Geld Key Rezeki

Geld Key Rezeki
DoorUstadz Dr Muhammad Arifin Badri MA


INLEIDINGAlle lof behoort alleen aan Allah Ta'ala. Gebeden en groeten kan altijd worden gedelegeerd aan de Profeet Mohammed sallAllahu 'alayhi wa sallam familie en vrienden. Amen
Dus de rijken?, Die weigerde. Eet goed, koken zonder veel inspanning.Bewonen het huis als een kasteel zonder te hoeven wachten vele jaren.Luxe auto's opgesteld in de voorkant van het huis. Contact met de ogen koele altijd verbaasd over je hart. En vrij goed uitziende meisjes altijd dromen van kans om uw levensgezel te zijn.
Het mooie is, het is dit soort van leven. Ik denk dat je ook graag een kans om het te laten gebeuren te krijgen. Is het niet mijn broer?
Geld VILT LEVEN ZONDER HET DONKEROp een mooie droom die uitkomt als je een overvloed aan geld en goud, die zich ophopen als een berg. Daarom, zelfs als je niet te ver gezocht in een droom, maar je moet beseffen dat geld is de sleutel tot de realisatie van veel van de hierboven. Vijanden worden vrienden, is het moeilijk om gemakkelijk en snel breken een vrolijke sip. Dit alles dankzij een beproefde geld te maken zaken te voelen glad.
Natuurlijk, wanneer veel mensen in de huidige draait op geld. Slaap als gevolg van geld, op te staan ​​als gevolg van geld (cash), verbonden omdat geld en zelfs vijandig als gevolg van geld.
Geld is echt onder de knie het menselijk ras. In de mate dat alle zaken en plezier was het saai zonder geld in de hand. Omdat geld zo veel invloed op het menselijk leven tot het punt dat er de veronderstelling dat er slechts een God, de slijk der aarde (geld) gunsten.
Je hoeft niet geloven? Probeer te onthouden, hoe vaak spreek je de woorden: "Als ik had een fortuin dan zou ik zo en zo doen". En was in staat om te raden, bedoel je van "voeding" is geld. Is het niet mijn broer?
Diverse heerlijke onschatbare waarde voor elke gezondheid, nakomelingen, en andere veel voorkomende gevoel voor uw smaak saai wanneer de zak leeg is. Ik was zo saai, totdat je voelt dat als een man van 's werelds armste en tersusah.
Je vergeet als het waar is in deze wereld te veel mensen die willen zijn zoals jij. Ze hebben het gevoel dat je de gelukkigste man ter wereld.Omdat het nu voor zaken is voorstander van altijd jezelf te vergelijken met andere mensen onder je en niet vice versa. Op deze manier kun je realiseren hoeveel zegeningen van God die in u is.
وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار
"En Hij gaf u (uw wensen) van alles wat gij te vragen voor hem. En indien gij de gunsten van Allah telt, kun je niet tellen. Zie, de mens, zo onrechtvaardig en zo ontkennen (Allah's zegeningen) "[Ibrahim: 34]
Misery veroorzaakt door eigenBrother weet u dat de insulaire mentaliteit en een beperkte visie op de betekenis van dit soort gunsten is uw bron van de pijn voor. Nyeyak niet slapen, slecht eten, het lichaam voelt pijn en zaken leek te beperken.Hoewel het niet waar is van al het lijden zou overkomen je leven. Als u zich bewust bent van de aard van Gods gunst. Dit alles gebeurde omdat je het gevoel veel plezier.
Wanneer u wordt geconfronteerd met een schotel van rijst, soja, groenten en een glas water, kan je voelt je verdrietig. U vermoedt dat u een plezier hebt als je een grote maaltijd van vlees te eten, met een verscheidenheid aan manieren om het te koken, en wordt geleverd met een verscheidenheid aan andere menu. Als gevolg hiervan kun je niet voelen hoe lekker gerechten tempeh en groenten.
Pijn voel je je meer volledig door de manier waarop vele zegeningen van God, dat je denkt dat is een ramp, je denkt dat je het waard om meer te eten dan ontvangt u op dit moment te ontvangen.
Als gevolg van deze denkrichting je constant weggevaagd door de storm ambitie, en het lijden als gevolg van voortdurend streven om uw dromen te realiseren buiten je eigen capaciteiten.
"Als je had twee bezittingen van de vallei, bent u ongetwijfeld graag aan een derde te krijgen. En niemand is in staat om de ambitie van het verzamelen van activa, andere dan terreinen (dood) te stoppen. God aanvaardt berouw en degenen die terug te keren naar Hem [Overeengekomen alaih]
Ambitie om baggeren deze wereld maakt je ongelukkig en het leven is onvruchtbaar. Geluk dat als je eenmaal worden ook opgeslagen achter de woning verder van handbereik.
"Wie de zaken van het Hiernamaals is het middelpunt van de belangstelling, God heeft zijn rijkdom voor zichzelf, zijn bedrijf werd verenigd en het onderhoud van de wereld zal een veld. Terwijl het middelpunt van de aandacht is de zakelijke wereld, God zette zijn armoede in zijn oogleden, zijn bedrijf en rezkinya verspreid in een smalle "[HR Tirmidzy en anderen]
Je verwaarloost dat alles wat God u heeft gegeven is het beste voor je.
ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير
"En als Allah vergroot de voorziening voor Zijn dienaren zouden zij de grenzen van de aarde overschrijdt, maar Allah openbaarde Zijn bepaling in overeenstemming met de grootte die hij wil .. Waarlijk, Hij weet (staat) van Zijn dienaren, Alziende. " [As-Shura: 27]
Mindset die zo klein en zo smal YAG hart, een bron van Gods toorn vallen en berispen hem.
وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد
"En (goed herinneren), toen uw Heer verklaarde: 'Wanneer gij dankbaar zijn, dan zou ik (gunsten) toe te voegen tot u, en als gij dan ontkennen (mijn voordeel), dan is de ondergang van mijn zeer pijnlijk". [Ibrahim: 7]
Kijk voor mijn broer! God beloofde toe te voegen en zich te vermenigvuldigen zijn zegeningen als je herkent de zegeningen en wees dankbaar. Maar omgekeerd, als je ontkent de gunsten van Allah, of zelfs veracht, heeft God voorzien voor u een pijnlijke straf.
Zie, ware bedreiging van God is niet beperkt in deze paragraaf zal gebeuren in de wereld of het hiernamaals. Het is een teken dat beide zijn even waarschijnlijk gebeuren. Gods straf had kunnen er met je gebeurd in de wereld en ook in het hiernamaals. In de wereld, is voorstander van de pull en vervangen door de pijn, en in het Hiernamaals is zeker een pijnlijke straf van de hel te wachten staat.
تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش
"Hopelijk ellende altijd druk op de cultus van de dinar, dirham en zijde hemd (cult schat, pen). Toen hij werd gegeven dat hij blij was, en indien niet gegeven, wordt het een gehate. Moge zij ongelukkig en ellendig (zoals van de trap vallen). En toen hij een doorn mag niet bereid om hem te helpen trek de doorn van hem "[Bukhari]
Gezegend zij de MEESTMijn broer! Leven gelukkig in deze wereld en het paradijs in het Hiernamaals is zeker je doel. En natuurlijk, elke aspiratie om een ​​realiteit te worden moeten worstelen. En weet, dat er drie belangrijke sleutels tot het bereiken van geluk in het leven in de wereld.
Altijd hebben overgegeven en zijn tevreden met divisie al Gods.
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له
"Het is verbazingwekkend hoe de zaken van een gelovige, in feite goed zijn zaken, en het is geen eigendom, maar door hen die geloven. Toen hij genoegen vervangen, hij dankbaar was, dan is het leuk om goed te zijn voor hem. En als hij nood, hij was geduldig, dan is de nood is het goed voor hem "[Overgeleverd door Muslim]
Je realiseert je hoeveel je Gods zegeningen te ontvangen.
"Wie is in de ochtend zich veilig voelen in zijn huis, gezond lichaam, en hebben onvoldoende voedsel voor de dag, dan is het alsof de wereld en alles in het toebehoorde aan hem" [At-Tirmidzy HR]
Onroerend goed is geen maatstaf van Gods genade voor jou.
Mijn broer! Heeft u de verkeerde perceptie over het leven van de wereld, samen met de echte wereld dat het niets voor God betekenen. Daarom ga je niet bezwaard uw leven het geluk in de wereld en de volgende met de rijkdom van de wereld is onaantastbaar.
"Inderdaad Allah de Almachtige is het uitdelen van uw moraal, zoals God gaf ook weg uw levensonderhoud te voorzien. En Allah geeft rijkdom aan degenen die hij liefhad en ook aan degenen die hij haat. Terwijl God geeft geen geloof, behalve om degenen die hij liefheeft. Dus als iemand God liefheeft, moet God geloof hebben geschonken om hem te "[HR. Al-Bukhari in Al-Adab Al simplex en At-Thabrani]
Mijn broer! Door het toepassen van deze drie dingen in je leven, met toestemming van God, je bent een persoon die altijd gelukkig in de wereld en ook in het hiernamaals.
SLUITENHopelijk deze korte blootstelling kan je bevrijden van de ketenen van geld dat is onderdrukt in deze tijd van het menselijk leven. En met alle drie je terug kunt gaan naar de genade en barmhartigheid van Allah Ta'ala, in de wereld naar het hiernamaals. Hopelijk deze korte blootstelling voordelig voor u, en u kunt de beoordeling van de schatten van de wereld te wissen in het algemeen en in het bijzonder geld. Allah 'bishshawab de natuur.
[Gekopieerd van islamitische Entrepreneur Magazine, Deel 21 Issue 2/Oktober 2011. Redactieadres Oost-Timor Gang D-9 km 6,5 Jalan Kaliurang Yogyakarta, Tel Office 0274 8378008, 0815 Redactie 0448 6585. Uitgever van Entrepreneur Development Foundation moslim Jakarta]



Boek-en verkoop (1)


DoorSjeik Abdullah bin Abdul al-Azhim Chalefie


De definitie van koop-en verkoopovereenkomstAl-Buyu 'is het meervoud van bai'u en dijamak vanwege de vele soorten.
Terwijl bai'u die eigendom over te dragen aan iemand anders op een prijs.Zo bai'i syira wordt ontvangen. En elk van hen wordt gebruikt om de andere noemen.
Pensyari'atan koop-en verkoopovereenkomstAllah Ta'ala zegt:
وأحل الله البيع وحرم الربا
"En Allah heeft de handel en de rente onwettig heeft verklaard." [Al-Baqarah: 275]
Ook zei:
يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم
"O, gij die gelooft, hoeft elkaars buren eigendom niet eten met een valse manier, anders dan door van de handel van toepassing zijn op consensus onder u." [An-Nisa ': 29)]
Hakim bin Hizam van Allah 'anhu dat de Profeet sallAllahu' alayhi wa salaam, zei hij:
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.
"Al-Bayyi'an (verkopers en kopers) hebben het recht khiyar (kiezen om de verkoop voort te zetten of te annuleren), zolang ze niet splitsen." [1]
De moslims hebben berijma 'zal kopen en verkopen bolehnya, en wijsheid vereist ook de koop en verkoop, omdat de basisbehoefte van de mens grotendeels afhankelijk van wat er is in handen van iemand anders (maar) soms de persoon niet hem, zodat er in het kopen en verkopen pensyari'atan Wasilah ( tussenpersonen) om op een bestemming aankomt, zonder lastig. [2]
Vraagt ​​werkVan Miqdam anhu dat de Profeet van Allah sallAllahu 'alayhi wa salaam, zei hij:
ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود q كان يأكل من عمل يده.
"Het is niet iemand anders te eten een beetje beter dan consumeren zelf hun werk, voor zeker Nabiyullaah, Dawud Aliahissallam eerste maaltijd van de resultaten van zijn eigen." [3]
En van Abu Hurayrah dat hij zei: "De Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam heeft gezegd:
لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه.
"Echt, een van jullie te verzamelen dat hij een bundel brandhout op zijn rug heup (te koop) is beter voor hem dan in bedelen voor anderen, gegeven of geweigerd." "[4]
Rijkdom voor de voorzichtigeVan Moeadh bin 'Abdillah bin Khubaib, van zijn vader, van zijn oom anhum Allah, zei hij: "De boodschapper sallAllahu' alayhi wa sallam heeft gezegd:
لا بأس بالغنى لمن اتقى والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من النعيم.
"Vergeet de rijkdom van de rechtvaardigen. En voor degenen die bang zijn gezondheid beter is dan rijkdom, en het leven is goed, ook goed. '" [5]
Eenvoudige suggesties Livelihood Op zoek naarJabir bin 'Abdillah anhuma Allah, zei hij: "De Boodschapper salallaahoe alayhi wa sallam heeft gezegd:
أيها الناس اتقوا الله وأجملوا في الطلب, فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها, وإن أبطأ عنها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم.
"O mensen, vreest Allah en doe het goede in het bedelen, zal voor zeker een ziel niet sterven zo gevuld rizkinya slechts langzaam al, dus vrees Allah en doe het goede in de bedelen. Neem een ​​rechtmatige en laat deharam. "[6]
Bedreiging Prompts Eerlijk doen en liegenHakim bin Hizam van Allah 'anhu dat de Profeet sallAllahu' alayhi wa salaam, zei hij:
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا, أو قال: حتى يتفرقا, فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما, وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما.
"De verkoper en de koper heeft het recht voor hen beiden zijn niet gescheiden khiyar (of hij zei: 'Tot ze afscheid'), indien zij handelen eerlijk en uit te leggen (de staat van zijn waren), zal het worden gezegend in de verkoop en het kocht, (maar) als de cover-up en leugen, dan is de verkoop zullen worden verwijderd zegen te kopen. "[7]
Of Amir Oeqbah bin ', zei hij: "Ik hoorde de Profeet' alayhi wa salaam zei:
المسلم أخو المسلم لا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بينه له.
"Een moslim is een broer van andere moslims. Het is niet geoorloofd voor een moslim om merchandise te verkopen aan zijn broer dat er een schande voor hem, tenzij hij verklaarde" [8]
Vraagt ​​te verbeteren en te Genadevolle In de koop-en verkoopovereenkomstJabir bin 'Abdillah Rdhiyallahu' anhum dat de Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam heeft gezegd:
رحم الله رجلا سمحا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى.
"Moge God genadig zijn op iemand die is genereus wanneer te verkopen, wanneer te kopen en zijn opgesteld op verzoek" [9]
Het geven van voorrang aan het volk Tempo moeilijkheden bij het betalen schuldVan Abu Hurayrah van de Profeet 'alayhi wa salaam, zei hij:
كان تاجر يداين الناس, فإذا رأى معسرا قال لفتيانه: تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عنا, فتجاوز الله عنه.
"Er was een handelaar die vaak leningen gegeven aan mensen, toen hij mensen die moeite hebben met het betalen van hun schulden (mu'-SIR) en hij zei tegen zijn knechten ziet, 'Vergeef hij, moge Allah vergeven (de fouten) met ons op." Zo, Allah zal vergeven (vergeven) zijn fouten. "[10]
Verbod van misleidendeVan Abu Hurayrah, zei hij:
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يبيع طعاما, فأدخل يده فيه فإذا هو مغشوش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من غش.
"De Profeet sallAllahu 'alayhi wa salaam doorgegeven iemand de verkoop van voedsel, dan is hij zijn hand in het, het blijkt dat hij was vreemdgegaan, dus de Profeet sallAllahu' alayhi wa sallam zei:" Mensen die cheat (valsspelen) is niet van onze groep. '"[11 ]
Vraagt ​​Berpagi de ochtend In Search RizkiVan al-Ghamidi Shakhr Allah 'anhu, zei hij: "De boodschapper sallAllahu' alayhi wa sallam heeft gezegd:
اللهم بارك لأمتي في بكورها.
"O Allah, zegen mijn volk in de ochtend. '" [12]
Uitspraak Wanneer Markten GaVan Salim ibn 'Abdillah ibn' Umar, van zijn vader, van zijn grootvader anhum Allah, hij zei: "Boodschapper van Allah sallAllahu 'alayhi wa salalm zei:" Wie leest die bij het aangaan van de markt:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد يحيي ويميت, وهو حي لا يموت بيده الخير كله, وهو على كل شيء قدير.
'Er is geen God het recht heeft om aanbeden te worden behalve Allah alleen correct, geen partner voor Hem, Zijn eigen koninkrijk en alle lof behoort aan Hem, Hij is in-en uitschakelen, hij Mahahidup en niet sterven, alle goedheid is in Zijn handen en Hij heeft macht over alle dingen. '
Allah zal schrijven miljoen goed voor hem en verwijderen van een miljoen fouten en hij zal een huis te bouwen voor hem in de hemel. "[13]
Allah heeft koop-en verkoopovereenkomstLegale herkomst is toegestaan ​​om iets te verkopen en een of andere manier tijdens de koop en verkoop wordt gedaan door onderlinge consensus tussen verkoper en koper, terwijl niet verboden door de sharia.
[Gekopieerd uit het boek van Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, auteur Azhim bin Abdul al-Chalefie Badawai, Indonesië Gids Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, Gedrukt in Ramadan 1428 - september 2007M]_______
Boek-en verkoop (2)Donderdag de 3 mei 2007 08:49:27 PM
VERKOPEN koop het boek
DoorSjeik Abdullah bin Abdul al-Azhim Chalefie

Diverse soorten Verkopen Kopen Verboden Syari'atA. Bai'ul ghararDat is alles wat het bevat elementen van het kopen en verkopen jahalah (vergetelheid) of een element van geluk of gokken put.
Van Abu Hurayrah dat hij zei:
نهى رسول اللهصلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر.
"De Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam verbood bai'ul bai'ul hashaat en gharar (voorwerpen te verkopen die geen enkel element van fraude)" [14]
Al-Imam an-Nawawi heeft gezegd in Sharh Muslim rahimahullah (X / 156), "Het verbod op gharar bai'ul is een grote principe van de beginselen van het kopen en verkopen van boeken, want dat Imam Muslim mendahulukannya gaan, omdat de problemen zo velen zijn niet beperkt tot, zoals bai'ul aabiq (verkopen slaven, die ontsnapte aan zijn meester), bai'ul ma'dum (de verkoop van iets dat niet bestaat), bai'ul majhul (de verkoop van iets dat niet duidelijk is), de verkoop van goederen die niet kan worden gegeven aan de koper, de eigendomsrechten om iets te verkopen dat de verkoper niet perfect is, vis verkopen in het water een stuk, de verkoop van melk die nog in zijn zak, die nog steeds de foetus te verkopen in de buik van zijn moeder, om een ​​stuk voedsel te verkopen zonder een duidelijke dosis, verkocht een kledingstuk uit de collectie van heel veel kleding ( zonder dit te specificeren), de verkoop van een geit uit een verzameling van vele geiten (zonder definiëren), en dergelijke, al deze wetten is een leugen om het te verkopen, omdat het ook gharar zonder de intentie. "
Hij zei: "Als sprake is van opzet te gharar roeping te doen en mag geen betrekking hebben, tenzij de masyaqqah (hoe zwaar / hard) en de vorm ghararnya triviaal, dan moet het verkopen. Dat is de reden waarom de moslims (geleerden) akkoord gaat met een bolehnya de verkoop van katoenen mantel vulde de tijd, terwijl niet vul het in en kijk of het vulmateriaal wordt apart verkocht dan is het niet moeten zijn. "
Bovendien, zei hij: "Weet dat bai'ul mulamasah, bai'ul munabadzah, bai'ul hablil habalah, bai'ul hashaat, 'asbul Fahl en diverse verkoop en aankoop van dergelijke die zijn speciaal voor haar teksten, dit alles maakt het verbod op gharar bai'ul, maar wel in afzondering en zijn verboden, omdat hij is een soort van een beroemde trading Jahiliyyah. Wallaahu weet het beste. "(In het kort).
Bai'ul Mulamasah en MunabadzahVan Abu Hurayrah, zei hij:
نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة, أما الملامسة, فأن يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل, والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه.
"Twee vormen van kopen en verkopen is verboden; mulamasah en munabadzah. De mulamasah dat wil zeggen (overigens) een van de kopers en verkopers van kleding aan te raken zijn vriend, zonder mededeling / controle (er is een fout om het of niet). Terwijl munabadzah dat wil zeggen (overigens) een van de verkoper en de koper gooit zijn kleren naar de andere en een van de twee niet ziet de kleren van zijn broer "[15]
Van Abu Sa'id al-Khudri Allah 'anhoe zei hij:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين, نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع, والملامسة لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل أو بالنهار ولا يقلبه إلا بذلك, والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل بثوبه وينبذ الآخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض.
"De Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam heeft ons verboden de verkoop van de twee vormen en twee verschillende soorten kleding, werd hij verbannen uit mulamasah en munabadzah in het kopen en verkopen. En mulamasah is een persoon raakt van iemand anders kleren met de hand in de nacht of dag en hij maakte er, behalve door te raken. Terwijl munabadzah is iemand die het gooien van zijn kleren aan een andere persoon, en iemand anders is het gooien van zijn kleren aan hem, en dat is hoe ze allebei kopen en verkopen zonder te kijken en zonder elkaar als ze wilden "[16]
Bai'ul Habalil HabalahVan anhuma Ibn 'Umar', zei hij:
كان أهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور إلى حبل الحبلة قال وحبل الحبلة أن تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
"Het is de Ahl-ul-Jahiliyyah elkaar te verkopen kamelenvlees habalul habalah. En habalul habalah is dat een kameel zwanger is en bevallen en daarna zijn zoon, de profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam verbood het. "[17]
Bai'ul HashaatVan Abu Hurayrah, zei hij:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر
"De Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam verbood gharar bai'ul hashaat en bai'ul." [18]
Al-Imam an-Nawawi heeft gezegd in Sharh Shahiih rahimahullah Muslim (X/156), "De bai'ul hashaat, dan zijn er drie interpretaties aan toe:
Ten eerste: (Het is) door te zeggen: "ik verkoop aan u van deze kleding worden blootgesteld aan wat ik het gooien van steentjes," of "Ik verkoop dit land om je van hier in de mate dat ik steentjes gooien."
Ten tweede: (Het is) door te zeggen: "Ik verkoop u op voorwaarde dat u khiyar heb totdat ik gooide het met grind."
Ten derde: (Het is) beide (verkoper en koper) maakt de aard van de steen zelf te gooien als een aan-en verkoop, die hij zegt, (Klaar) "Als ik gooi een steen deze kleding kocht hij tegen een prijs die zo door u.".
'Asbul Fahl [19]Van Ibn 'Umar anhuma, zei hij:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل.
"De Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam verbood' asbul Fahl." [20]
2. LAISA Bai'u Maa 'Indahu (koop-en verkoopovereenkomst goederen niet de verkoper)? Hakim bin Hizam van Allah 'anhu, zei hij: "Ik zei:" Boodschapper van Allah, iemand die me vroeg om te verkopen, maar ik heb niet, als ik verkoop hem' Hij antwoordde:
لا تبع ما ليس عندك.
"Verkoopt u een item dat u niet hoeft. '" [21]
3. Kopen Verkopen Een Goederen ontvangen, nietVan Ibn 'Abbas, zei hij: "De Boodschapper sallAllahu' alayhi wa sallam heeft gezegd:
من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه.
"Wie kocht het eten, laat hem dan verkopen terug totdat hij ontving voor het eerst."
Ibn 'Abbas Allah' anhoe zei: "Ik denk dat iedereen zijn positie als voedsel." [22]
Van Thawus, van Ibn 'Umar, zei hij: "De boodschapper sallAllahu' alayhi wa sallam heeft gezegd:
من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يكتاله.
"'Zij die eten kopen, dan moet hij het niet verkopen tot hij het.'"
Ik zei tegen Ibn 'Abbas, "Waarom?" Hij antwoordde: "Zie je niet dat zij handelen met goud, terwijl het eten is opgeschort (in behandeling)." [23]
4. De aankopen en verkopen op koop-en verkoopovereenkomst Transacties broerVan Ibn 'Umar dat de Boodschapper van Allaah anhuma' alayhi wa salaam heeft gezegd:
لا يبيع بعضكم على بيع بعض.
"Sommigen van jullie jongens doen het kopen en verkopen via het kopen en verkopen van anderen." [24]
Van Abu Hurayrah dat de Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam heeft gezegd:
لا يسم المسلم على سوم أخيه.
"Wees niet een moslim om te bieden (items) worden op dit moment aangeboden door zijn broer." [25]
5. Bai'ul 'InahDat is om iets te verkopen aan iemand anders tegen een prijs van tempo en hij gaf het aan de koper, dan voordat hij de betaling ontvangen kocht hij terug (van de koper) aan een cash prijs lager is (minder dure) dan de prijs van tempo.
Van Ibn 'Umar anhuma dat de Profeet sallAllahu' alayhi wa sallam heeft gezegd:
إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم.
"Als je aan-en verkoop door middel van 'Inah, en je de voorkeur aan de staarten van vee •, en blij met de boerderij te houden, en je laat de plicht van de jihad, (ongetwijfeld) Allah zal toebrengen vernedering op u. Het is geen schande Hij trok het, maar als je terug naar je religie. "[26]
6. Koop Hoe een prijsverhoging Tempo verkopen met (verkoop en aankoop van Credit)Vandaag de dag is verspreid door het kopen en verkopen van de prijzen te verhogen als gevolg van de beter bekend bai'ut taqshiith (jaul krediet aankoop). De vorm van deze aan-en verkoop, zoals is geadviseerd, is om de goederen te verkopen tot toekenning van een extra prijs in ruil te zijner tijd. Als voorbeeld van een item in contanten voor duizend, en vervolgens verkocht op krediet voor een duizend tweehonderd, waaronder de verkoop van deze verkoop is verboden.
Abu Hurairah a'nhu van Allah, zei hij: "Boodschapper van Allah sallAllahu 'alayhi wa sallam heeft gezegd:
من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا.
"Wie verkoopt de twee transacties in een transactie, dan is het verlies of de woeker voor hem." [27]
Verkochte goederen zijn niet toegestaan:A. De wijn (Bedwelmende Dranken)Of 'Aisha ahuma Allah, zei hij:
لما نزلت آيات سورة البقرة عن آخرها خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال حرمت التجارة في الخمر.
"Toen we naar beneden gaan van de verzen van Soerat al-Baqarah ...., de Profeet 'alayhi wa salaam kwam naar buiten toen hij zei:' De wijnhandel is verboden. '" [28]
2. Karkassen, varkensvlees en BeeldenJabir bin 'Abdillah anhuma Allah, hij hoorde de Profeet' alayhi wa salaam zei dat toen hij in Mekka op 'Amul Fath (opening in de stad Mekka):
إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام, فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنها يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه.
"Voorwaar, Allah en Zijn boodschapper hebben verboden de wijn te koop, karkassen, vlees-en beeldhouwkunst." Toen iemand vraagt: "O boodschapper van Allah, denk je van (verkopen) karkas vet, hij in feite gebruikt om de boot te schilderen, de huid en het smeren mensen gebruiken voor de verlichting? "antwoordde hij," Het moet niet, hij is onrein. "De Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam zei toen:" Moge Allah de Joden bevechten, terwijl het in feite God verhoede vetten (dier), zij werden gesmolten en vervolgens verkopen en het geld. "[29]
3. HondVan Aboe Mas'oed al-Ansari van Allah 'anhu:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن.
"Dat de Profeet 'alayhi wa salaam verboden voor de verkoop van honden, mahrul baghyi (de opbrengst van overspel / prostitutie) en hulwanul kaahin (loon sjamanistische praktijken)." [30]
4. Schilderen (Picture-Picture) De Geest heeftVan Said ibn Abul Hasan, zei hij: "Ik was in de plaats van Ibn 'Abbas anhuma Allah plotseling, kwam er iemand naar hem, terwijl hij vroeg:" O Ibn' Abbas, ik ben een persoon die mijn inkomen uit mijn hand ambacht, en in feite heb ik een foto te maken deze beelden. 'So Ibn' Abbas zei: "Ik ben niet van plan om u te vertellen, behalve wat ik hoorde van de Profeet 'alayhi wa salaam. Ik heb hem horen zeggen:
من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا.
"Zij die een tekening maken (animatie), dan voorzeker, Allah zal zo mengadzabnya dat hij het leven ademt om het (de foto's), en hij zal niet in staat zijn om de ziel voor altijd te blazen."
Dan is die persoon ervaart ook een ernstige kortademigheid en zijn gezicht werd bleek. (Ibn 'Abbas) zei: "Wee u, behalve als je niet graag hebben om het te maken, dan teken een boom, (gelijkspel) alles wat niet een ziel hebben". [31]
5. Voordat rijp fruitAnas bin Malik van Allah 'anhu, de Profeet' alayhi wa salaam:
أنه نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها وعن النخل حتى يزهو, قيل وما يزهو? قال: يحمار أو يصفار.
"Dat Hij verbood fruit te verkopen voordat het rijpt, en de data dat hij gekleurd is." Toen iemand vraagt: "Wat bedoel je met kleur?" Hij antwoordde: "(omhoog) rood of geel." [32]
Ook overgeleverd van hem: "Dat de Profeet 'alayhi wa salaam, verbood de verkoop van fruit te rijpen. Toen vroeg hij: 'Wat is dat volwassen' Hij antwoordde: '. Tot gespoeld' Dan de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:
أرأيت إذا منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه.
"Wat denk je dat als God houdt vruchten (kan niet worden geoogst), dan met welke middelen iemand van jullie nemen de schat van zijn broer. '" [33]
6. Voordat de zaden van de landbouw Harden (Oud)Van Ibn 'Umar,
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى يزهو وعن السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة نهى البائع والمشتري.
"Dat de profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam verbood de verkoop van data tot het ma-tang, en (verbod op verkoop) van graan tot geharde (volwassen) [34], en veilig zijn van parasieten. Hij verbiedt kopers en verkopers. "[35]
[Gekopieerd uit het boek van Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, auteur Azhim bin Abdul al-Chalefie Badawai, Indonesië Gids Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, Gedrukt in Ramadan 1428 - september 2007M]_______
R i b a

DoorSjeik Abdullah bin Abdul al-Azhim Chalefie

De definitie van RibaAr-Riba-ISIM maqshur-genomen van het woord rabaa - yarbuu, zodat AR-geschreven met alif ribaa (الربا).
Ar-riba oorspronkelijke betekenis was az-ziyadah (toename) in zowel Essentie van het ding zelf, zoals het woord van Allah, de Verhevene:
اهتزت وربت
"... Live en suburlah aarde ..." [Al-Hajj: 5]
En kan ook (verhogen het) vond plaats in de uitwisseling als een dirham munt met twee.
Woeker wettenRiba is haram volgens de Schrift, als-Soennah en ijmā 'van de mensen.
Allah Ta'ala zegt:
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
"O, gij die gelooft, vreest Allah en doet afstand van de overblijfselen van woeker (die niet worden verzameld), als gij gelovigen zijt. Dus als je dat niet doet (van de oorlog), weet dan dat Allah en Zijn boodschapper zal je vechten. En als je berouw (van het nemen van woeker), dan moet je nieten je schat, je hoeft niet vervolgen en niet (ook) vervolgd worden "[Al-Baqarah: 278-279].
Hij zei:
الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
". Mensen die eten (nemen) woeker niet kan staan, maar als staat iemand, die door Satan bezeten door de (druk) krankzinnigheid" [Al-Baqarah: 275]
Allah zegt ook:
يمحق الله الربا ويربي الصدقات
"God vernietigde de woeker en bemesten het goede doel." [Al-Baqarah: 276] [1]
Van Abu Hurayrah dat de Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam heeft gezegd:
اجتنبوا السبع الموبقات, قالوا: يا رسول الله وما هن? قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات.
"Blijf met je zeven (gevallen) en te vernietigen." De metgezellen vroegen: "Wat is er, Boodschapper van Allah?" Hij antwoordde: "Shirk in Allah, magie, dood de ziel die Allah onwettig gemaakt, behalve door middel van de waarheid, consumeren riba, de consumptie van de woningweeskinderen, vluchtte van het slagveld, en het menu-duh weer schoon de heilige vrouwen die geloven (in overspel). "[2]
Van anhu Jabir Allah ', zei hij
لعن رسول الله j آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء.
"De Profeet sallAllahu 'alayhi wa salaam vervloekte de mensen, die woekerwinst, degenen die hen vertegenwoordigen, pencatatnya en twee getuigen. Hij zei: "Ze zijn allemaal hetzelfde." [3]
En van Ibn Mas'oed a'nhu Allah, zei hij dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:
الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها أن ينكح الرجل أمه.
"Riba heeft zeventig-drie-deur (zonde), en de lichtste (zonde) het is als een man die trouwde met zijn moeder." [4]
Of 'Abdullah bin Hanzalah, van de Profeet' alayhi wa salaam, zei hij:
درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية.
"Een dirham (rijkdom) van riba worden gegeten iemand die hij kent (dat is RIBA) is krachtiger dan zesendertig overspel." [5]
Van Ibn Mas'oed, de Profeet 'alayhi wa salaam, zei hij:
ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة.
"Het is niet iemand te reproduceren (duurt) Riba tenzij de gevolgen van zijn daden is (vrij zal zijn) een beetje." [6]
Verschillende soorten RibaEr zijn twee soorten van Riba: Riba en Riba Fadhl nasi'ah.
De extra rente nodig is nasi'ah die door de kredietgever (ad-da-in) van de schuldenaar (al-madiin) in ruil voor een tempo (een gegeven).
Riba is verboden op type (propositie) de Schrift, als-Soennah en ijmā 'van de mensen.
De woeker Fadhl geld wordt aan-en verkoop met geld of voedsel aan levensmiddelen zonder verbeteringen.
Riba is verboden door het argument type als-Soennah en ijmā 'als het is om woekerpraktijken nasi'ah Wasilah.
Welke soorten Riba haar verbodenRiba doet zich niet voor, tenzij de al-ashnafus Sitta (zes soorten) die in de hadith.
Van bin al-Samit Ubadah zei hij: "De Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam heeft gezegd:
الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد, فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد.
"Goud voor goud, zilver voor zilver, tarwe door tarwe, sya'ir met sya'ir, data van de data, zout door zout (laten verkocht) met dezelfde schalen, precies en direct overhandigd (in contanten). (Maar) als verschillende soorten vervolgens verkopen van uw huis zijn er willekeurig overhandigen. '"[7]
Als de zes soorten worden verkocht door de wil, zoals goud of goud met data met data, dan is uitgevoerd met tafadhul haram (een andere overdrijving) en wordt ook gedaan op een manier die verboden is nasi'ah (in afwachting van de overdracht ontvangen), en er moet gelijkheid in gewicht of maat zijn en niet te kijken naar de (kwaliteit) van goede en slechte, en er moet taqabudh (overdracht) in de samenkomst.
Van Abu Sa'id al-Khudri Allah 'anhu, dat de Profeet sallAllahu' alayhi wa sallam heeft gezegd:
لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبا بناجز.
"Niet verkopen goud voor goud, behalve met dezelfde weegschaal en niet de voorkeur boven het andere deel. Gij zult niet verkopen zilver voor zilver, behalve met dezelfde weegschaal en niet de voorkeur boven het andere deel en laat je niet verkopen ongeziene dingen (niet in de kamer) met items die aanwezig zijn (in assemblage). "[8]
Van anhu 'Oemar ibn al Khattab Allah', zei hij: "Boodschapper van Allah sallAllahu 'alayhi wa sallam heeft gezegd:
الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء.
"Goud is een gouden woeker tenzij onmiddellijke overdracht, korrel voor korrel woeker tenzij onmiddellijke overdracht en sya'ir met sya'ir woeker tenzij onmiddellijke data en data met woeker overdracht, behalve indien de onmiddellijke overdracht." [9]
Van Abu Sa'id, zei hij: "In de tijd van de Profeet sallAllahu 'alayhi wa salaam we nooit krijgen een datum jama' (dat wil zeggen) een mengsel van data (tussen een goede en slecht), dan hebben we verkocht twee sha 'met een sha'. Het nieuws kwam naar de Profeet sallAllahu 'alayhi wa salaam toen zei hij:
لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع ولا درهم بدرهمين.
"Niet de twee sha te verkopen 'van data met een SHA' en niet ook twee-sha 'tarwe met een SHA' en niet ook een dirham munt met twee te verkopen." [10]
En als de zes soorten worden verkocht met andere soorten, zoals goud (verkocht) met zilver of tarwe met tafadhul sya'ir dan worden overgedragen, onder voorbehoud van de raad, omdat de Profeet 'alayhi wa salaam in de hadith van' Ubadah al vermeld: '( Maar) als verschillende soorten, zodat u te verkopen tegen zal zolang er is acceptatie. "
En ook omdat het woord dat hij sallAllahu 'alayhi wa salaam in de hadith van' Ubadah in de hadith die overgeleverd is door Abu Dawud en anderen:
ولا بأس ببيع الذهب بالفضة, والفضة أكثرهما, يدا بيد, أما نسيئة فلا, ولا بأس ببيع البر بالشعير, والشعير أكثرهما يدا بيد, وأما نسيئة فلا.
"Het is prima om goud te verkopen aan zilver in de zilveren meer (als) de directe overdracht als voor de manier waarop nasi'ah (in afwachting van de overdracht ontvangst), dan is er zou moeten zijn. En waarom niet verkopen de tarwe tot het bedrag sya'ir sya'ir meer (als) de directe overdracht, terwijl nasi'ah zoals het hoort niet. "[11]
En als de zes soorten worden verkocht door het type en de 'illat (want) de menyelisihinya, zoals goud en zilver met een korreltje zout, dan kan het goed nasi'ah tafadhul.
Of 'Aisha Allah anhuma:

أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى طعاما من يهودي إلى أجل ورهنه درعه.
"Dat de Profeet 'alayhi wa salaam eten kopen van een Jood met de (betalings) de datum en de hypotheek op zijn harnas aan hem." [12]
Al-Amir al-Salaam San'ani zei in Subulus (III/38), "Weet dat de geleerden zijn overeengekomen rente bolehnya goederen te verkopen met andere goederen die niet woeker is hetzelfde soort als een andere manier van uitgestelde en overdrijving, zoals het verkopen van goud op tarwe, zilver en de andere met sya'ir van gemengde goederen. "(gedaan).
Ook mag niet ruthab verkopen (natte data), gedroogde dadels met uitzondering van de Ahl-ul-'Araya, ze zijn behoeftige personen die niet beschikken over een palmboom, dan moeten ze te kopen van de eigenaar ruthab palmen ze eten van de boom door een schatting (meting) van deTamr (gedroogde dadels).
Of 'Abdullah ibn' Umar anhuma:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة, والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا.
"Dat de Profeet 'alayhi wa salaam muzabanah verbood (dat) verkoopt data met Tamr nat (droge data) met een snelheid en de verkoop van wijndruiven op de natte dosis te drogen." [13]
Zaid ibn Thabit van Allah anhu:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها من التمر
"Dat de Profeet 'alayhi wa salaam ariyah reliëf te geven aan de eigenaar (eigenaar van de palmboom) op nat data te verkopen door in te schatten (meten) met Tamr (gedroogde dadels)." [14]
De Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam is niet toegestaan ​​om ruthab verkopen met Tamr lanaran ruthab als het droog zal het aandeel afnemen, zo veel als de vermelding van Sa'id ibn Abi Waqqash.
Sa'id ibn Abi Waqqash van Allah anhu:
أن النبي j سئل عن بيع الرطب بالتمر فقال أينقص الرطب إذا يبس? قالوا: نعم فنهى عن ذلك.
"Dat de profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam werd gevraagd over de verkoop van ruthab met Tamr, dan zei hij:' Zou het niet ruthab zal krimpen als het droog? 'Ze zeiden:' Ja. 'Dus hij verbood het." [15].Ook mag niet verkopen artikelen met een vergelijkbare rente, terwijl de gedeelde tweede met een of andere soort.
Van Fadhalah bin 'Ubaid a'nhu Allah, zei hij: "Ik kocht de ketting op de dag van Khaibar voor twaalf dinars, op de ketting van goud en parels daar.Daarna heb ik verwijderd van de parels. Plotseling vond ik hem meer dan twaalf dinars. Toen ik het vertellen aan de Profeet 'alayhi wa salaam, zei hij:
لا تباع حتى تفصل.
'Verkoopt u, zodat u ze scheiden (goud met een parel).' "[16]

[Gekopieerd uit het boek van Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, auteur Azhim bin Abdul al-Chalefie Badawai, Indonesië Gids Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, Gedrukt in Ramadan 1428 - september 2007M]
bron: http://almanhaj.or.id