全能。作为第一个阿拉伯语词阿拉Subhanahu华Ta'ala提到的拜偶像的原因：
والذيناتخذوامندونهأولياءمانعبدهمإلاليقربوناإلىاللهزلفى
人作为监护人（说）除真主外，“我们不崇拜他们，但我们更接近真主由近dektanya到[Az-Zumar/39：3]。
虽然有可能是别人谁寻求崇拜安拉kekhusyu'an，因为他认为作为一个濒临死亡的地方，那就是在坟墓。然后，它变成了一座清真寺墓地。此外，建设也不能少宏伟的清真寺。
在墓地的气氛，当然这种kubaran视为一种神圣的气氛，充满了敬畏和谦卑“。如果真主的清真寺，人们仍然可以开玩笑，笑，谈长度不吸烟，甚至打架，然后在地上，这神圣的墓地，人们也不敢做任何事情，因为他们，被定罪。
在sekitarnyapun的环境可能会变成这样tiban市场。人们都在卖一切朝圣者的需求，将出售。即使有人想卖原水，或者一个普通的石头，正常磨损或撕裂面料，可出售具有较高的售价。原来打包出售和特殊香料与语言来说服甚至是谎言，例如，货物是神圣的对象，可以治病，可以方便得到了队友等等。
斋月是一个幸福的月份，月收益回报。可能为了迎接这一神圣的斋月的存在，许多穆斯林朝圣考虑到墓，所以Afdhal。和更完美的秩序，使diziarahi严重的那些谁被视为监护人的坟墓，但必须采取消耗的成本，功耗和心灵，因为有时在数百也许数千公里的距离。虽然贫穷，但因为它是如此急于追捕虽然只是一个海市蜃楼的祝福，他们仍然强迫自己。此外，助长了热情的聪明人，在他的村庄。 。要求syaddu rihal（和严重的旅游度假胜地）的地方很多思想有fadhilah fadhilah大，作为圣人的坟墓。
虽然先知sallallaahu“alaihi的佤萨拉姆，主所有穆斯林世界，已经说得很清楚：
لاتشدالرحالإلاإلىثلاثةمساجد：مسجدالحرام，ومسجديهذا，والمسجدالأقصى。 رواهأبوداود
不得诉诸除了三个清真寺到旅游disangatkan：神圣的清真寺，Masjidku先知清真寺和阿克萨清真寺。 [人力资源。艾布达乌德] [1]
然而，由于无知和态度ghuluw对那些谁被视为监护人（过量），让独自死者是考虑住在她现世生命的坟墓，他们终于作出严重的Wasilah（中介）居民而连接与真主他们K。无论他们被埋葬后，即使是除外，他说，他说，这是圣人的坟墓，所以没有证据。
ghuluw态度是为什么人下降到崇拜安拉全能以外的其他。因此，安拉全能说：
قلياأهلالكتابلاتغلوافيدينكمغيرالحقولاتتبعواأهواءقومقدضلوامنقبلوأضلواكثيراوضلواعنسواءالسبيل
说（穆罕默德），“这本书的人啊！不要被夸大的方式，没有真正的宗教。不服从私欲的人已失去了自那时以来，已经误导了很多（人）（欲望），他们本身的直线路径的偏离。AL-Maidah / 5:77]
因此在若干个月的人的坟墓，竟然把一个礼拜的地方，甚至像建一座清真寺。因此，这些问题究竟如何根据伊斯兰的眼镜？
[复制作为圣训杂志03/Tahun版第XV /沙班1432/2011M。的出版商基金会判断委员会教法Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独唱，独奏Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183电话。 0271-858197传真0271-858196]
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脚注
[1]。看到圣训肃南艾布达悟，伊阿尔巴尼的工作rahimahullah，基塔AL-Manasik的，第98章，I/568，没有。 2033
来源：http://almanhaj.or.id
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