世界是充满快乐的。和最好的世界shalihah妻子的乐趣。
通过
神职人员阿布·伊赫桑铝Atsari
一个幸福的家庭，并为每一个信徒的和谐梦想。先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆已为我们树立一个例子，对如何构建国内的和谐。这是先知自己是最好的例子。和丈夫必须认识到，有一个幕后英雄，在他的家乡，承运人冷静，冷静，即他的妻子。先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆。
الدنياكلهامتاعوخيرمتاعالدنياالزوجةالصالحة
世界是充满快乐的。和最好的世界shalihah妻子的乐趣。
智能pandailah关怀妻子
因此，一个好丈夫应该保持和保护他的妻子身体上和精神上。因此，它可能是一个理想的妻子，一个很好的家庭主妇和负责任的。和谐的气氛，在很大程度上取决于由丈夫和妻子之间良好的合作创造有利的气氛和温暖，而不是枯燥的，繁琐的要少得多。
在家庭先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆和谐的一个例子，他被称为'用宠物anha，并打电话给他宣讲的消息，使灵魂麦嘉轩真主阿夏很高兴。
“阿伊莎真主'anha下面的故事，有一天，先知对他说。
ياعائش，هذاجبريليقرئكالسلام
O“Aisy（通话宠物阿伊莎真主'anha），天使加布里埃尔有你的问候。 [约定]
这是一个例子，如何创造一个和谐的家庭宠物的气氛，打电话给他妻子打电话。我们还经常看到该男子称她的副手。有时也被称为他的妻子，残疾人和缺点。然后对丈夫的态度，如何和谐可以创造吗？怎么可能爱越来越认识到丈夫的妻子吗？
这民的先知先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆，最完美的和道德的最高排名，在案件提供了宝贵的示例适用于妻子和谦卑，和有关知识女性的欲望和嫉妒。他sallallaahu“alaihi佤萨拉姆把他们所有女性梦寐以求的位置。这是一个妻子，她丈夫旁边有一个受人尊敬的地位。
“的阿伊莎radhiallahu”anha说：
كنتأشربوأناحائض，فأناولهالنبيفيضعفاهعلىموضعفيوأتعرقالعرقفيتناولهويضعفاهفيموضعفي
一次，我喝了，当我在月经的时候，然后我给我的玻璃先知和他的玻璃，我喝口喝。在另一个场合，我吃了一块肉，然后他拿着一块肉，我吃它吃了。 [穆斯林报道]
如果你需要一个板块一起！
可以创建亲密关系，建立归属感，亲属和sepenanggungan的意义。板，玻璃一起，吃以及众先知的建议，由丈夫和妻子共同进行一些其他的事情！从而创造一个彼此相互了解。现在是难得一见丈夫谁是妻子的感情敏感的。妻子在家吃ALA水平，而她的丈夫尽可能多的口袋！自然怀疑长大一点一点。甚至有些人因为鸡毛蒜皮的小事吵嘴的夫妇。
经常接吻的妻子，Tabukah ...？
叙述“艾莎radhiallahu”他说，愿主喜悦：
أنالنبيقبلامرأةمننسائهثمخرجإلىالصلاةولميتوضأ
先知从来没有亲吻他的妻子离开了他，然后没有沐浴memperbaharuhi'祈祷。 [艾布达乌德和铁密济报道]
文化似乎亲吻妻子是一个陌生人在我们的社区，尤其是东部。事实上，有许多menggapnya禁忌，他们声称它作为西方文化。然而，假设反驳我们带来了历史。当然，亲吻妻子，我们不意味着在公共或妻子在众人面前接吻。其实很多智慧，所以常常亲吻他的妻子。我们经常看到一对夫妇，谁忽视对方。有时丈夫过去了，他的妻子被忽视她的丈夫去了。匆匆一吻，要求它没有去过的地方。丈夫匆匆离去消失，有时不辞而别，没有一个问候！只是看先知sallallaahu alayhi佤萨拉姆，连同他的妻子。到了先知，亲吻他的妻子去清真寺前的程度。
说明痛爱的妻子！
先知总是多次解释清楚，在他的手的妇女地位高。这些妇女有一个伟大的位置和高度。佤萨拉姆先知sallallaahu alaihi的从不回答问题AMR斌铝`作为真主暗呼围绕这个问题，他向他解释，爱他的妻子是不是一个正常的男人的大忌。
阿姆鲁斌铝`暗呼真主曾问真主的لlaihi佤萨拉姆的使者：“谁是你最喜欢的人”，他回答说：“'！阿伊莎”[商定后]
对于那些渴望和谐的家庭，让他们经常阅读与真主alaihi佤萨拉姆的使者“艾莎radhiallahu”阿莎的故事。和学习如何“真主提示alaihi佤萨拉姆快乐”阿伊莎radhiallahu anha的使者。
阿伊莎radhiallahu“anha回忆说：
كنتأغتسلأناورسولاللهمنإناءواحد
我用与真主sallallaahuلlaihi船只的使者一起去洗澡。 [布哈里]。
充分利用每一个机会
sediktpun先知从来没有错过机会，除非他利用他的妻子高兴，并通过允许的事情有趣。
，阿伊莎radhiallahu“anha涉及：”有一次我的先知sallallaahu的alayhi佤萨拉姆一趟。当时我是一个苗条的女孩。他下令组先移动。他们是摆在我们面前。然后，他对我说：“到这儿来！现在我们比赛。“我meladeninya，我终于可以打败他。他坐在keunggulanku沉默。直到下一次，当我还是有点小胖，我与他在旅途中。他下令组先移动。接着，他邀请我再次竞争。终于，他可以mengungguliku。他笑着说：“这是前救赎失败”[艾哈迈德报道]
这是一个非常有趣的游戏，相当有趣。他下令比赛第一组去，这样他就可以招待他的妻子，把她的心。然后，他结合了一个新的最后一场比赛，他说：“这是前救世主失败！”
对于那些经常出差周游世界，注重人民和领导的顶部的故事，会惊奇地看到先知契税Shallalahu alaihi佤萨拉姆。他是一个高尚的先知，一个领导者总是胜利，来自一位杰出的祖先，古莱什族和巴尼哈希姆部落。在胜利的时刻，并重新命名从一组部队的战斗，但他仍然对他的妻子，作为一个爱她的丈夫和谦卑。他作为部队的领导地位，走过了漫长的旅程，和胜利后，在战场上的胜利，不使他忘记了他的手，他一直在忠实地等待他的妻子，他们迫切需要一个温柔的赞扬和耳语宠坏。为了消除一个艰苦的行程沉重的负担。
伊玛目布哈里圣训，真主的使者“alaihi佤萨拉姆从返回的khaibar战斗，他结婚Safiyyah宾特Huyaiy radhiallahu anha的。他sallallaahu“alayhi WA的萨拉mmengulurkan窗帘附近骑乘保护radhiallahu萨菲亚市民的意见anha骆驼。然后他坐在膝盖上搁在一边骆驼，他邀请radhiallahu萨菲亚“anha，上升到顶部的骆驼，他的膝盖上休息。
这种观点给人的印象是如此之深，他发现ketawadhu'an。先知，谁1领导和1谁是发送的，以提供一个例子，以他的人，是tawadhu“他的妻子，邀请1膝关节的支持，家庭作业帮助，幸福的妻子他的先知首次亮相，并没有减少，他的程度和位置。
如果我们比较其丈夫时下的态度和行为，有时除了谋生的家庭和他们的其他活动以外的活动，有时不顾妻子的权利。妻子不再得到丈夫的放纵和娱乐。但是，谁见了妻子像石灰，因为疲劳或烦恼，或因为家庭以外的问题外，他的房子是她丈夫的脸berkurut？相反的上场时间或一个笑话，笑话，有时会出现，只是没有时间聊天！如果是这样的情况如何，它有可能创造家庭和谐？
一夫多妻制，破坏和谐......？
伊斯兰法，以证明其丈夫娶多个妻子，他们被允许娶四个老婆，如果他们有能力为它。指挥和丈夫做他的妻子的正义，只是把问题和收入分配。
并已了解，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆娶九女，后来成为忠实Ummahatul radhiallahu称为“anhum。 Messenger是对得住他的妻子，在师之交或其他事务的情况下，最好的例子。 “阿伊莎radhiallahu anha透露：
كانرسولاللهإذاأرادسفراأقرعبيننسائه，فأيتهنخرجسهمهاخرجبهامعه，وكانيقسملكلامرأةمنهنيومهاوليلتها
每次佤萨拉姆真主的使者ل关于巡回laihi，他一直投他的妻子。对于那些谁被选中，将伴随在他的行程。他分为每个妻子反过来，每个白天和黑夜。 [穆斯林报道]
阿纳斯后，我们提出以司法形式，他的妻子。阿纳斯真主暗呼报道：
كانللنبيتسعنسوة，فكانإذاقسمبينهنلاينتميإلىالمرأةالأولىإلافيتسع，فكنيجتمعنكلليلةفيبيتالتييأتيها，فكانفيبيتعائشة，فجاءتزينبفمديدهإليهافقالتعائشة：هذهزينب！ فكفالنبييده......“
先知sallallaahu alayhi的佤萨拉姆有九个妻子。如果他分为之交的妻子，他只是留在家的妻子，谁得到的转。忠实收集一般的Ummahaatul的每天晚上在家里，在那里他度过了一夜。一天晚上，他们聚集在房子的Aiysah radhiallahu anha的又来临。先知伸出手到Zaenab radhiallahu“anha是目前的时间。 “的阿伊莎radhiallahu”anha说：“这Zaenab！”她赶紧拉住她的手背商定]。
，正义是例证的先知sallallaahu的佤萨拉姆laihiل。但现在我们发现有丈夫做，圣训ta'addud（一夫多妻制），忽略他的妻子之一的权利。即使是在浪费他的妻子的权利之一，悲惨的结局，无论是第一或第二的妻子。因为是伊斯兰教的看法没有什么不同位置的第一任妻子的第二任妻子，第三或第四。
让丈夫开展松纳ta'addud让模仿真主alaihi佤萨拉姆在他们的妻子和他的妻子的权利，履行公平的使者。所以它不被圣训ta'addud祸害的人往往假设将被剥夺家庭和谐的家庭。这种假设已驳斥了真主لlaihi佤萨拉姆的使者，他证明了许多妻子没有减少国内的和谐。
邀请妻子一起崇拜！
因此，家庭的先知，这种和谐的氛围只能实现与神陶菲克的援助和指导。因素之一terbinanya和谐家庭甚至是主要支柱，是崇拜。让丈夫把他的妻子一起崇拜，如傍晚的祈祷在一起，shaum自愿联合，和其他一些服务，可以一起做。信使的真主佤萨拉姆لlaihi的它已经指出。他一贯主张他的妻子，积极帮助他们的崇拜和信奉自己的宗教，根据神Subhanaahu华Taala诫。
وأمرأهلكبالصلاةواصطبرعليهالانسألكرزقانحننرزقكوالعاقبةللتقوى
和命令在工作中建立的家庭祈祷，并耐心等待。我们不要求祝你好运，谁给我们祝你好运。和效果（好）它是为那些敬畏他的人[Thaaha/20：132]。
“阿伊莎radhiallahu”anha叙述：
كانالنبييصليوأناراقدةمعترضةعلىفراشه，فإذاأرادأنيوترأيقظني
当我睡在他的面前跨لlaihi平时晚上祈祷真主佤萨拉姆的使者。他会叫我起床，如果你想祈祷威特尔。 []同意后。
佤萨拉姆先知sallallaahu alaihi的呼吁他的追随者晚上祈祷和建议，丈夫和妻子应该帮助彼此在做。在一定程度上，妻子可能是最好的方式，使用水洒在他的脸上，！反之亦然。阿布·胡莱赖真主暗呼叙述先知圣训，他说：
رحماللهرجلاقاممنالليلفصلىوأيقظامرأتهفصلتفإنأبتنضحفيوجههاالماء，رحماللهامرأةقامت超过الليلفصلتوأيقظتزوجهافصلىفإنأبىنضحتفيوجههالماء
愿上帝怜悯Subhanaahu华Ta'ala丈夫在夜间醒来祈祷晚上，唤醒他的妻子一起祈祷。当妻子不愿意，他泼在她脸上的水（建）。 “愿上帝怜悯Subhanaahu华Ta'ala妻子在夜间醒来祈祷晚上，然后醒来，她的丈夫一起祈祷。当丈夫不愿意，他泼在他脸上的水（建）。 [由艾哈迈德]。
保持你看！
其中因素支持创造一个和谐的气氛中始终保持门面。让丈夫或妻子总是保持分别。避免凌乱的外观和气味。注意他内心的纯洁的一种补充，是一种形式完美的个人的一个穆斯林lahiriyah的外观。在这方面的先知sallallaahu alayhi的佤萨拉姆就是最好的例子。他是一个天生的圣人和心灵，他爱的香味和锡瓦格，他建议人。 لlaihi真主的使者佤萨拉姆说：
كانرسولاللهإذاقاممنالنوميشوصفاهبالسواك
如果不打扰我的人，无疑会吩咐他们，bersiwak每次祈祷。 [穆斯林报道]
hudhayfah暗呼真主说：
كانرسولاللهإذاقاممنالنوميشوصفاهبالسواك。
佤萨拉姆真主的使者لlaihi经常刷牙锡瓦格每个冒口他的牙齿。 [H.R回教]。
syuraih·本·哈尼“说：”我曾问阿伊莎radhiallahu“anha：”的第一件事你做的先知sallallaahu alayhi佤萨拉姆进入他的房子，每次是什么？“”阿伊莎radhiallahu“anha回答说：”。他与bersiwak开始“[人力资源穆斯林]。
他注意清洁是多么伟大！他准备尽可能最好，以满足家庭。
他总是读祈祷每次进入房子，如下：
بسماللهولجنا，وبسماللهخرجنا，وعلىربناتوكلنا，ثميسلمعلىأهله
在真主的名字，我们进入（房子），真主的名义，我们出来（它），我们的上帝，我们唯一的信任。然后他说再见他的家人。 [艾布达乌德]
啊，我的兄弟家庭的所有领导人，bahagiakanlah家庭用干净的外观和见面时的问候语。你不可取代侮辱，咒骂和叫喊。在您的家庭创建的和谐，使你的家，你的妻子和你的孩子，你的避风港！
[复制作为安萨尔逊尼基金会出版06/Tahun VI/1423H/2002M判断委员会教法Istiqomah苏拉卡尔塔，JL杂志版。独奏 - Purwodadi的公里。 8 Selokaton Gondangrejo 57 183个电话。 08121533647，08157579296]
面对家庭问题的解决方案，根据伊斯兰的教义
伊斯兰教伊斯兰教法智慧，指导和广泛的婚姻问题解决方案的各种珍珠让丈夫和妻子可以享受幸福的生活在一起，和他们每个人感到平静和来自各方的宁静将实现伊斯兰教教义。
之间的伊斯兰教家庭生活的方向如下：
答：保护家庭所有的东西是的thalak事业。无论原因来自丈夫，妻子，家人或其他人想使家庭的阴暗气氛。
2。结婚前觉得非常仔细和咨询专家或有经验的，必须学习把最好的条件2008年的准妻子或丈夫，并没有刚刚的出生外观或好看起来孤独，造成1矮小认为兴趣和请勿触摸的题材。
3。咨询与他人结婚后和争吵，丈夫和妻子之间的争吵。
4。学习有用的知识，虔诚的慈善机构，读，听的新闻有用，murattal磁带和宗教言论，可以增加的质量和信仰的质量真主，并没有得到执行远的腐败文化和道德的羞辱，要耐心和坚定的脸每一方的国内人权的各种武断的态度和忽视，因为它们将被替换的东西，真主更好。
5。如果有是人谁是不熟悉的宗教伦理和道德所以，在他们的权利流离失所，可以不为人情和礼物表示感谢的话，那就应该是审慎和明智的未来家庭的利益，不至出现不当行为的不同形式，可能破坏房子的完整性阶梯。
6。以离婚案件和其他人的事件的经验教训，学习各种原因和导致离婚纠纷的因素，因为谁都是幸福的人都是谁需要从他人的事件的经验教训的人，和的可怜的人都服用，降临到自己的事件的教训。
7。是乐意接受的缺陷和弱点，并尝试以促进同情和宽容的态度感。和所有那些要求宽恕马上让宽恕，使肝脏重新点燃和清晰的感觉有点烦，烦恼和嫉妒。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说。
ألاأخبركمبنسائكمفيالجنة？ قلنابلىيارسولالله，قالودودولودغضبتأوأسيإليهاأوغضبزوجهاقالتهذهيديفييدكلاأكتحلبغمضحتىترضى
“请问我khabarkan对你的妻子是谁在天堂给你吗？我们说，'是真主的使者啊？”他说，“她是谁是很聪明的让孩子来爱再次，当您生气或正在心烦或生气，然后她的丈夫时的女人他说：“这是我把你的手的手，我不会闭上眼睛之前，你高兴我”[人力Thabrani]。。
8。一个人的信念，他是右侧总是所以它不会试图找到缺点和错误，总是看到缺乏其他生气和不愿意接受的意见和对他人的指导，总是试图以捍卫自己或攻击对方，那么这种争议将打开大门不愿意争取和实现和平。
9。女人结婚前应该看dilamarnya因为桥梁等设施，并促进与陌生人的爱和感情意识。
斌Syu'bah Mughirah，他提出一个女人的婚姻先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆对他说。
أنظرتإليها？ قال：لاقال：أنظرإليهافإنهأجدرأنييؤدمبينكما
“你见过吗？他说，”否“，他说：”你看他，因为这将使你俩之间的一个持久的。“ [人力资源Nasa'i，铁密济和伊本马真dihasankan由替勒密吉]
10。为要结婚的人应该小心中找到灵魂的伴侣，找到一个候选人，谁是真的很好，按照他的期望，从而为实现一个和平的生活，幸福与和平。如果任何一方所产生的仇恨是因为thalak神愿意短缺的背后有一个多余的先知的话，不是一个快速的判决。
لايفركمؤمنمؤمنةإنكرهمنهاخلقارضيمنهاآخرأوقالغيره
“不要成为一个mukminah仇恨的信徒，因为如果愿意锻炼它与另一个字符或其他人讨厌，他说。” [报告穆斯林]。
11。如果丈夫想有一个贵族的妻子，充满了心与爱情，总是响应和华丽，而我丈夫，他也应该像，所以影响了他的心，始终把尊重。
12。禁远离自己的看法，因为这意味着一个箭头，可以投身魔鬼不法行为，或丈夫和妻子不快乐和自卑，冲突和争夺出现。
13。数量可能是因为所有销毁和灾难的家庭形式，因为它带来了她慢慢昏昏成的损害和诬蔑，要敢于离开房子作为他没有被监视和监测高兴，并没有该公司1马赫拉姆市场时，或在医院或另一方面，要发生的灾难和灾难降临人类无论是男性还是女性。
14。在观看他的妻子是合理的，总是走中间道路之间的间谍和焦虑和漫不经心的态度和嫉妒之间的盲目。
15。丈夫和妻子的亲密关系，幸福与和平的生活是最昂贵的之一，无人可以匹敌甚至与父母和家人。作为一个孤独的精神资本和精神障碍的所有问题可以补救远离家人。一个女孩不应该拒绝的男子，并适合在宗教，道德和品格方面的建议。
16。妻子必须是实物，并把丈夫的家人和亲戚的同情，因为它是这样一个好丈夫，使丈夫的爱，加深部分。
17。损害或扰乱家庭无论是在丈夫或亏损ADAB muru'ah的标志妻子的态度和可能损坏的普及和的罪魁祸首好名字，所以他成了视为可憎和避之唯恐不及的人附近的两个，在遥远的，邻居和亲密的朋友。
18。包括步转松纳salafus虔诚的同伴和家长申请，虔诚的年轻女儿的帮助缓解婚礼费用的负担，奥马尔的历史，他说，“我来到欧斯曼斌阿凡以提供由哈芙赛，然后他说，”我会认为它“。我（奥玛）来了几个晚上的等待前，他会见了与我和他说，”有关，而我有没有结婚的愿望。“奥马尔说，”我会见了作为西迪克艾布伯克尔和我说kepadnya，“如果你同意，然后我要由哈芙赛·宾特·欧麦尔嫁给你。艾布伯克尔是沉默和并没有回答什么。我持有感情阿布·贝克尔和奥斯曼为我等待了几个晚上后申请由哈芙赛的使者和我结婚她给他。然后我会见了阿布·贝克尔和他说，“也许你是跟我生气时，您提供由哈芙赛，但我并没有给我任何答案。”欧麦尔说，“我说，”是阿布巴克尔说，“没有我你不希望你的提议作出回应，但我已经知道了Messenger从来不叫我不想传播的先知的秘密。如果先知不娶她，然后，我会采取你“。 （布哈里]。
19。将伊斯兰教教义，以保持和维护家庭的团结，并认为家庭宗教教育的责任。
从伊本·欧麦尔，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说。
كلكمراعوكلكممسؤولعنرعيته，والأميرراعوالرجالراععلىأهلبيتهوالمرأةراعيةعلىبيتزوجها
“你们每个人一个领导者，将被举行负责他的领导能力和领导adalan祭司，和男人是为他们的家庭的领导人，以及妇女在家庭丈夫和孩子负责。和你们每个人是1领导和你们每个人将被举行负责他的领导“。 [布哈里]。
20。选择一个好的邻居和避免坏tentangga的，尤其是妻子和孩子们远离邻居，因为可以大大影响在正义与邪恶的方面。信使已被否认那些谁不对其邻国提供安全的信心，作为先知，他sallallaahu“alaihi佤萨拉姆。
واللهلايؤمنواللهلايؤمنواللهلايؤمن，قيل超过يارسلالله？ قالالذييأمنجارهبوائقه
“上帝，他不相信，他不相信上帝，他不相信上帝问：谁是安拉的使者，他说，”人们不觉得她的邻居的安全“。 [布哈里和穆斯林]。
专家的智慧说：“选择的第一个邻居，新家园”。
21。当一个妻子是不听话，叛逆，表现差那么丈夫可以使用他的权力，在按照伊斯兰教规定如下：
第一步，给予很好的建议。
第二步，如果不是愿意接受意见，这样他就可以解除调解员，调解被视为上帝的话，争议各方。
والاتيتخافوننشوزهنفعظوهنواهجروهنفيالمضاجعواضربوهنفإنأطعنكمفلاتبغواعليهنسبيلاإناللهكانعلياكبيرا，وإنخفتمشقاقبينهمافابعثواحكما超过أهلهوحكما超过أهلهآأنيريدآإصلاحايوفقاللهبينهمآأناللهكانعليماخبيرا
“该妇女有关nusyuznya的担心，然后提醒提醒他们，并在他们的睡眠termpat将它们分开，并击败他们，然后，如果他们mentaatimu，所以不寻找一种方式困扰。当然，真主是高，大，如果你担心的是两者之间的争议，然后发送Hakam的家庭男人和一个Hakam的哈卡姆和家庭妇女。如果两个人打算修复哈卡姆真主的力量，她的丈夫的妻子来源。当然，真主是全知的，知道“。 [NISA“:34-35]。
22。虽然伊斯兰教给了男人的妻子施加制裁的权力，但伊斯兰教也给予了严厉警告男子不要滥用权力，避免打击多达可能的制裁。有人问先知，“丈夫和妻子的权利吗？”于是，他sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说。
أنتطعمهاإذاطعمتوتكسوهاإذااكتسيتولاتضربالوجهولاتقبحولاتهجرإلافيالبيت
“如果你给他吃的东西，当你给他衣服穿衣服，不打脸，不批评，不在家沉默。” [报告艾哈迈德，替勒密吉和伊本马真。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆也说：
يعمدأحدكمفيجلدامرأتهجلدالعبد，فلعلهيضاجعها超过آخريومه
“你们中间有故意嘭，嘭，他的妻子像一个奴隶，然后与他睡在这一天结束”。 [人力资源同意alaih]。
（庵艾哈迈德Rifqi）
[复制圣训杂志06/Tahun VII/1424H/2004M- 2003M版。基金会出版判断委员会教法Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏 - Gondangrejo单独Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183电话。 0271-761016]
迈向提示Sakinah家庭的途径
通过
耶齐德·本·阿卜杜勒卡迪尔Ustadz的加哇人
伊斯兰教提供了一个完整的婚姻问题和详细说明。建议开始结婚，如何来选择一个理想的合作伙伴，做khitbah（建议），如何来教育子女，以及作为提供一种方法，如果有是在家庭中的混乱，直到过程nafaqah（给予生活）和地产，伊斯兰教规管细节， ，生动的细节。
此外，为了解在伊斯兰教的婚姻观，最真实的和有效的转介是“古兰经”和圣训中按照灰Saheehah Salafush了解萨利赫。基于此转介，我们会得到关于婚姻方面的清晰度，以及一些失真和婚姻价值的转变会在我们的社会。
婚姻是一种人性，因此，伊斯兰教倡导的婚姻，因为婚姻是gharizah insaniyah（人类的本能）。阿拉华Ta'ala subhanhu说：
فأقموجهكللدينحنيفافطرةاللهالتيفطرالناسعليهالاتبديللخلقاللهذلكالدينالقيمولكنأكثرالناسلايعلمون
着脸hadapkanlah宗教（神），但仍高于神的性质已经创造了人的本质。在上帝的本质没有改变。（这是）直宗教，但大多数人不知道“。 [AR朗姆酒：30]。
鼓励伊斯兰婚姻
伊斯兰教的升值对婚姻关系后，真主提到了一个强大的债券。
真主Subhanahu华Ta'ala说：
وكيفتأخذونهوقدأفضىبعضكمإلىبعضوأخذنمنكمميثاقاغليظا
“他们（妻子）已经从你强大的协议”。 [NISA：21]。
到债券被设置等于宗教的一半的程度。先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
إذاتزوجالعبد，فقداستكملنصفالدين，فليتقاللهفيمابقي
“谁结婚，那么他已经完成了他的宗教的一半，而让他保持在另一半虔诚的上帝”。 [1]
穆斯林不喜欢单
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆吩咐结婚，并禁止人们谁不想结婚。阿纳斯斌马利克rahimahullah说：“先知sallallaahu'。alaihi佤萨拉姆告诉我们，与限制，禁止我们很难得到已婚和单身”他sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
تزوجواالودودالولودفإنيمكاثربكمالأمم
“嫁妇女谁是肥沃的土壤和爱好。在人民面前，因为我与我的许多人berbanggga”。[2]
曾几何时，三G的朋友来问关于崇拜他sallallaahu的alaihi佤萨拉姆alaihi佤萨拉姆的先知sallallaahu的妻子。再一次解释，要提高他们的崇拜。其中一人说：“对于我来说，将禁食，没有休息时间”。另一位朋友说：“我会远离她，我永远不会嫁给......”。当听到由先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，他走了出来，他说：
“أنتمالذينقلتمكذاوكذا？أماواللهإنيلأخشاكمللهوأتقاكمله，ولكنيأصوموأفطروأصلىوأرقدوأتزوجالنساء，فمنرغبعنسنتيفليسمني。”
“你们已经说某某吗？它是为了真主，实实在在的我，最害怕和你们中间，虔诚的上帝，但我快和我分手，我祈祷和我睡觉也和我也结婚的妇女。谁没有不喜欢sunnahku，它不包括golonganku“。 [3]
真主Subhanahu华Ta'ala下令结婚。如果他们是清贫的，，真主Subhanahu华Ta'ala将有助于提供寄托给他们。真主Subhanahu华Ta'ala承诺救灾结婚的人，一个字：
وأنكحواالأيامىمنكموالصالحينمنعبادكموإمائكمإنيكونوافقراءيغنهماللهمنفضلهواللهواسععليم。“
“nikahkanlah你们中间，谁就有人民和人民值得sahayamu公务员（结婚）是男性和女性，如果他们是穷人，真主将丰富他们的宽限期。真主区（礼品）再次全知“。 [淖：32]。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆加强与他的话说的真主Subhanahu华Ta'ala的承诺：
ثلاثةحقعلىاللهعونهمالمجاهدفيسبيلالله，والمكاتبالذييريدالاداءوالناكحالذييريدالعفاف
“有三个值得上帝的帮助人类的类，也就是说，穆贾希德科幻sabilillah，赎回自己的奴隶自由，结婚的人，因为他们要维护他的荣誉”。 [4]
在伊斯兰婚姻的目的
答：为了满足人的需求，人的本能
婚姻是一种人性的，它是一个合法的方式，以满足这一要求，是不是在一个肮脏和恶心的，如人今天约会，同居，卖淫，通奸，同性恋的方式，aqad婚姻（通过婚姻），同性恋，并已偏离和其他被禁止伊斯兰教。
2。为强化Akhlaq陛下
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
يامعشرالشبابمناستطاعمنكمالباءةفليتزوجفإنهأغضللبصروأحصنللفرجومنلميستطعفعليهبالصومفإنهلهوجاء
“哦，年轻人的那些你非婚生，然后nikahlah的，因为婚姻是更多他的目光，并进一步加强阴道（丹田）。谁是不能够，让他快（shaum），因为它可以巩固shaum他。“[5]
3。强制执行伊斯兰住户
在“古兰经”中提到，伊斯兰教辩护THALAQ，（离婚），如果丈夫和妻子都不再能够执行真主的限制，作为真主在下面的诗句说：“THALAQ（可以dirujuki）的两倍。再次它可能是指做善事的方式或1好离婚方式。不合法为你要采取从东西回来，你已经给他们，除非都担心，他们会不会是能够执行神的律法。如果你担心，他们（丈夫和妻子）可以不执行安拉的法律，是没有妻子支付，以赎回自己给予他们要么指责真主的法律，那么你不会打破他们。那些违反法律神的律法，他们是那些肇事者“。 [铝古兰经“：229]。
这样的婚姻的崇高目的是在家庭中实施伊斯兰法的配偶。根据伊斯兰法的国内法律的执行是强制性的。因此，每一个穆斯林和Muslimah的应尝试建立一个伊斯兰家庭。伊斯兰的教义提供了一个理想的潜在合作伙伴的一些标准，以形成一个伊斯兰家庭。其中的标准是，它应该kafa'ah和shalihah。
根据伊斯兰的概念Kafa'ah
kafa'ah（PAR，等于）根据伊斯兰教只是衡量一个人的信仰和虔诚和道德品质，没有社会地位，血统和其他测量。
Ø人类，我们建立了从一个男性和一个女性，你和你的国家和部落，你们可知道对方知道。实实在在的安拉的视线中最高贵的，在你们中间是你最虔诚的。当然，真主是能知，意识到。 [铝Hujurat：13]。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
تنكحالمرأةلاربع：لمالهاولحسبهاولجمالهاولدينهافاظفربذاتالدينتربتيداك
“四件事情，一个女人结婚，因为他的财富，他的后代，美容，宗教，然后让你选择一个虔诚的宗教女人（所有Islamannya），你一定会很幸运。”[6]
选择的shalihah
人谁不想结婚，要选择一个女人谁shalihah，以及妇女的需要选择一个正直的人。他说：
الخبيثاتللخبيثينوالخبيثونللخبيثاتوالطيباتللطيبينوالطيبونللطيباتأولائكمبرءونممايقولونلهممغفرةورزقكريم
“......好男人和好女人好男人好女人......”淖：26]
根据“古兰经”，一个女人，谁shalihah：
فالصالحاتقانتاتحافظاتللغيببماحفظالله
“妇女谁shalihah服从上帝是一个较长的保持自己的丈夫，如果不存在，因为上帝一直（他们）”。 [NISA：34]。
根据“古兰经”和圣训正宗的shalihah是谁的妇女的特点，其中：
一个。服从真主，服从的Messenger sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。
湾服从丈夫和丈夫保持目前他的荣誉，或不存在，以及保持她的丈夫的财产。
C。保持时间祈祷。
D。在斋月期间实行斋戒。
E。许多Sadaqah与丈夫的许可。
F。戴面纱，涵盖整个私处，而不是为了炫耀她的无知（铝Ahzab：33）美容（tabarruj）。
克。不要说得独自一个人，谁是不马赫拉姆，因为这三个是撒旦。
小时。不接受客人谁不喜欢她的丈夫。
一。服从父母对他有利的。
J。根据的伊斯兰教做好他的邻居。
K。与伊斯兰教育教育自己的孩子。
如果这些条件得到满足，上帝保佑，一个伊斯兰家庭将得以实现。
4。为了提高敬拜神
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
..وفيبضعأحدكمصدقةقالوا：يارسولالله，أيأتيأحدناشهوتهويكونلهفيهاأجر？ قال：أرأيتملووضعهافيالحرام，أكانعليهفيهاوزر？ فكذلكإذاوضعهافيالحلالكانلهأجرا...
“......你的夫妻关系之一是慈善听先知的话，他的同伴惊讶地问：”哦，安拉的使者。 ？是一个我们满意的syahwatnya（生理需求）给他的妻子得到回报“的先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆回答说：“你怎么想，如果他们除了（丈夫）到交配与他的妻子，是不是他们有罪”回答的同伴吗？ ：“是的，正确的”，他再次表示：“因此，当他们与妻子性交（清真），他们将得到奖励！”[7]
5。收购萨利赫的后代
这种婚姻的目的是维护和发展真主Subhanahu华Ta'ala亚当的儿童，
واللهجعللكممنأنفسكمأزواجاوجعللكممنأزواجكمبنينوحفدةورزقكممنالطيباتأفبالباطليؤمنونوبنعمةاللههميكفرون
“上帝的自我，你是一对夫妇，并给了你从你的妻子，孩子和孙子，并给你一个好运气，他们相信在谎言和否认真主的恩惠“[-NAHL：72]。
婚姻中最重要的是不只是个孩子，但试图找到一个质量和形式的一代，正在为义子，并致力于真主Subhanahu华Ta'ala。安拉Subhanahu华Ta'ala：
وابتغواماكتباللهلكم
“......并寻求真主祝你（孩子）”。 [铝古兰经“：187]。
这首诗的含义“，让你干扰你的妻子，并尝试要孩子。”[8]
在伊斯兰教办理结婚手续
建议（1.Khitbah）
会嫁给一个穆斯林穆斯林男子，他应该首先提出的，因为它是可能的，他是被别人的新郎。在这种情况下，伊斯兰教禁止穆斯林妇女是由他人提出的新郎。
2。 aqad婚姻
在婚姻中有一些的要求aqad，必须满足的支柱和义务：
- 双方协商一致的新娘的存在。
- 存在同意qabul。
- 存在的嫁妆
- 监护人的存在。
- 证人在场。
3。 walimah
walimatul urusy（婚礼）是强制性的，是简单，也应邀请在walimah穷人。先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
أولمولوبشاة...
“Selenggarakanlah walimah即使只屠宰山羊”。[9]
部分发生在违反婚姻必须避免（略）
答：求爱。
2。交换戒指。
3。嫁妆的要求是很高的。
4。继仪式。
5。为男性和女性剃胡须剃眉毛。
6。好日子和坏运气在决定结婚时的信心。
7。祝贺阿拉完全无知。
8。的的存在ikhtilath（混合，混合男性和女性之间）。
9。音乐，歌唱和其他侵犯。
让我们努力实施伊斯兰婚姻，并建立一个伊斯兰家庭，我们试图离开的规则，技术诀窍，是违背伊斯兰教的仪式和习俗。不要模仿不信的方式和人有很多罪和罪人。
权利与义务夫妻
提示先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆结婚包含了各种各样的好处，作为学者，包括：
答：可以降低他的目光，
2。将保持荣誉。
3。保存各种不道德的生殖器。
4。将帮助和便利真主Subhanahu华Ta'ala的。
5。可以保留的欲望，这是保证他进入天堂的原因之一。
5。在生活中带来和平。
6。 sakinah家庭兑现，mawaddah WA Rahmah，真主Subhanahu华Ta'ala的的：
ومنآياتهأنخلقلكممنأنفسكمأزواجالتسكنواإليهاوجعلبينكممودةورحمةإنفيذلكلآياتلقوميتفكرون
“在真主的迹象，是，他为你的妻子创建jenismu自己，所以你往往到会并便于他觉得。而造电你觉得在爱情和亲情。，此中确是真正存在的迹象的谁想到“的人。 [AR朗姆酒：21]。
7。将得到一个正义的后代。
8。结婚可能是因为越来越多的先知穆罕默德sallallaahu的alaihi佤萨拉姆乌玛。
有一些已结婚，并赋予上帝的一个孩子或两个孩子的穆斯林，那么他们限制的诞生，不希望有更多的孩子，由于各种原因syar'i。他们的行为已经违反了伊斯兰法。教令Ahlus的圣训沃尔玛Jama'ah学者已清楚解释，限制出生或其他条款“计划生育”，法律是非法的。
事实上，许多儿童带来许多好处。其中许多儿童和后代的利益，是：
答：在世界上，他们将在善行帮助对方。
2。他们将帮助减轻父母的负担。
3。他们的祈祷将是一个慈善活动，当他们的父母再也不能做的好（已死亡）。
4。如果真主Subhanahu华Ta'ala儿童ditaqdirkan作为一个孩子死了，上帝保佑，他会为父母以后在阴间syafa'at（辅助）。
5。孩子们将盖头（限制）与地狱火他，当父母能够使他们儿童谁崇拜和shalihah的的儿童。
6。有了这么多孩子，将圣战科幻sabilillah呼应，因为有这么多穆斯林的胜利的原因之一。
7。许多先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆他的追随者的数量感到自豪。如果1的先知sallallaahu穆斯林爱“alaihi佤萨拉姆，然后让他跟随的先知sallallaahu的愿望”alaihi佤萨拉姆重现男孩，因为他sallallaahu“alaihi佤萨拉姆在复活日他的人感到自豪。
如果没有孩子
如果真主ditaqdirkan Subhanahu华Ta'ala，丈夫和妻子结婚这么久，但尚未有子女的祝福，那么他不应该绝望的怜悯真主Subhanahu华Ta'ala的。如果他继续祈祷先知易卜拉欣和扎卡里亚Alaihissallam Alaihissallam已祈祷真主Subhanahu华Ta'ala，直到真主Subhanahu华Ta'ala授予他们的祈祷。应是耐心和弥补“，真主Qadr集接受，并相信所有有一线希望。
请祝福祈祷和正义的后代都发现，在“古兰经”，即：
ربهبليمنالصالحين
“是我的主，资助我（孩子），其中包括一个正直的人”。 [粉煤灰Shaafat：100]
。
ربناهبلنامنأزواجناوذرياتناقرةأعينواجعلناللمتقينإماما
“我们的主，给予我们penyenang肝（我们）我们的妻子和我们的后代，谁怕他”，使我们的祭司。 [铝Furqaan：74]。
ربلاتذرنيفرداوأنتخيرالوارثين
“是我的上帝，不要让我住自己，和你的艺术最好的warits”。 [铝Anbiyaa：89]。
l我希望上帝给的，没有生贵子的夫妇的义人的后裔。
妻子的丈夫充满权利
之间的先知sallallaahu'朋友Haidah穆阿维耶·本·穆阿维叶伊本凯尔布阿尔滨Qusyairy真主'暗呼alaihi佤萨拉姆的话中包含的权利和义务[10]，他说：“我已要求“安拉的使者啊，什么是由她的丈夫必须满足妻子的权利”先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说：
أنتطعمهاإذاطعمتوتكسوهاإذااكتسيتولاتضربالوجهولاتقبحولاتهجرإلافيالبيت
答：你喂他，当你吃，
2。你必给他的衣服打扮，
3。你不可打她的脸，
4。你不可menjelek-jelekkannya的，
5。但你不可留在家里，他（不分裂，但在家里的床）。 [11]
宗教学教学
除了被丈夫履行上述权利，丈夫也必须对他的妻子教伊斯兰教教义。
真主Subhanahu华Ta'ala说：
ياأيهاالذينآمنواقواأنفسكموأهليكمناراوقودهاالناسوالحجارةعليهاملائكةغلاظشدادلايعصوناللهماأمرهمويفعلونمايؤمرون
“你们谁相信，保卫你们自己和家人从地狱之火的燃料男性和石头（），是他命令他们在粗糙坚硬的守护天使了，谁也不能违背神的（订单）总是做他们被告知“。 [，在Tahrim：6]。
出于这个原因，丈夫的义务，以掌握自己学习syar'i（ILMI thalabul“）出席集会，教”古兰经“和圣训的科学根据最好了解Salafush代堡，谁收到来自上帝的保证 - 所以这些规定，袭击她的丈夫可以教他的妻子，孩子和他们的家属。如果他不能教他们，丈夫和妻子必须采取学业和出席教aqeedah syar'i taklim集会，tawheed mengikhlaskan宗教神，纯度，沐浴，祈祷，和其他方式的教导。
丈夫妻子填充的权利
妻子服从丈夫。
后的监护人（父母）的妻子向她的丈夫，服从丈夫的义务，然后成为真主和他的使者sallallaahu alaihi佤萨拉姆温顺的责任后，必须满足右上角。作为对先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
لوكنتآمراأحداأنيسجدلأحدلأمرتالمرأةأنتسجدلزوجها
“我想我应该有一个人鞠躬，然后我将指挥一个女人匍匐在她的丈夫”。[12]
妻子必须服从丈夫，做好东西（包含在宗教方面的好），例如，当下令祈祷，禁食，身穿穆斯林服装，出席只要集科学，与其他形式的命令，如没有相反的伊斯兰教法“。这是它会带来什么天上的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
إذاصلتالمرأةخمسها，وصامتشهرها，وحصنتفرجها，وأطاعتبعلها，دخلت超过أيأبوابالجنةشاءت
“当一个女人工作5次祷告，在斋月禁食，保持他的公鸡，保持他的荣誉和服从她的丈夫，他一定会去任何地方，他希望到天上天门”。 [13]
许多妻子应该感谢并没有太大的需求。
此命令是非常强调伊斯兰教，甚至真主Subhanahu华Ta'ala将无法看到它在审判的日子，当他的妻子对丈夫要求和他忘恩负义。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
أريتالنار，فإذاأكثرأهلهاالنساء。 يكفرن。 قيل：أيكفرنبالله？ يكفرنالعشير，ويكفرنالإحسان，لوأحسنتإلىإحداهنالدهر，ثمرأتمنكشيئا，قالت：مارأيتمنكخيراقط
“我显示地狱，只见地狱之居民大多数是妇女的”朋友说：“对，这使得他们的最广泛居住在地狱？”先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：“叛教的原因”。同伴问：“是不是因为他们在神的怀疑”先知sallallaahu？“alaihi佤萨拉姆说：”（不），他们告诉她的丈夫和他们的叛教叛教向好。如果你们做了一年的好丈夫，他的妻子，然后他的妻子看到一些坏到她的丈夫，然后她说：“我从来没有看到你的好”。[14]
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
لاينظراللهإلىامرأةلاتشكرلزوجهاوهيلاتستغنيعنه
“实实在在真主不会看一个女人谁不感谢她的丈夫，他总是要求（无法获得足够）。”[15]
纳税人的妻子告诉丈夫做好
慈善法（或者）丈夫必须得到回报也相似或更好的行动。妻子应该顺从丈夫，并履行其职责，采取照顾子女，根据伊斯兰教法的高尚。真主Subhanahu华Ta'ala已有义务来照顾自己的丈夫，照顾家庭，照顾她的孩子。
夫妻意见
答：恐惧的状态一起或单独使用，在家里和家外的真主Subhanahu华Ta'ala。
2。应当执行服从真主Subhanahu华Ta'ala，并保持在家庭真主Subhanahu华Ta'ala的边界。
3。开展义务真主Subhanahu华Ta'ala和要求真主Subhanahu华Ta'ala。是有责任的人聚集在清真寺祈祷五次。并责成儿童祈祷时间。
4。坚持圣训祈祷，祈祷，特别是今晚。
5。展开dhikr真主Subhanahu华Ta'ala的。请阅读“古兰经”，尤其是每天古兰经Baqara。也读已由Rasululah sallallaahu的alaihi佤萨拉姆教授的祈祷和纪念。请记住，魔鬼并不像整个家庭和魔鬼总是试图suamiisteri驱散。教孩子读“古兰经”和dhikr。
6。是对病人的困境，并提供任何乐趣感谢真主Subhanahu华Ta'ala的。
7。丈夫和妻子之间的不断反思。互相鼓励，互相帮助和mema'afkan和祈祷。不要自私和威信。
8。致力于双方父母。
9。教育孩子是孩子谁是正义的，教，约aqeedah，崇拜和真正的和高尚的道德。
10。您的孩子远离有害介质aqeedah和道德。
对丈夫的特别忠告
我的丈夫啊！
答：什么是对你，真主Ø公务员，在你的妻子面前时，你能看到他微笑，让你收获从真主Subhanahu华Ta'ala奖励！！
2。什么负担，当你看到光明面的妻子和孩子吗？！你会得到回报！！
3。什么是如此艰难，当你进了房子，得到了完美的问候，的“Assalamu warahmatullahi wabarakatuh”让你获得良好的30？！
4。会发生什么事，你如果你说好话，你的妻子，所以他meridhaimu，是有点被迫？！即使在讲话
5。有麻烦 - O安拉的仆人，如果你祈祷：“安拉！修改你的妻子，给她的祝福。“
6。你知道，软讲话是Sadaqah的？！
妻子的忠告
我的妻子啊！
答：是麻烦，如果你满足你的丈夫，当他走进房子与光明面，笑容甜美！！
2。 berhiaslah你的丈夫去从真主Subhanahu华Ta'ala的奖励，安拉是美丽的，爱美容，使用香水！ bercelaklah！打扮与你有漂亮的衣服，迎接你的丈夫。记住，永远不要严峻和阴沉，面对在他面前。
3。是你妻子有优雅自然，平静，并永远记住在任何情况下都以真主Subhanahu华Ta'ala。
4。教育好你的孩子，与念珠，Takbir，填写您的家庭和繁殖tahlil tahmid读“古兰经”，尤其是苏拉古兰经“，因为信驱逐撒旦
5。晚祷bangunkanlah丈夫，他anjurkanlah快速圣训，他再次提醒有关的berinfak的美德，不禁止bersilaturahim。
6。展开寻求宽恕你，你的丈夫，你的父母，以及所有的穆斯林，berdo'alah始终是正义和良好的世界和今后收购的后裔，但我知道你们的主听到祈祷。安拉Subhanahu华Ta'ala：
وقالربكمادعونيأستجبلكم
“你的主说：”我Berdo'alah，我肯定会给予你“铝Mu'min：60]。。
女性领导的女子
真主Subhanahu华Ta'ala说：
الرجالقوامونعلىالنساءبمافضلاللهبعضهمعلىبعضوبماأنفقوامنأموالهمفالصالحاتقانتاتحافظاتللغيببماحفظاللهواللاتيتخافوننشوزهنفعظوهنواهجروهنفيالمضاجعواضربوهنفإنأطعنكمفلاتبغواعليهنسبيلاإناللهكانعلياكبيرا
“这名男子是妇女的领导者，因为真主首选sebahagian sebahagian另一个（女）（男），因为他们（男）已度过他们的财产。因此，是一个正直的女人，谁服从真主保护自我，当她的丈夫是不存在的，因为上帝一直（他们）。妇女nusyuznya你害怕，然后告诫他们，在他们的床分开，并击败他们然后如果他们menta'atimu，所以不看的方式困扰。真主最高级和最伟大的“。 [NISA：34]。
教育子女的义务
作为户主的丈夫必须在履行其职责提供了一个很好的例子，因为真主Subhanahu华Ta'ala会质疑它在一天结束。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
كلكمراع，وكلكممسؤولعنرعيته，والأميرراع，والرجلراععلىأهلبيته，والمرأةراعيةعلىبيتزوجهاوولده，ألافكلكمراعوكلكممسؤولعنرعيته
“你的领导者，你所有的负责他们带领。一个埃米尔（国王）是一个领导者，一个人家庭的领导者，和妇女都还丈夫和她的孩子们家的领导人，记住，你所有的所有的领导者，你会被要求考虑他的领导。“[17]
丈夫必须认真努力成为一个正直的丈夫，通过学习宗教科学，理解和贯彻和实践什么是Subhanahu华Ta'ala真主和他的使者sallallaahu alaihi佤萨拉姆指挥，并远离每个被禁止，真主Subhanahu华Ta'ala和他的使者sallallaahu alaihi佤萨拉姆。然后他带领他的妻子也这样做，这样的孩子会模仿他们的父母，因为儿童的天性倾向于模仿他周围的东西。
答：教育儿童和病人的方式，使他们了解和热爱真主Subhanahu华Ta'ala，谁创造了它与整个宇宙，了解和热爱先知sallallaahu“佤萨拉姆，他发现自己的崇高榜样alaihi为了让他们知道并了解伊斯兰教练习。
2。在早期的年龄（大约2-3岁），我们教给他们良好的句子，读“古兰经”，体现的同伴和一代和tabi'ut tabi'in tabi'in，所以他们中的许多人谁记住了“古兰经”在一个非常年轻的年龄。
3。祈祷的关注应该是父母对子女的重中之重。
4。父母对子女的关注，也条款akhlaqnya，谁应该主要强调的是家长的道德（孝顺）。
5。也保持在介意他的社会各界朋友，因为它可能是一个坏朋友的影响，会影响儿童的行为和道德。
6。此外，正在作出努力，以使他的的妻子shalihah妻子，丈夫也应该说有时祈祷真主Subhanahu华Ta'ala，他的家人的有效（terkabulkannya祈祷时间），最后三分之一的夜晚，所以一个正直的家庭和家庭，WA Rahmah mawaddah sakinah，在祈祷中提出的“古兰经”：
والذينيقولونربناهبلنامنأزواجناوذرياتناقرةأعينواجعلناللمتقينإماما
“那些人祈祷：”安拉赐给我们，我们的妻子，我们作为penyenang我们心中的后裔，谁怕他“，使我们的祭司。 [AL-Furqan：74]。
至少，丈夫应该是一个榜样，他的家人他的妻子和孩子的尊重，那么他们就成为真主Subhanahu华Ta'ala谁崇拜和shalihah的致力于真主Subhanahu华Ta'ala，公务员。
这是一个提示，应该是一个穆斯林和穆斯林的家庭做使sakinah。 wallaahu a'lam shawab BISH。
MARAJI“
答： “Isyratun NISA”，伊玛目艾哈迈德·本·阿布Abdirrahman Syu'aib斌阿里安NASA我，tahqiq和ta'liq“阿米尔”阿里·欧麦尔，CET。 maktabah作为圣训，开罗，钍。 1408 H。
2。松纳adabuz Zifaf物理学铝Muthahharah，ta'lif（工作）谢赫·穆罕默德·阿尔巴尼Nashiruddin，CET。 daarus萨拉姆，钍。 1423 H。
3。外国机构投资者UL Irwaa Ghaliil Takhriji Ahaadits Manaaris塞比勒，谢赫·穆罕默德·阿尔巴尼Nashiruddin。 CET。伊斯兰铝Maktab人。
4。 ，铝ta'lif阿布·伊沙克Huwaini铝Atsari，CET Al Insyirah外国机构投资者Adaabin的婚姻。二，达累斯萨拉姆AL-基塔阿尔阿拉比，钍。 1408 H。
5。 fiqhut Ta'aamul百纳Zaujaini AZ华敏Baitin Qabasat Nubuwwah，ta'lif谢赫穆斯塔法·阿布·Abdillah滨Al'Adawi的，CET。我Darul卡西姆，1417 H.
6。谢赫·艾哈迈德·马赫迪人Istanbuli tuhfatul的流量。
7。 FIS，adaabul Khitbah圣训华铝Muthahharah Zifaaf ta'lif“AMR”阿卜杜勒·Mun'im萨利姆，CET。我Daarudh Dhiyaa，钍。 1421 H。
[复制作为圣训杂志特别版/年VIII/1425H/2004M的的。的出版商基金会判断委员会教法Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独唱，独奏Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183电话。 0271-7574821]
的减弱交织Silaturrahim的的原因
通过
穆罕默德·宾·易卜拉欣铝HAMD
与家人的关系应该始终是紧张和密切。预计merenggangkannya广泛的潜在症状，应迅速，所以保持和谐的关系，再次强烈的热情。因为祂的恩典，谁坚持的关系是伊斯兰教强调家庭的所有成员将享受。
相反，不顾家人的关系会产生负面影响。究其原因，关系将逐步延伸运行。终止削弱团结关系，邀请诅咒，源源不断的宽限期和抑制自私的增殖生长的影响。
经常听到的的破裂Silaturrahim绳各种形式的各类案件。后终止本Silaturrahim，伊斯兰教是非常明确的威胁。他说：
فهلعسيتمإنتوليتمأنتفسدوافيالأرضوتقطعواأرحامكم。 أولئكالذينلعنهماللهفأصمهموأعمىأبصارهم
“那么，你会收取如果能在地方上作恶，并断绝亲属关系？他们是那些谁dila'nati神神tulikan butakan的耳朵和他们的神的眼光”。 [穆罕默德:22-23。
字先知sallallaahu alaihi华萨拉姆。
لايدخلالجنةقاطع
“这将不能进入天堂，谁决定silaturrahmi”。 [布哈里和穆斯林5984 2556]。
许多因素可以触发终止Silaturrahim绳。但是，关于它的人的无知，使其下降到错误。
窗体PEMUTUSKAN silaturrahmi中
提示为促进关系是很清楚的。伊本·Athir所述，做良好的合作关系是直系亲属的反射，俯卧，轻轻地给他们，注意他们的情况，更好地当他们在偏远地区，当他们问她的丑陋。终止Silaturrahim这一切的行为违反。
然而，打破silaturrahmi串的现象在社会上常常听到，特别是最近，当唯物主义主宰。每次访问和律师都在关注点。这一个家庭的权利被忽视，没有得到应有的重视。虽然距离不再是一个时代，在信息技术的进步的障碍。
其中具体的例子silaturrahmi终止的形式出现在社区：
答：访问他的亲戚在长期的情况下，不送礼，不要试图抓住他的家人的心，没有覆盖的需求或解决其亲属的痛苦。发生了什么事，言行伤害了她的亲戚。
2。不要把欢乐和悲伤的亲属和sepenanggungan精神。其实，别人谁，而不是帮助她的家人。
3。说教别人花更多的时间，而不是忙于自己的家庭。事实上，他们更有权向好。神说，他的先知：
وأنذرعشيرتكالأقربين
“给予警告，最近的亲属的亲属”。 [ASY Syu'ara：214]
4。还有人谁不想使债券silaturrahmi，如果的家庭silaturrahmi连接他。但他mengurainya，如果他们决定。
偶然因素中断silaturrahmi
正如已经指出的那样，很多事情，可能会导致破silaturrahmi其中：
答：的无知，决定silaturrahmi大里的危险。
无知是将在此生活或未来决定silaturrahmi遭受的不良后果之一，已引起打破这个silaturrahmi的。以及作为一个人的有关silaturrahmi美德的无知，使他懒惰，缺乏精神做。
2。这削弱了虔诚。
下跌的虔诚和宗教的人，那么他不会在意的行动，削减应连接东西。他从来没有承诺的的奖励silaturrahmi神诱惑，不怕结果这silaturrahmi pemutuskan的。
3。骄傲。
一些人，如果你有一个高的位置或一个伟大的商人，他转身对他的亲密家人的骄傲。他被认为是一种耻辱的家庭神社，以及赢得其业务的核心，被视为一种耻辱。因为他能看到的，只有他有权diziarahi和参观。
4。长期的告别。
也有切断与家人的沟通，在很长一段时间，让他觉得他们疏远的人。起初他是关闭延迟朝圣，并继续重复，直到断开。他也用来切断和享受的情况是远离家庭。
5。责备重量
也有一些人，当他的一些家庭成员访问后，相隔这么久，她的弟弟洗完澡侮辱和嘲弄。作为判断缺乏履行自己的权利和评估下旬访问。因此，人们愿意远离这吹毛求疵和恐惧为menziarahinya的再次羞辱的恐惧。
6。罪证
有些人，由他的家人亲属参观时，他似乎过分欢迎他来负担。释放了很多财富和强迫自己去兑现他的客人，但他的能力较差。因此，他的兄弟们很难访问他痛心主机恐惧。
7。注意到缺乏朝圣。
有些人，参观了由他的弟弟时，他并不关心。他没有注意他说什么。有时甚至当她转身交谈。他是不是高兴，他们的到来和忘恩负义。他欢迎朝圣者们怀着沉重的心和冷遇。这将减少访问的热情。
8。小气和吝啬。
也有一些人，如果上帝赋予在里兹克财产或授权的形式，他会跑掉，从她的家人，不是因为他是傲慢的。他宁愿远离它们，决定silaturrahmi比打开门亲戚，如果他们接受访问，帮助他们根据能力和道歉，如果它不能帮助。事实上，有什么属性，如果它不能由亲属感受到！
9。继承分工延迟。
有时有尚未划分的继承人之间的遗产;或出于懒惰或者是因为有一个反叛。房地产延误分布的时间越长，就越有可能会蔓延它们之间的相互敌意和仇恨。因为没有谁想要得到被剥削的权利，也有他这么忙死亡，死者他的权利继承人的继承人尚未采取，而其他人开始妨碍到其他。最后，这种情况变得复杂，成为分裂和混乱，导致导致的终止silaturrahmi的。
10。关闭家庭之间的合作。
有些人的工作与他的兄弟在没有任何明确的协议业务或PT的。另外，在缺乏透明度。这项业务是建立共识和互信的基础上。
如果结果已开始增长，并扩大其业务领域，种子开始脱颖而出纠纷，违法者的行为，并开始出现损害其他。特别是如果他们那么虔诚和不itsar属性（即把别人超过自己的性质），或者是他们固执或其中之一是比别人更多的资本。
从一个不健康的气氛，然后关系恶化，分裂是不可避免的，可能的尾巴上法庭。最终在法庭上，他们谴责对方。他说：
وإنكثيرامنالخلطآءليبغيبعضهمعلىبعضإلاالذينءامنواوعملواالصالحاتوقليلماهم
“事实上，谁组织他们中的一些做一些其他的违法者，除那些谁相信和工作正义的事迹，他们是如何少数，大部分的人”。 [Shaad：24]。
11。与世界的忙。
谁是贪婪的世界的人似乎没有更多的时间，连接silaturrahmi，并试图赢得她的亲人的爱。
12。 Thalak亲戚之间。
Thalak有时不可避免的丈夫和妻子之间有亲属关系。这两者造成了许多困难，无论是由子女或其他事项，是密切相关的thalak或其他原因造成的。
13。距离相距遥远，懒惰的“西游记”。
有时是一个远程的家庭，很少互相访问，所以感觉非常的家人和亲戚。如果你想访问的亲属，谁愿意去的地方，他觉得很远。最后，罕见的朝圣之旅。
14。邻近的房子。
毗邻的房子也有可能导致开裂silaturrahmi打破。欧麦尔从真主'暗呼叙述，他说：“命令的亲属来互相访问，而不是彼此相邻”。
奥马尔·阿尔 - 安萨里的话评论：“他说这些话，因为它可能导致竞争隔壁，甚至可能会导致不满和断开silaturrahmi”。
aktsam斌Shaifi说：“留在一个偏僻的地方，你一定会更爱对方。”
有时也接近是有问题的。例如，孩子之间发生的问题，可以传播涉及儿童的父母。每个捍卫他的儿子，从而引发敌意，导致终止silaturrahmi。
15。减容。
也有一些人有一点耐心与她的亲戚的小问题。有时只是一个小错误造成的，他立即决定采取到silaturrahmi事宜。
16。我们已经忘记了在事件的亲属。
当他的一个亲戚有walimah或其他活动，他邀请他的亲戚，也不论口头的，邀请函，或通过电话。这一邀请时，有时是忘记了他的亲戚。虽然这个被遗忘的灵魂是弱或偏见。然后弱志同道合的人，谁是解释为一个相对疏忽和蓄意侮辱他。这种猜疑导致他决定silaturrahmi。
17。或羡慕嫉妒。
有时也有上帝赐予她的知识，声望，财富或爱情从别人的人。与熊的恩典，他帮助他的亲戚，让他们清楚的胸部。因为这种好事，那么她的亲戚羡慕他的人。他种植的敌意的种子，让其他亲属之前做好的诚意表示怀疑，然后播下敌意的种子，谁做这口井的亲属。
18。许多开起了玩笑。
笑话有一些负面影响。有时一个人一句话也说不出来，不顾别人听到它的人的感情。这些话是谁讲的人的痛苦和仇恨。像这些事实是常见的亲属之间，因为他们经常聚集。
伊本·阿卜杜勒 - 巴尔说：“有一组人讨厌过度娱乐的学者应受谴责的，进攻性的自尊，可能会导致敌视和破坏的兄弟关系。”。
19。诽谤。
有时候，有些人爱好损害之间的的健iyadzan billah的关系。像这样的人往往渗入了彼此相爱的人中间。他希望分离和分散的团结，以及扰乱的心已经融合的感情。
多少绳silaturrahmi断开，联盟土崩瓦解由于诽谤。
在这个问题上最大的错误，这被认为是诽谤。诗人提醒我们，这将是精彩的话：
谁愿意听谗言的话，
然后，他们没有离开听者
一位朋友，即使我心爱的亲人。
20。有些坏脾气的妻子。
有时一个人进行测试与妻子，谁表现不好。妻子不希望丈夫的注意等划分。他一直试图劝阻她的丈夫，以便不使朝圣者的亲属。妻子在丈夫面前，称赞其亲属的丈夫和丈夫排除访问的亲戚居住的到来。同时，接收探亲时，他没有表现出高兴的面孔。这包括，可能会导致破silaturrahmi的事情。
也有控制权移交给他的妻子的丈夫。如果妻子高兴的亲戚，他silaturrahmi与他们联系。如果妻子没有高兴，然后他会决定。甚至在提交给她的丈夫不服从他的父母，当他们最需要的。
同样，可以打破字符串silaturrahmi，原因。作为信徒，我们应避免可导致断绳silaturrahmi这事。因此，让我们保持silaturrahmi，培育它，并寻求手段，这可能是设防，摧毁文化的快速流动，以免侵蚀。真主最清楚。 （编者）
[复制正如圣训杂志IX/1426/2005M 01/Tahun版。的出版商基金会判断委员会教法Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独唱，独奏Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183电话。 0271-761016]
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脚注
[1]。任命从氩Qathi'ati Mazhahiru Rahmi铝铝铝Asbabu Subulu Ilaji，由穆罕默德·本·易卜拉欣·一个HAMD，出版商，宗教事务部，捐赠达瓦和沙特阿拉伯，CET。二，钍。 1423 H。
sorgaku我家，创建家庭达到为神圣的伊斯兰里达
通过
谢赫·萨利赫·本·阿卜杜拉·本·阿尔 - 胡迈德
大多数人自然渴望的灵魂等待的幸福，安宁与和平。当然也都试图摆脱触发口和焦虑下来。此外，在家庭环境。
请记住，这一切都可能无法实现除了信仰上帝，tawakal和返回所有的问题，他除了按照伊斯兰教的各种业务，
在家庭中创造和谐的重要性
最有影响力的人士和社区建立家庭和真理的承诺。真主在他的智慧Ta'ala已准备为人类的光荣定居和生活在和平的地方。
Ta'ala真主说：
ومنآياتهأنخلقلكممنأنفسكمأزواجالتسكنواإليهاوجعلبينكممودةورحمةإنفيذلكلآياتلقوميتفكرون
“在他的标志是他的，是他创造了你的妻子从jenismu自己，所以你往往会觉得在缓解他和他在你们中间的同情心。在这实实在在的真正有迹象谁认为“的人。 [AR-朗姆酒：21]
是的...... “那么，你往往会感到放心，他”（真主不说“你们可能会与他一起生活”）。这证实了平静的气质的意义，以及强调它的形式和各种形式的和平精神。
然后丈夫和妻子将得到和平在他们的合作伙伴在焦虑的时候，已经有宽敞的狭隘走近。
婚姻关系的亲情和友谊的真正的支柱，是植根于爱和亲情。深，粘性的关系是非常相似，与自身的关系。
“古兰经”说：
هنلباسلكموأنتملباسلهن
“他们是你的衣服，你也为他们的服装。”古兰经“：187]
尤其是当考虑什么准备为这种关系，如子女的教育和生活保证，这当然不能形成，除了在母亲和父亲的境界，是温和的和严重的精神。是否有任何社会有比这一崇高关系的气氛更干净？
伊斯兰家庭的支柱缓冲区
支持建立伊斯兰家庭的因素有很多，其中梭织强烈的婚姻关系，以及许多的纷争和师（其中包括）：
答：伊曼和Taqwa真主Ta'ala
首先和最重要的因素，被控股快速绳子信仰：信仰真主和末日，怕谁mempemerhatikan所有隐藏的和始终致力于bermuraqabah是“真主万能的，红色的监督和从暴政，并在错误的寻求真理。
ذلكميوعظبهمنكانيؤمنباللهواليومالأخرومنيتقاللهيجعللهمخرجا。 ويرزقهمنحيثلايحتسبومنيتوكلعلىاللهفهوحسبه
“因此，教它，人们相信在真主和后世的人。那些敬畏真主的人，他将她的出路。并给他寄托从意想不到的方向，但认为那些谁把他们的信任，在真主，真主会补充你的出口“。在THALAQ：2-3]
之间加强这种信念是真诚的，在严重的服从和崇拜，并记住，提醒对方在这个问题上。
考虑的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
رحماللهرجلاقاممنالليلفصلىوأيقظامرأتهفإنأبتنضحفيوجههاالماءرحماللهامرأةقامتمنالليلفصلتوأيقظتزوجهافإنأبىنضحتفيوجههالماء
“愿上帝有怜悯她的丈夫谁醒了昨晚和惊醒了他妻子的祈祷和祈祷，以及。如果因此不愿dipercikkannya在他的脸上的水。神有1妻子谁醒来，晚上和然后祈祷和然后祈祷她的丈夫membangunkcan反正怜悯。如果因此不愿dipercikkannya水在他的脸上。“ [2]。
婚姻关系是不是一个世俗的联系或关系的动物激情，但高贵的灵魂的相互作用。关系是有效的，所以当（真），那么它会持续到未来的生活在未来去世后。
جناتعدنيدخلونهاومنصلحمنءابآئهموأزواجهموذرياتهم
“这是天上的伊甸园，他们进入他们的父亲是虔诚的人，他的妻子和他们的后代”。 [AR¬Ra'du：23]
2。建立友好关系
包括之间保持这种关系是作为丈夫和妻子之间的关联。它不会被创建，除非相互理解和了解自己的权利和义务，每个。
完善家庭及其成员在搜索的东西，那是不可能的。和感觉，在努力改善其性能或任何其他徒然以及prustasi。
3。丈夫的任务
包括思路清晰（如果丈夫ED）条件的人接受beberepa窄，忽略了一些困扰。丈夫作为家庭的领导人声称要超过他的妻子，妻子身体虚弱和他的个性的病人。如果需要做的一切，所以它会死结束这一切
在meluruskannyapun太将意味着打破它，打破它作为menceraikannva相同。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
استوصوابالنساءخيرافإنهنخلقنمنضلعوإنأعوجشيءفيالضلعأعلاهفإنذهبتتقيمهكسرتهوإنتركتهلميزلأعوجفاستوصوابالنساءخيرا
“世说新语的好女性。事实上，他们正在创建从肋骨和肋骨terbengkok从顶部。如果你理顺它意味着你们把它弄坏了。而如果你离开它会继续到是歪。有关，具有良好的nasihatilab女人”[3]
因此，在女性的弱点已经存在，因为它是第一次创建。病人不想来对付它。
丈夫不应该不断考虑什么构成对家庭的物质困难。切换视图的一些缺点。和看到好的一面，他们无疑将他发现了一个很大。
在这种情况下先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لايفركمؤمنمؤمنةإنكرهمنهاخلقارضيمنهاآخر
“信徒（丈夫）tidaklak仇恨和愤怒到mukminah（妻子），如果他讨厌，因为他Ridla pribadinyn他与其他事物的东西”。 [4]
在这种情况下，berprilakulah温顺。对于讨厌它不知道，如果他看到一些幸福的谎言的来源。
Ta'ala真主说：
وعاشروهنبالمعروففإنكرهتموهنفعسىأنتكرهواشيئاويجعلاللهفيهخيراكثيرا
“挂出与他们善良，然后如果你不喜欢他们，所以要有耐心，因为你可能不喜欢sesuata当上帝让他多好。”[NISA：19]
如果不是这样，那么如何可以创造和平，和平与爱：如果领导人自己的行为家庭困难，丑陋的互动，视野狭窄，愚蠢的，匆忙的，无情的，愤怒的，如果它使太多的翻版如果出口始终是好的和偏见。
虽然已经很好地理解，互动和幸福的来源，将不会创建，除非的柔软性和距离自己免受不必要的损害。和，在一些人的嫉妒，有时会变成一种偏见，导致他总是责怪解释一切都是空谈和可疑行为。它肯定会使生活的感觉，没有明显的原因和正确的局促和不安分的心。
أسكنوهنمنحيثسكنتممنوجدكمولاتضآروهنلتضيقواعليهن
“把他们 - 他们的妻子，在你根据自己的能力生活，不要打扰他们缩小他们的心......”（ATH-THALAQ：6]
虽然先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
خيركمخيركملأهلهوأناخيركملأهلي
“你最好是给家人最好的。我是你最好到我家”[5]
4。任务妻
然后作为妻子知道，幸福，爱情和亲情都不会完美的，知道自己的职责，而不是melalaikannya的神圣和宗教的雇主（读：妻子）时除外。
致力于她的丈夫，作为领导者，保护者，监护人和供应商。服从他，让他作为一个妻子，并让她丈夫的财产，是一个妻子的责任。同样，掌握做的任务，并观看了他的妻子和他本人和他的房子。
这个妻子和母亲shalihah爱好，在丈夫的房子，负责牵头的领导者。承认实力和她的丈夫也没有否认他的部的美好。的先知sallallaahu的'alaihi佤萨拉姆已经警告，不进行拒绝（-ED的丈夫）。他的话：
أريتالنارفإذاأكثرأهلهاالنساءيكفرنقيلأيكفرنباللهقاليكفرنالعشيرويكفرنالإحسانلوأحسنتإلىإحداهنالدهرثمرأتمنكشيئاقالتمارأيتمنكخيراقط
“显示我的地狱，变成了其大部分居民妇女谁叛教（拒绝）问他：。。？什么是他们对上帝的怀疑”，他回答说：“没有，但否认她丈夫的善良，如果你做你的妻子好了一整天。他发现一个邪恶的，然后他说：我从来没有远离你都好“[6]
应该是宽容的失误和疏忽监督。不要表现糟糕时，丈夫是目前并没有rnengkhianatinya当JA行驶。
有了这个，当然高兴与另一个实现，将持久的亲密关系，爱情和亲情。
在sebuab圣训说：
أيماامرأةماتتوزوجهاعنهاراضدخلتالجنة
“谁死了，丈夫高兴与任何一个女人，然后他去了天堂”[7]
所以害怕真主，澳穆斯林。认识，实现和谐的，它会tersebarlah芬芳的幸福和创造的气氛有利于tarbiyah。
此外，它也生长在一个贵族家的生活，充满爱与慈爱的母亲和父亲的性质之间的相互了解很多的争吵，冲突和压迫彼此互利，是一个坚定的。也没有什么仇恨和伤害对方。
والذينيقولونربناهبلنامنأزواجناوذرياتناقرةأعينواجعلناللمتقينإماما
“那些谁的话：我们的主anugrahkanlah我们我们的妻子和我们的后代，，作为penyenang我们的心，使我们的祭司，谁怕他”。 [AL-Furqan：74]
闭幕
正义的家庭，成为媒体建立公众安全。怎么会是安全的，如果有混乱的家庭关系。虽然上帝给了这个乐趣是美味的家庭和睦，亲密与和谐。
阿拉打“阿拉说：
واللهجعللكممنأنفسكمأزواجاوجعللكممنأزواجكمبنينوحفدةورزقكممنالطيباتأفبالباطليؤمنونوبنعمتاللههميكفرون
“上帝给了你妻子对自己的性质，给你的妻子，孩子和孙子。给好东西的寄托。他们相信在谎言和否认真主的恩惠吗？ “ [NAHL：72]
婚姻关系是非常牢固和父加上儿童生长在他们的照顾，目前图片和未来的人（功能）。
因此，当魔鬼驱散了家庭关系，他不只是动摇了家里唯一的，不仅传播到损坏程度给予。但是，整个社会陷入堕落是猖獗。今天的现实生活证明。
愿上帝怜悯一个人的行为是值得称赞的，善良的，轻松活泼（红色家庭），温柔，有爱心，同情心，勤奋，不要过度，不能忽视其义务。
愿上帝保佑女人，谁不是找错误，不挑剔，shalihah，听话，让他当他不存在，因为真主维持。
bertaqwalah，O“丈夫和妻子，澳穆斯林。谁是专门向真主，应当促进其业务。
وصلىاللهعلىخيرخلقهنبينامحمدوعلىآلهوأزواجهالطيبينالطاهرينوعلىصحبهالغرالميامينوتابيعهمبإحسانإلىيومالدين。
麦地那，nabawiyah 22艾菲罗杰1422Ĥ
[复制正如圣训杂志V/1422/2001M 11/Tahun版。的出版商基金会判断委员会教法Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独唱，独奏Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183电话。 0271-761016]
来源：http://almanhaj.or.id/
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