通奸行为，这是非常糟糕的，应受谴责。安拉说：
ولاتقربواالزناإنهكانفاحشةوساءسبيلا
你们不要临近私通，通奸是一个十恶不赦的行为。和邪恶的方式。 [AL-伊斯拉/ 17：32]
在另一节经文，真主博登华jallaberfirman：
والذينلايدعونمعاللهإلهاآخرولايقتلونالنفسالتيحرماللهإلابالحقولايزنونومنيفعلذلكيلقأثامايضاعفلهالعذابيومالقيامةويخلدفيهمهانا
而那些谁不崇拜任何其他神与真主和你不杀的灵魂其中真主已禁止（杀）除（原因）是真实的，并没有通奸，谁不这样，肯定他得到（报复）罪（它） ，（，）将增加一倍，为他在复活日的处罚，他将永恒的处罚，在屈辱的状态，[AL-Furqan / 25:68-69]
在这节经文中，安拉提到私通后推卸和安拉所禁止的全能者的灵魂被谋杀之后。它显示了如何通奸的行为是非常糟糕。
在另一节经文中，安拉的博登华盛顿jallamenyebutkan制裁肇事者这种卑劣的行为。真主Subhanahu华盛顿Ta'ala说：
الزانيةوالزانيفاجلدواكلواحدمنهمامائةجلدةولاتأخذكمبهمارأفةفيديناللهإنكنتمتؤمنونباللهواليومالآخروليشهدعذابهماطائفةمنالمؤمنين
通奸的女人和男人奸淫，然后deralah每一个百条纹，让不可怜你，防止你（运行）的宗教，真主，如果你们相信真主和后世天，并让（执行）的处罚被目击的人谁相信一组。 [An-Nûr/24：2]
学者说：“这种处罚奸淫时，他们还没有结婚的男性和女性。同时，如果已经结婚或从未结婚，那么他们正用石头打的石头（石头打死），直至死亡。
在一个真实的圣训说
لايزنيالزانيحينيزنيوهومؤمن
通奸是忠实的时候，他犯了通奸[布哈里和穆斯林]
在另一个圣训说：
منزناأوشربالخمرنزعاللهمنهالإيمانكمايخلعالإنسانالقميصمنرأسه
谁是通奸或饮用khamr神剥夺该人的信心，一个人从头部脱下他的衬衫。 [HR哈基姆的圣训：艾布胡莱勒辐射暗呼和AS-Suyuti的的有效符号]
通奸是最糟糕的menzinahi自己的母亲，女儿，姐妹或其他马赫拉姆。在圣训中说：
منوقععلىذاتمحرمفاقتلوه
谁是menzinahi亲戚杀！ [HR哈基姆和他的shahihkan]
吉娜包含所有的丑陋：
1。吉娜减少一个人的宗教
2。吉娜消除性能藁
3。吉娜损坏的荣誉和尊严
4。吉娜减少嫉妒
5。 Pezina全能的上帝的愤怒。
6。吉娜涂黑脸，使发暗
7。吉娜变暗的心，光消失
8。吉娜的持续贫困的结果。
9。吉娜消除之前，他的主，在人前的罪魁祸首和下降的贞操价值。
10。吉娜被拉断了值得称道的特点和昵称一样的，良好的，公平的，受托人的罪魁祸首Iffah和钉扎性能责备等fajir，叛徒，fasiq和奸夫。
11。 Pezina把自己在煎熬在地狱火窑狭窄的上部和下部区域。一个地方，见证了“先知sallallaahu”alaihi WA萨拉姆折磨的淫乱。 [布哈里圣训在shahihnya，的朋友Samurah斌Jundab辐射暗呼]。
12。吉娜消除它与人khabîts的名称和更换，附加名称的淫乱
13。真主Subhanahu华Ta'ala仔细焦虑的淫乱
14。吉娜消除的权力。管理局从家庭，朋友和其他人的心脏将被撤销
15。男子看着他为叛徒。没有人能相信他的妻子和孩子的照顾
16。真主Azza公司的华盛顿jallamemberikan局促的感觉和冷酷的心奸夫
17。奸夫已经淘汰的机会中获得乐趣与他居住在一个美丽的天使在天上
18。鼓励淫乱的罪魁祸首敢于反抗的父母，决定血缘关系，非法业务，其他人和流离失所menzhalimi的妻子和家庭
19。淫乱周围其他不道德行为。因此，这屈辱的行为不会实现，除非前面，伴随着跟着其他各种罪人。猥亵导致丑恶的世界和以下
20。通奸应受到制裁;未婚淫乱的鞭打一百遍，该地区每年从流放，而从未结婚或仍然结婚了扔石头（石头打死）的演员用石头砸死
21。吉娜损害nasab
22。通奸破坏的荣誉和尊严的
23。吉娜的Waba造成的，最小的疾病传播危险的疾病，tha'un（麻风病）和性病的传播，一般是难以治疗的梅毒
24。淫乱的家庭陷入类似的好事的机会。有句谚语说：
كماتدينتدان
你会得到回报的事迹
25。吉娜回答实践shalihnya丢失的原因，所以他爆发的最后一天。
26。复活的日子将要面临通奸的妻子dizinai应采取的会报答他的恩情离开她的丈夫丝毫不值得
27。成员的机构，如手，脚，皮肤，耳朵，眼睛和口头证词将给痛苦。安拉说：
يومتشهدعليهمألسنتهموأيديهموأرجلهمبماكانوايعملون
在当天（时）舌，手和脚是一个对他们作见证，他们在做什么之前。 [努尔/ 24:24。
这是在众多的负面影响淫乱。这给出了一个想法多么糟糕的影响，这种卑劣的行为和品德低劣的罪魁祸首。这不端行为的负面影响将不仅感受到的肇事者，但也受到谁的孩子不知道什么。愿真主博登华jallamelindungi我们和所有穆斯林的这一罪恶行径。
（翻译从kutaib Khatarul jarimah人khuluqiyah，由谢赫·阿卜杜拉·本·易卜拉欣·阿尔滨jârullâhJârullah）
[转录杂志“圣训”09/Tahun版XII / Dzulhijjah 1429/2008M的。出版社基金会判断委员会Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏独奏Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183电话。 0271-858197传真0271-858196]
Mewasapadai Zina和原因
真主所禁止的行为情节恶劣，可见或不可见的。真主禁止接近残酷的行为，并下令远离并覆盖一切都可以被拖到访问被禁止。所有这一切都为他的仆人真主怜悯（同情）的一种形式，和实体保障安拉给他的仆人，被暴露在他们的世界里的任何有害的和以下。
在真主禁止在他的书和他的使者是通过口服淫乱的卑鄙的行为。被禁止的行为所采用的各种方法是大忌。有时使用的短语“不要的方法”和虚线和关闭向它的所有访问，有时一针的最坏的标题事迹值得动物，有时也与性质的穆斯林谁也未犯通奸;提一个威胁到罪犯，和其他各种方法。在伊斯兰教本质上是卑劣的行为是被禁止的。
除了禁止和描述的暴行和不道德行为的不良后果，完美的伊斯兰教法也禁止任何走向它作为一种预防性行动。禁止这一切访问，以及作为屏障的这一罪恶行径。在伊斯兰教法，伊斯兰教法：
1。执法（制裁）反对通奸。
这是演员谁没有结婚，那么被制裁睫毛的100倍，并且被放逐了一个完整的一年。而那些已经结婚的人，然后制裁是扔石头（石头打死）用石头打死。安拉命令的哈德（制裁）的严格执行，不可怜他们因为我们浪费了他的法律。万能的真主也下令执行本哈德参加了穆斯林，所以更引人注目，并提供对犯罪者的灵魂，和那些谁看的起阻吓作用。
2。安拉下令拘留的眼睛
قلللمؤمنينيغضوامنأبصارهمويحفظوافروجهمذلكأزكىلهمإناللهخبيربمايصنعونوقلللمؤمناتيغضضنمنأبصارهنويحفظنفروجهن
相信男人说：“让他们抱的代价，并保持他的阴茎，这样更纯洁，肯定真主知道他们做了什么”。相信女性，说：“让他们保持了自己的看法，和他的公鸡”。[An-Nûr/24：30-31]
由于开始通奸认为，上帝创造了“重农抑视图”作为一个初步禁令，保持耻骨。这种尴尬事件源于眼，火花开始燃烧的火被低估。从视图开始，然后一厢情愿的想法，然后加强和最终下降。所以，谁吐的眼睛看到的东西，安拉禁止的，这意味着她已经拖了自己走向毁灭的边缘。先知sallallaahu alaihi WA萨拉姆说：
ياعليفلاتتبعالنظرةالنظرةفإنمالكالأولىوليستلكالآخرة
Ø阿里，不要你陪你的眼睛（的东西，是被禁止的）下一个视图。[1]
相反，人们始终坚持他的眼睛，然后安拉将给予他的恩典halawatul形式的崇拜（崇拜和平红色），直到世界末日到来。
3。万能的真主又吩咐所有头巾的穆斯林妇女。
真主命令的女性mukminah，他被关在为了保持自己和自己的男人不要参与狡猾的撒旦。安拉说：
وليضربنبخمرهنعلىجيوبهنولايبدينزينتهنإلالبعولتهن
让他们把她的轻纱面料，以她的胸部，也出现首饰除了自己的丈夫。 [An-Nûr/24：31]
安拉说：
ياأيهاالنبيقللأزواجكوبناتكونساءالمؤمنينيدنينعليهنمنجلابيبهن
先知啊，告诉你的妻子，女儿和妻子的信徒：“让他们扩展他们的围巾，整个身体。” [Al-Ahzâb/33：59]
安拉说：
وإذاسألتموهنمتاعافاسألوهنمنوراءحجابذلكمأطهرلقلوبكموقلوبهن
当你问的东西（需求）（妻子的先知），然后问背后的面纱。这样的一种方式，它更纯洁你的心和他们的心。 [Al-Ahzâb/33：53]
这是为了保护妇女和男人不参与这种不道德的行为。但伤害在这个年龄段的来电，邀请我们打破的防护墙和那个女人，自由地没有覆盖的aurat的。他们希望看到的穆斯林下沉并溶解在这种不道德的行为。他们弓步也不是什么奇怪的事情，因为他们都采用了他们的房东，谁不信真主安拉的启示，不走规则的规则。的妇女与的口号pengadobsi这个叛教规则和小tersilaukan的邀请表示欢迎的意思他不得不更换服从，不服从真主，安拉的乐趣转移，取代他的愤怒，交流惩罚和奖励。有什么不好自己和社会对妇女的态度。他服从了全能的神在罪人的生物。 iyadzan billah
4。伊斯兰教禁止一个人隐居（单）与非马赫拉姆的女人。
隐居（单）与非的马赫拉姆女人有意义的机会撒旦拖他们陷入猥亵。然而，水平的虔诚和信仰的存在仍然深陷的机会。在这本书中布哈里和穆斯林圣训，欧麦尔·本·阿巴斯传讲述“先知sallallaahu”alaihi华盛顿sallambersabda：
لايخلونرجلبامرأةإلاومعهاذومحرم
从来没有一个男人对一个女人隐居，除非伴随着一个亲戚的女人
因此，人们隐居（单）与非马赫拉姆的女人犯了一个不道德的手段真主和他的使者，无论是独自在家里，办公室，商店，汽车，娱乐，或其他。 N的先知说：
إياكموالدخولعلىالنساءفقالرجلمنالأنصاريارسولاللهأفرأيتالحموقالالحموالموت
你去满足妇女（不马赫拉姆戊）！一个人问：“怎么样的丈夫的亲戚吗？”先知回答说：“丈夫的亲属（如果单独与一个女人造成这样的破坏）死亡”。 [HR。布哈里和穆斯林]
5。伊斯兰教禁止女人做萨法尔（镇）没有马赫拉姆。
圣训中提到。
عنابنعباسرضياللهعنهماقالقالالنبيصلىاللهعليهوسلملاتسافرالمرأةإلامعذيمحرمولايدخلعليهارجلإلاومعهامحرمفقالرجليارسولاللهإنيأريدأنأخرجفيجيشكذاوكذاوامرأتيتريدالحجفقالاخرجمعها
从伊本·阿巴斯传anhuma，他回忆：Ň先知说：“一个女人不应该这样做萨法尔除了与马赫拉姆，在她身上，除非有一个马赫拉姆陪她，一个人不得进入。”然后一个人说：“安拉的使者啊，其实我希望在这支军队，而且，而我的妻子打算履行朝觐”。先知说：“你过来与你的妻子”（朝圣）。 [HR。布哈里，没有。 1862年穆斯林，没有。 1341]
因此，妇女谁出城单独旅行没有亲戚menyelisihi的指导下，高贵的先知。
6。伊斯兰教禁止tabarruj（打扮）的妇女。
伊斯兰教禁止一名穆斯林妇女bertabarruj的（最多梅纳）在户外时。因为这将吸引男性患心脏疾病和手段走向猥亵的关注。安拉说：
ولاتبرجنتبرجالجاهليةالأولى
不喜欢的人的无知古人tabarruj（华丽和行为）。 [Al-Ahzâb/33：33]
这是安拉的妇女的指导。不幸的是，今天许多的穆斯林妇女melatahi这高雅的诗篇。他们穿的最盛大，最豪华的香水市场或其他。他们做了什么有相当的熊罪。如果妇女想出去，到清真寺作礼拜，为了不穿香水，那么什么是教堂和犹太教堂吗？
这当中的伊斯兰教法，伊斯兰教的安拉早预防这种卑劣的行为。
然后让我们虔诚的真主，远离对这一令人发指的罪行进行的所有设施。
（改编铝Atsari伊斯梅尔阿布·穆斯林的的书Khatarul jarimah人khuluqiyah，由谢赫·阿卜杜拉·本·易卜拉欣·阿尔滨jârullâhJârullah，第9-17）
[转录杂志“圣训”09/Tahun版XII / Dzulhijjah 1429/2008M的。出版社基金会判断委员会Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏独奏Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183电话。 0271-858197传真0271-858196]
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脚注
[1]。报道艾哈迈德艾布达乌德，提勒米吉。阿布·伊萨吨密济说，，加里卜哈桑圣训。
吉娜儿童地位
通过
Ustadz Kholid Samhudi
没有比这更通奸灾难已经开始在全国蔓延。堕落和邪恶的通奸行为被掩盖的术语，蕴含另一个。 ，WIL（女性希望其他），PIL（先生。美妙其他），CSW（商业性性工作者），以及类似的护送女孩留下深刻的印象此事掉以轻心一些。此外，伊斯兰法在一般的处罚，奸淫的，尤其是没有实现。这些条件有利于传播这种可怕的瘟疫在中间的穆斯林。
通奸是流行引起了许多痛苦的社会问题。不仅是第二个罪魁祸首，但也通过这种非法关系在孩子出生。谓词“亲生子”，足以导致男孩受到了深深的悲伤。特别是，如果你看其他的，他必须在未来面临的问题。 ，由于penasaban，继承，监护和其他社会问题，他永远无法避免的。
A.庶子血统
自然的孩子在他母亲的的家dinasabkanmulâ'anah命运的孩子[1]，dinasabkan他的母亲，而不是父亲。因此，对孩子的血统断开的父亲。 [2]的先知Shallallahu'alaihi的WA萨拉姆表示对自然的孩子：
لأهلأمهمنكانوا
（男）他的母亲的家庭仍然存在... [3]
他萨拉姆也menasabkan Shallallahu'alaihimulâ'anah他的母亲的孩子。欧麦尔·本·欧麦尔说：
أنالنبيصلىاللهعليهوسلملاعنبينرجلوامرأته，فانتفىمنولدها，ففرقبينهما，والحقالولدبالمرأة
Shallallahu'alaihi WA萨拉姆先知进入mulâ'anah一个男人和他的妻子。随后，该男子和他的儿子拒绝先知Shallallahu'alaihi WA萨拉姆menasabkan他们和孩子分开，他的母亲。 [4]
伊玛目伊本·盖伊目rahimahullah时解释的法律后果的一个mula'aanah之间的一个丈夫对他的妻子说明：“法律是一个突破nasab第六个孩子从他父亲的身边。由于先知Shallallahu'alaihi华盛顿Sallammenetapkan不至被称为孩子的父亲的血统。这是正确的，多数学者“。 [5]
“谢赫·穆斯塔法al'Adawi Hafizhahullah说：”这是多数学者认为，nasab孩子被切断从他父亲的身边。，因为阿拉娃Shallallahu'alaihi Sallammenetapkan避免dinasabkan他的父亲，这是正确的意见“[6]
。
与上述观点一致，谢赫·穆罕默德·伊本·萨利赫人 - 欧赛悯rahimahullah说：“通奸行为的孩子是创建精子没有结婚。然后他dinasabkan之一，无论是在男人或女人的丈夫是menzinainya她结婚时。原因，他做了不有syar'i（通过合法婚姻，红色）的父亲是谁“。 [7]
Nasab孩子的欺骗行为或奸淫，如果她的状态，可分为两种：
1。作为妻子，母亲的地位。
证明的事情（读：通奸）已婚女子生下非婚生子女的关系，不能分开两种情况下：
一。丈夫并没有否认或承认的孩子，他的儿子。
也就是说，如果一个已婚女人谁给出生一个孩子和丈夫的并没有否认孩子，那么孩子是他的，虽然有是谁声称是她的事的结果，真主Shallallahu'alaihi的使者说，在一个圣训Aa'isyah辐射anhuma：
الولدللفراش，وللعاهرالحجر
出生的孩子属于主人的床（丈夫）和pezinanya增益损失[8]。
字是什么意思，firâsy这里是一个人有一个妻子或奴隶的女人有digaulinya。证据是圣训由艾布胡莱勒的辐射暗呼，真主的使者Shallallahu'alaihi曾经说过：
الولدلصاحبالفراش
出生的孩子属于所有者的床垫（丈夫）[8]
谢赫·阿卜杜勒 - 拉赫曼·伊本·纳西尔作为 - 萨迪rahimahullah说：“当一个女人已经成为firâsy，无论是作为一个妻子或女奴隶，和她给出生一个孩子，孩子所属的所有者firâsy。[10] rahimahullah他补充说：”随着的所有权这firâsy，在物理相似性或认识的一个人，其他人不考虑“。[11]
二。丈夫否认
如果丈夫拒绝孩子，那么女人（妻子）不能分开两种情况下：
- 他承认，这确实是通奸的结果或相应的伊斯兰教的证词证明。如果是这样的话，那么女人判处石刑和她的孩子的状态是一个通奸的孩子和他的母亲nasabnya dinasabkan。
- 她否认，在孩子出生不忠的结果。因此，解决的伊斯兰教法，夫妻俩看着每个的诅咒（mulâ'anah过程）。然后，他们被分离的婚姻打破了有史以来的第二人。争议mulâ'anah不是私生子的儿童。虽然不是亲生子女，但仍然dinasabkan他的母亲。
2。不是作为妻子的地位
如果女人没有丈夫，丧偶或从未合法结婚，然后生下孩子，那么孩子是在两种情况下：
- 如果从来没有人menzinainya dinasabkan的要求给自己的孩子，那么孩子是不dinasabkan对任何人。 Nasab男孩，连他的母亲。
- 有一个人声称有menzinai女人，并声称她的孩子。在这个问题上，学者们不同：
第一种观点，说明孩子是不是dinasabkan该名男子声称它的人。
这是学校的AL-AIMAH AL-arba'ah的（的4 madhhab伊玛目伊玛目阿布Hanifah，伊玛目马立克，伊玛目沙斐仪和伊玛目艾哈迈德rahimahumullah）[12]和伊本·哈兹目rahimahullah [13]。这意见dirajihkan伊本·穆额尼卷Qudama。
这是一个基本的想法：
1。字的先知Shallallahu'alaihi的WA萨拉姆：
الولدللفراش，وللعاهرالحجر
出生的孩子属于主人的床垫（丈夫）和pezinanya增益损失[14]
在这一崇高的圣训，的先知Shallallahu'alaihi的WA萨拉姆menasabkan以外的其他孩子的母亲的丈夫。这意味着menasabkan亲生子女，该名男子的奸夫menyelisihi内容本圣训。
2。阿卜杜拉·本·穆萨的圣训，上面写着：
قامرجلفقاليارسولاللهإنفلاناابنيعاهرتبأمهفيالجاهليةفقالرسولاللهصلىاللهعليهوسلملادعوةفيالإسلامذهبأمرالجاهليةالولدللفراشوللعاهرالحجر。
一站起来，说：“安拉的使者啊！这是某某人是我的儿子，我的母亲：menzinahi dizaman的无知。“，然后阿拉娃Shallallahu'alaihi Sallammenjawab：”在伊斯兰教中是不承认的孩子。的无知的时期已经一去不复返了。的儿童属于女人的丈夫（AL-Firâsy）和杨乃武与小白菜的损失。 [15]
3。 Shallallahu'alaihi WA萨拉姆先知：
لامساعاةفىالإسلاممنساعىفىالجاهليةفقدلحقبعصبتهومنادعىولدامنغيررشدةفلايرثولايورث
在伊斯兰教中是没有通奸，犯奸淫无知的时候，然后家族继承人dinasabkan到（asabah），要求孩子没有证明，它是不能继承的，而不是继承。 [16]
4。圣训阿卜杜拉'AMR辐射暗呼内容如下：
إنالنبى - صلىاللهعليهوسلم - قضىأنكلمستلحقاستلحقبعدأبيهالذىيدعىلهادعاهورثتهفقضىأنكلمنكانمنأمةيملكهايومأصابهافقدلحقبمناستلحقهوليسلهمماقسمقبلهمنالميراثشيءوماأدركمنميراثلميقسمفلهنصيبه ولايلحقإذاكانأبوهالذىيدعىلهأنكرهوإنكانمنأمةلميملكهاأومنحرةعاهربهافإنهلايلحقبهولايرثوإنكانالذىيدعىلههوادعاهفهوولدزنيةمنحرةكانأوأمة。
实在真主的先知Shallallahu'alaihi希望每一个孩子都能决定的人后（死亡）dinasabkan的确认她的父亲是他的继承人的问题dinasabkan。然后，他决定他（雇主）的从属地位，所有的孩子出生时脉（性交），然后一个的要求penasabannya和孩子的的孩子dinasabkan到没有丝毫的继承权前分配公司（dinasabkan）就可以了，未分配的继承，所以他得到了他的份额。不，dinasabkan（他的父亲）如果的父亲否认dinasabkan的。如果奴隶不属于或独立的女人dizinahinyanya，那么孩子不dinasabkan他，即使是那些谁没有继承dinasabkan要求，因为他是自然的孩子自由的女人，一个奴隶的奴隶。[17]
伊本·盖伊目说：这段圣训驳斥伊斯哈格和谁同意他的说法。[18]
5。 Shallallahu'alaihi WA萨拉姆先知：
أيمارجلعاهربحرةأوأمةفالولدولدزنا，لايرثولايورث
任何人都menzinahi妇女或奴隶的奴隶，那时的孩子是一个孩子的奸淫，却没有继承和遗赠。 [19]
6。伊本·Qudama rahimahullah传达的原因，没有私生子dinasabkan他的父亲时，不问penasabannya。这表明，不考虑孩子的孩子syar'i，所以不能dinasabkan他在所有。 [20]
第二个意见规定的的孩子dinasabkan的淫妇，如果她问penasabannya的。
这是意见伊斯哈格·本·Rahuyah rahimahullah Urwah·伊本·AZ-Zubeir rahimahullah，苏莱曼本亚萨尔rahimahullah和人伊本·谢赫·Taymiyyah rahimahullah。
伊本·Taymiyyah rahimahullah说：“有两个学者的意见，问他如果孩子zinanya的dinasabkan dizinahinya女人不结婚的问题奸夫。先知Shallallahu'alaihi WA萨拉姆说：
الولدللفراش，وللعاهرالحجر
出生的孩子属于所有者的床垫（丈夫）和pezinanya处罚。
先知Shallallahu'alaihi WA萨拉姆使孩子属于她的丈夫（AL-Firaasy），而不是奸夫。如果她不是处女（AL-Firâsy），那么不适合在这个圣训。 [21]
伊本·Taymiyyah rahimahullah认为事迹哈里发欧麦尔·本·哈塔卜，叙述的伊玛目马立克人穆宛塔“lafadz：
أنعمربنالخطاب - رضياللهعنه - كانيليطأولادالجاهليةبمنادعاهمفيالإسلام。
欧麦尔·本·哈塔卜的辐射暗呼第一menasabkan儿童承认在伊斯兰教的无知（孩子）。[22]
同样，他认为，因为你是qiyas（比喻）的夫妻fornicate之一。如果dinasabkan继承他的母亲和孩子之间的传承与亲人，他的母亲时，他犯奸淫了一个人（她的父亲）。小男孩是他的水第二对和关联都同意这是他的儿子，又是什么防止dinasabkan孩子对他的父亲，如果不承认这一点在其他国家呢？这是纯qiyas。 [23]
，这râjih真主知道最好的是那些，与keshahihan Jumhur第二个和第四个参数，加强Jumhur的意见。
在这个问题上的意见分歧进行讨论后，认为第一个第四圣训，伊本·盖伊目rahimahullahmenyatakan：如果这段圣训是可靠的，那么它应发现这圣训的内容，并把它捡起来。如果圣训是不可靠的圣训的意见（纹身戊）是的伊斯哈格rahimahullah的意见，并与他的人。[24]
B. Zina和儿子的遗产。
在所有情况下，继承的法律mulâ'anah孩子的亲生子女继承的法律，因为他们有着相同的血统，他的父亲断开。[25]年轻的继承人的继承人的问题，通奸的后果nasabnya的一部分。
1。她的男人的儿童menzinahi通奸。
一个孩子的父亲的继承人之间的继承关系存在一个（asbab AL-IRTS）的血统继承的原因之一。当的亲生子女dinasabkan不的人谁曾是她母亲menzinahi，的的后果是syar'i是无继承人继承两者之间。因此，自然的孩子不能获得遗产的人，他的亲戚。所以这家伙是无法获得的房地产的孩子zinanya的手工。
2。吉娜孩子与她的母亲
虽然与他的母亲私通的孩子继承，但它仍然是另一个。通奸的孩子是母亲的其他孩子一样。因为他是他的儿子，他进入的字真主Subhanahu华Ta'ala的一般性的：
يوصيكماللهفيأولادكمللذكرمثلحظالأنثيينفإنكننساءفوقاثنتينفلهنثلثاماتركوإنكانتواحدةفلهاالنصفولأبويهلكلواحدمنهماالسدسمماتركإنكانلهولدفإنلميكنلهولدوورثهأبواهفلأمهالثلثفإنكان لهإخوةفلأمهالسدسمنبعدوصيةيوصيبهاأودينآباؤكموأبناؤكملاتدرونأيهمأقربلكمنفعافريضةمناللهإناللهكانعليماحكيما
神mensyari'atkan你（继承的划分）的儿童。即：柯朗的儿子一起的两个成年女儿的部分，如果孩子们两个以上的所有妇女，然后为他们三分之二的财产被遗弃，如果她是独生女，所以他的一半财产。的2母亲，父亲，每1 - 第六抛弃财产，如果死者有孩子，和如果死者有没有孩子，和他继承了他父亲的母亲（只），然后她得到了三分之一，如果它有几个兄弟姐妹死了，那么他的母亲得到的六分之一。 （以上）的分布将得到满足后，他或（和）后支付的债务。 （关于）你的父母和你的孩子，你不知道他们是更接近（很多）的好处。这是真主的法令。当然，真主是知道的，明智的。 [尼沙`/ 4：11]
他从他的母亲有权继承他的母亲，因为他dinasabkan和血统继承的原因之一是原因之一。在这种情况下，状态的亲生子女的孩子mulâ'anah的描述萨赫尔·伊本·赛尔德的圣训-Sa'idi辐射暗呼涉及的使者真主的Shallallahu'alaihimulâ'anah法官。萨赫尔·伊本·赛尔德辐射暗呼说：
فكانتسنةأنيفرقبينالمتلاعنينوكانتحاملا，فأنكرحملهاوكانابنهايدعىإليها，ثمجرتالسنةفىالميراثأنيرثها，وترثمنهمافرضاللهلها。
然后，圣行单独的两个人谁做mulâ'anah当女人怀孕。丈夫否认她怀孕，她的孩子的女人dinasabkan。然后应适用“圣训”中，孩子继承的遗产妇女的财产和他的继承人财产的女人，按照上帝的法令。 [26]
“伊本Quddâmahrahimahullah说：”一个人时，mulâ'anah他的妻子和儿子，法官已拒绝两人分开，那么孩子远离她和继承的权利terputuslah继承人的人谁这样做mulâ'anah。他没有继承它，并没有一个继承人（“剩余继承人）它。他不仅继承了他的母亲和dzawu AL-Furudh（继承人得到的某些部分红色）是来自母亲。继承人的继承人配偶之间被打破，我们不知道在这方面有任何意见分歧。 [27]
C. Mahramkah亲生子女与她的母亲menzinai家族的人吗？
在过去的rajih（强），削减他的母亲menzinahi男人的私生子的血统和继承的意见。在此基础上，通奸的孩子是不是马赫拉姆男人的家庭，因为马赫拉姆状态由三个，因为血统，乳制品和婚姻。第三，因为没有孩子的通奸。因此，他是不是一个马赫拉姆的男人，兄弟和儿子出生的合法婚姻。因此，所有能够看到有关的法律，隔离和的萨法尔禁止他们。
让男人娶他的手艺zinanya？
从来没有问过这个问题，人伊本·谢赫·Taymiyyah rahimahullah，他回答说：
据多数的穆斯林学者，他不应该娶了她否认伊玛目艾哈迈德rahimahullah持不同政见者之间的先贤在这种情况下的点。他rahimahullah说：“谁能做到这一点（娶他的的手工zinanya红色）的处罚自杀。赠送给他的伊玛目马立克，他允许的话，然后伊玛目艾哈迈德rahimahullah penukilan的伊玛目马利克rahimahullah的旦的rahimahullah的意见。禁止它是阿布·哈尼法rahimahullah和他的追随者，追随者艾哈迈德·rahimahullah，马利克和他的追随者的大多数也是众多的追随者的沙斐仪madhhab的意见的意见。 ，他rahimahullah也否认上述消息，伊玛目沙斐仪发现与此不同。学者们说：“伊玛目沙斐仪说，唯一的女儿喂奶，是私通的孩子。 [Majmu的Fatawa一百四十三分之三十二]
伊本·Taymiyyah rahimahullah还要求一个menzinahi一个女人，和男子死亡。是孩子通奸的人被允许娶一个女人dizinai父亲的吗？
他回答说：禁止在学校，艾哈迈德·阿布·哈尼法和两的意见的madhhab马利克之一，并让他的第二个意见。而这也是的沙斐仪madhhab。 [Majmu的Fatawa一百四十三分之三十二]
因此，它是明确的状态私生子的血统，传承和马赫拉姆。希望这个简短的解释，我们所有的人。
Wabillahi Taufiq。
[转录杂志“圣训”09/Tahun版XII / Dzulhijjah 1429/2008M的。出版社基金会判断委员会Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏独奏Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183电话。 0271-858197传真0271-858196]
指责妻子欺骗
通过
Ustadz Kholid Samhudi
当穆斯林与伊斯兰教法的规则不太关心，负面效应成为一种必然，迟早的事。例如，关于女人的房子不符合伊斯兰教义的外观再加上没有迫切需要。因此，钓鱼，往往是犯罪。自由结社和性别平等问题的问题，往往预示着大众传播媒介，增加气氛变得更糟。最后，斗家庭，已困扰许多很酷的平静风暴问题和诽谤。从配偶，子女的妻子作为一个孩子，他甚至达到了阶段的夫人所生的子女拒绝从娘胎里出生的可疑作弊的指控。也就是说，丈夫的通奸指责他的妻子与另一名男子。法律，有什么解决办法吗？
指责外遇是大罪
在伊斯兰教的穆斯林妇女被控通奸是一个大的情况下，包括了大罪。先知sallallaahu alaihi WA萨拉姆说：
اجتنبواالسبعالموبقاتقالوايارسولاله升وماهنقالالشركبالهوالسحروقتلالنفسالتيحرمالهإلابالحقوأكلالرباوأكلمالاليتيموالتولييومالزحفوقذفالمحصناتالمؤمناتالغافلات
“避免破坏你的七件事”。有人问：“这是七O安拉的使者？”他回答说：“相关联的合作伙伴与真主，魔法，杀死的灵魂，神diharam K表除了合适的理由，耗时英国皇家建筑师学会，消耗的孤儿的财产，逃离了战场，指控通奸对纯洁的女性结婚和不小心的人。”[协议alaihi]
因此，伊斯兰教的人指责他人通奸是不能够把看到的事件的四名证人规定了具体的处罚。真主Subhanahu华盛顿Ta'alaberfirman：
والذينيرمونالمحصناتثملميأتوابأربعةشهداءفاجلدوهمثمانينجلدةولاتقبلوالهمشهادةأبداوأولئكهمالفاسقونإلاالذينتابوامنبعدذلكوأصلحوافإناللهغفوررحيم
而那些指责女性的卓越（奸淫），它们并不能带来四个证人，然后deralah他们（被告的）80条纹，和永远不接受他们的证词。这一点，他们是邪恶的人。
除了那些谁忏悔后补（他自己）的，然后肯定真主确是至赦的，至慈的。 [An-Nûr/24：4-5]
LI'AAN解决方案
问题是，当一个人与另一名男子和他的妻子通奸，在这种情况下，没有证人。他无法把它视为理所当然，但很无奈，因为他们没有证人。为了解决这个问题，指定：黎安或Mulâ'anah伊斯兰教。
了解黎安或Mulâ'anah。
字黎安（اللعان）的Mulâ'anah（الملاعنة）基字（Mashdar），从لاعن - يلاعن - ملاعنةولعانا有意义的诅咒。黎安词遵循的模式（wazan）فعال通常表示的动作是来自两个方向。因此，阿拉伯语黎安诅咒的意思是两个人之间的交互。 [1]
同时，根据伊斯兰教学者，黎安证词，证词证实了真主的名义宣誓，骂人的词语和句子的伴随的愤怒。[2]
这个过程被称为黎安证词，因为男人（丈夫）说：“神la'nat我，如果我在你们中间谁说谎。” Lafadz此（诅咒，编辑）正在采取的名称，编辑没有看到lafazh人，Ghadhab（这是用于加强妻子的pesaksiaan，红色），即使它们存在真主Subhanahu华Ta'aladalaman-Nûr/24段信到的话6-9，以及第一次提到lafazh诅咒，比lafazh人ghadhab和丈夫（男人）比女性强，因为丈夫的诅咒开始。
也有说明，这是一个有意义的单词诅咒驱逐和penjauhan的，因为每对夫妇远离她的合作伙伴，并禁止他们之间的婚姻永远。 [3]
对于黎安
黎安举行的指控，因为通奸（作弊）的丈夫是谁给他的妻子，但他却无法带来四个证人。谢赫·萨利赫AL-Fawzaan说，：“如果一个人指责他的妻子通奸，那么他就必须建立证人的证供的指控。如果不能，那么他将受到惩罚通奸的控告。这种刑罚，但不属于见证他4次宣誓，由真主Subhanahu华Ta'alabahwa它包括人们是诚实和第五事故为他祈祷，诅咒（他）的时候躺在。如果他做到了这一点，他没有受到惩罚控告通奸。[4]
伊斯兰教法黎安。
黎安或Mulâ'anah在伊斯兰教中规定的基础上的人古兰经，圣训和ijma的“。
的AL-古兰经是的话真主Subhanahu华Ta'ala：
والذينيرمونأزواجهمولميكنلهمشهداءإلاأنفسهمفشهادةأحدهمأربعشهاداتباللهإنهلمنالصادقينوالخامسةأنلعنتاللهعليهإنكانمنالكاذبينويدرأعنهاالعذابأنتشهدأربعشهاداتباللهإنهلمنالكاذبينوالخامسةأنغضباللهعليهاإنكانمنالصادقين
谁指责他们的妻子（通奸），事实上，他们有没有证人，除了他们自己，则该人的证词是由真主发誓四次，因为他是正确的。 （宣誓）第五，la'nat真主保佑他，如果他谁说谎。他的妻子是被饶恕的处罚作证四次，真主事实上，她的丈夫其实谁说谎的人。 （宣誓）第五真主的诅咒她，如果他合适的人。 [An-Nûr/24：6-9]
同时，从圣训圣训，如SAHL斌赛尔德的辐射Sâ'idi暗呼内容如下：
أنعويمرأتىعاصمبنعديوكانسيدبنيعجلانفقالكيفتقولونفيرجلوجدمعامرأتهرجلاأيقتلهفتقتلونهأمكيفيصنعسلليرسولاللهعنذلك！ فأتىعاصمالنبيصلىاللهعليهوسلمفقال：يارسولالله - فكرهرسولاللهصلىاللهعليهوسلمالمسائل - فسألهعويمرفقالأنرسولاللهكرهالمسائلوعابها。 قالعويمر：واللهلاأنتهيحتىأسألرسولاللهصلىاللهعليهوسلمعنذلك。 فجاءعويمرفقال：يارسولالله！ رجلوجدمعامرأتهرجلاأيقتلهفتقتلونهأمكيفيصنع？ فقالرسولاللهصلىاللهعليهوسلم：قدأنزلاللهالقرآنفيكوفيصاحبك。 فأمرهمارسولاللهصلىاللهعليهوسلمبالملاعنةبماسمىاللهفيكتابهفلاعنهاثمقالرسولاللهصلىاللهعليهوسلم：أنحبستهافقدظلمتهافطلقهافكانتسنةلمنكانبعدهافيالمتلاعنينثمقالرسولاللهصلىاللهعليهوسلم：انظروافإنجاءتبهأسحمأدعج العينينعظيمالأليتينخدلجالساقينفلاأحسبعويمراإلاوقدصدقعليهاوإنجاءتبهأحيمركأنهوحرةفلاأحسبعويمراإلاوقدكذبعليها。 فجاءتبهعلىالنعتالذينعترسولاللهصلىاللهعليهوسلممنتصديقعويمرفكانبعدينسبإلىأمه
事实上，暗呼来到Uwaimir辐射“阿西斌”欧麦尔AdiRadhiyallahu其中他的的儿子“阿吉兰的头和说：你怎么看关于一个谁发现一名男子和他的妻子的男人，如果他能杀了她和那么你（答复的编辑）杀了他或如何他应该采取行动？请它替我向安拉的使者！然后，“奥马尔·拉迪Ashim来的先知sallallaahu”alaihi WA萨拉姆和说：“Ø使者安拉！ - 先知sallallaahu”alaihi WA萨拉姆没有不喜欢的问题一样，，然后“暗呼问Uwaimir辐射的辐射Ashim暗呼和他说，在先知sallallaahu”alaihi WA萨拉姆做不喜欢的问题和羞辱。“Uwaimir辐射暗呼说，”真主，我将不停止，直到我得到要求的先知sallallaahu“alaihi WA萨拉姆它。然后选择”Uwaimir辐射暗呼来，并说：Ø使者安拉！一个人得到另一名男子和他的妻子，如果他能杀了她和然后你（会回复，编辑），以杀死他或他应该怎么做？先知sallallaahu“alaihi WA萨拉姆说：的确安拉Subhanahu华盛顿Ta'ala已减少的Al-古兰经`一个关于你然后和妻子。“先知sallallaahu”alaihi WA萨拉姆有序，bermulâ'anah（相互诅咒），安拉在他的书中提到。，然后他们mulâ'anah。“先知sallallaahu”alaihi WA萨拉姆说：“如果你扣留他指是menzhaliminya。“那Uwaimir辐射奥马尔和他的妻子离婚，然后它作为圣行后，他们的后代在mula'anah。然后”先知sallallaahu“alaihi WA萨拉姆说：”看哪！当她给出生，一个黑人小孩，宽，眼睛和黑色的，一个第二大屁股大小腿，所以我敢肯定，“Uwaimir在这方面的诚实和时，以承担儿童红白色，那么我相信，在”Uwaimir已经撒了谎。然后，她生下了一个宝宝，有物业提到“先知sallallaahu”，alaihi WA萨拉姆诚实的Uwaimir。在那之后，孩子告诉她的母亲dinasabkan。 [5]
同样，欧麦尔辐射阿纳斯圣训内容如下：
إنهلالبنأميةقذفامرأتهبشريكابنسحماءوكانأخاالبراءبنمالكلأمهوكانأولرجللاعنفيالإسلامقالفلاعنهافقالرسولاللهصلىاللهعليهوسلمأبصروهافإنجاءتبهأبيضسبطاقضيءالعينينفهولهلالبنأميةوإنجاءتبهأكحلجعداحمشالساقينفهو لشريكابنسحماءقالفأنبئتأنهاجاءتبهأكحلجعداحمشالساقين
实际上，希拉尔本Umayyah辐射暗呼Syarik Sahma本奥马尔·拉迪指责他的妻子通奸。希拉尔辐射西武，暗呼是在哥哥的人 - 巴拉·伊本·马利克辐射暗呼，他是第一个在伊斯兰教的人谁也mulâ'anah。他说：，希拉尔辐射mulâ'anah，暗呼做他的妻子。先知sallallaahu“alaihi WA萨拉姆说：”Pehatikanlah女人！当她给出生到白色的孩子，直发和她的眼睛是清晰的和他所属的到希拉尔斌Umayyah和时，以承担儿童的黑眼睛，卷曲和2小牛犊，所以他的Sarik Sahma彬。辐射暗呼阿纳斯说：“我告诉生下黑眼睛，卷曲，两条腿的女人。[6]
的共识，哈非兹·本·哈吉尔黎安pensyariatan menukilkan共识。 [7]
智慧Pensyariatan黎安。
在pensyariatan黎安智慧，以保持血统和耻辱的丈夫拒绝。[8]
法律条款Li'aan
黎安应用，如果符合以下要求：
1。空调被告的丈夫欺骗他的妻子时，不能将四名证人的电荷。因为真主Subhanahu华Ta'ala在他的话语中要求：
والذينيرمونأزواجهمولميكنلهمشهداءإلاأنفسهمفشهادةأحدهمأربعشهاداتباللهإنهلمنالصادقين
谁指责他们的妻子（通奸），事实上，他们有没有证人，除了他们自己，则该人的证词是由真主发誓四次，因为他是正确的。 [An-Nûr/24：6]
2。谁指责的女人是不知道奸夫通奸的否认了这一指控。[9]
3。被告对原告的妻子的女人结婚，syar'i婚姻，都被同步或不。[10]
4。负责在通奸的形式或否认的女人，她的孩子出生或否认她怀孕。[11]
5。 Li'aan发生的法定年龄，已婚，常见（mukallaf）。因为证词不能接受从那些不mukallaf。[12]
6。从丈夫和金额persaksiannya 4倍[13]。
7。这是之前的卡迪（法官或他的代表），因为先知sallallaahu“alaihi WA萨拉姆下令希拉尔斌Umayyah带来他的妻子和mulâ'anah之前，他sallallaahu”alaihi WA萨拉姆。[14]
黎安实施过程。[15]
可以得出结论：从文本的人古兰经和圣训的“先知sallallaahu”alaihi WA萨拉姆黎安游行如下：
1。执行mulâ'anahdisunnahkan“halayak前观看。
2。两对夫妇正站在mulâ'anah这么多的人可以看出，
3。卡迪或法官提醒，勉励他们开始之前的事件mulâ'anah开始。
4。法官开始与她的丈夫，叫他站起来，说：说四个字：
أشهدباللهإنيلمنالصادقينفيمارميتبهزوجتيهذهمنالزنا
我见证上帝的名义，我真的很诚实，在所有的指控通奸的，我指的是我的妻子！。
如果黎安否认出生的孩子卡迪（法官）下令他宣布：
أشهدباللهلقدزنتوماهذاالولدبولدي
（我指证，由真主，这个女人通奸，孩子是不是我的儿子）。
伊本·欧赛悯rahimahullah利安让merajihkan的的意见与阿拉伯以外。[16]
5。语音发音丈夫的四倍以上。
6。法官下令该名男子在它的嘴，然后把他的手说：“但怕的，你们的真主Subhanahu华Ta'aladan建议参考以下折磨不如煎熬世界等。
7。如果丈夫有趣的li'ânnya他的惩罚，Qâdzif（原告通奸）。
8。如果仍然坚持认为，他说出了第五
وعليلعنةاللهإنكنتمنالكاذبين
愿真主诅咒降临到我，如果我撒了谎。
有了这个，他无处罚的圈套。
9。法官告诉她：“选择吧！烨烨与淫乱的拒绝或惩罚，如果他不否认奸淫的惩罚（Rajam）。
10。如果坚持mulâ'anah然后他说：
أشهدباللهإنهلمنالكاذبين
（我作证真主，他（丈夫，ED）的谎言）的四倍。
11。然后，法官问他停下来给你的建议，并告诉你，这可以导致愤怒真主Subhanahu华盛顿Ta'alakepadanya的。
12。当他拉persaksiannya承认通奸，奸夫处罚。
13。如果他继续拒绝下令声明：
وعليغضباللهإنكانمنالصادقين
愿上帝的愤怒落在我身上，如果它包括谁是诚实的人。
然后，她开始免费从的起诉和mulâ'anah已完成的。因此，造成的一切后果由黎安一对夫妻生效。
后果的Li'aan。
每一个决定和法律后果，所以也黎安。他有一定的后果，因为这些mulâ'anah的结果。在这些后果：
1。这两个都是免费的法律的束缚，无论是作为原告的的通奸的惩罚（HaddulQâdzif），或惩罚通奸的。它是基于真主1 Subhanahu WA的罗布泊Ta'aladalam的信诗句6-9的话。
2。妇女不应该被指控通奸的第二次，它不应该说犯有通奸后mulâ'anah。 [17]同样，儿童不应该被称为通奸的孩子。
3。两对夫妇已分居。[18]伊本·欧麦尔欧麦尔的圣训：
أنالنبيصلىاللهعليهوسلملاعنبينرجلوامرأته，فانتفىمنولدها，ففرقبينهما，والحقالولدبالمرأة
WA萨拉姆mulâ'anah的先知sallallaahu的“alaihi持有人之间的与他的妻子。随后的男子和他的儿子否认的先知sallallaahu的“alaihi WA萨拉姆menasabkan他的母亲和孩子分开。[19]
4。他们的的分离是faskh（尴尬婚姻合同），而不是离婚（离婚）。[20]这样的dirajihkan的伊本·盖伊目rahimahullah在ZAD AL-Ma'ad的。
5。配偶永远是分开的，不能再次聚集如炬的或新的婚姻。[21]
6。妇女有权给她的嫁妆，男人可以不把它当他们两人发生了性关系。[22]
7。女人是不是有权到一个地方，她的丈夫的生活和谋生。
8。孩子出生后mulâ'anahnasabnya断开的血统，他的父亲和他的母亲dinasabkan [23]。
9。女人的继承人，继承人的存在的儿子mulâ'anah。
因此，我们提出简短的问题mulâ'anah。希望这个总结有益的讨论。
Wabillahi taufiq。
参考文献。
1。双IlmâmTashîlulFiqhil ahadith人Maram最小Bulûgh，谢赫·萨利赫人Fawzaan本Abdillah，于1427年第一次印刷，没有一个出版商。
2。灰Syarhu AL-Mumti的“阿拉ZAD AL-Mustaqni的'基地'谢赫·穆罕默德·本·萨利赫·欧赛悯教长的，完整的模具Muassasah伊本·欧赛悯教长。
3。 AL-I'lân双向Fawâ的`id的AL-Ahkam Umdah，，伊本AL-Mulaqqin的，tahqiq Abdul'Aziz本·艾哈迈德·Musyaiqih，H，在1421年的Dar Al-'Ashimah第一次印刷。
4。铝 - 巴颜FI madhhab，伊玛目沙斐仪，叶海亚AL-Ya'mari的，·伊本·穆罕默德tahqiq Qaasim-Nuuri，DAR AL-Minhaj的
5。圣训Fikhis圣训，作为赛义德·卡迈勒·阿布·马利克·伊本·萨利姆，AL-Maktabah的AT-taufîqiyah。
6。 “麦知穆尔Syarhu AL-Muhadzdzab部分disyarah的Najieb穆罕默德·Muthi'i，达Ihyaa'在Turats的人 - 阿拉比。
7。脂肪虎，巴里双向Syarhi布哈里圣训，：AL-哈菲兹·本·哈吉尔，Maktabah Salafiyah。等。
[转录杂志“圣训”09/Tahun版XII / Dzulhijjah 1429/2008M的。出版社基金会判断委员会Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏独奏Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183电话。 0271-858197传真0271-858196]
源：http://almanhaj.or.id/的
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