通过
谢赫·赛尔德斌赛义德铝哈伊里
在真主的名称是al-Ghafur（该赦的），而其中他的属性是maghfirah（给予宽恕）。事实上仆人迫切需要宽恕的全能真主对他们的罪恶，也很容易坠入罪恶。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لولمتذنبوالذهباللهبكمولجاءبقوميذنبونفيستغفروناللهفيغفرلهم
如果你不这样做的罪，真主会破坏你，他一定会带来人们谁犯罪，那么他们将乞求真主的宽恕，那么他会原谅他们。 [人力资源。穆斯林，没有。 2749]
罪恶已经注定人类和不可避免的。真主规定，造成犯罪的任何因素，让他的心脏始终是依赖于他的主，总是认为自己充满了缺点，总是自我反省，远远不是'ujub（自尊），ghurûr（迷惑与私人执业）和虚荣。
许多的罪被赦免在斋月，该月的月因为它是慈悲，宽恕，救我们脱离地狱，一个月做的好月份。斋月也是一个月的耐心的回报是天堂。全能的真主说：
إنمايوفىالصابرونأجرهمبغيرحساب
只有那些谁是病人应当归还他们的赏赐没有限制。 [Az-Zumar/39：10]
禁食是罪恶和悖逆与地狱的保护装置的屏蔽和阻隔。描述圣训：
الصحابة：أمنتيارسولاللهقال：جاءنيجبريلفقال：بعدالمنأدركرمضانفلميغفرلهقلت：آمينفلمارقيتالشانيةقالبعدالمنذكرتعندهفلميصلعليكقلت：آمينفلمارقيتالشالشةقالبعدالمنأدركأبواهالكبرعندهفلميدخلاهالجنةقلتآمين
事实上，先知说，阿明贾布里勒三次祷告的时候。同伴问：“安拉的使者啊！你不得不说阿门“。他回答说：“加布里埃尔就来找我，然后他说：”祸哉，那些谁遇到斋月是不能原谅“。于是我回答：“阿门”。当我爬上楼梯第二讲坛，他说：“祸哉，谁在她面前提到你的名字一话不说salawat给你”。于是我回答：“阿门”。当我爬上楼梯第三讲坛，他说：“祸哉，那些父母在他身边白头到老，而他们不把它变成天堂。”于是我回答：“阿门”。 [1]
一个穆斯林谁试图获得罪的赦免，会很乐意与正义的事迹，事迹全能的真主除罪和坏事，因为良好的可擦除的丑陋。
宽恕是被规定的原因包括：
1，认主独一
这就是为什么是最大的。谁不tauhid，然后宽恕的损失，谁也自此发生了最大的宽恕。全能的真主说：
إناللهلايغفرأنيشركبهويغفرمادونذلكلمنيشاء
事实上，真主不会原谅推脱的罪，赦免一切，除了（推卸），为他所意欲的罪。 [安尼沙'/ 4:48]
任何人谁携带了地球的罪恶以及所有统一圣战组织的，全能的上帝会给他充分地宽恕。然而，这是密切相关的全能真主的意志。如果DIAK遗嘱，会原谅。而本来，他全能愿意折磨。谁kalimatut实现认主独一在他的心脏，然后kalimatut认主独一将挤出的爱和提升比其他真主从他的心脏。当罪和内疚中删除作为一个整体，虽然在海洋尽可能多的泡沫。 “阿卜杜拉”阿姆鲁拉迪暗呼叙述，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆曾经说过：“实实在在的真主将隔离我的人（面对）在审判日所有生灵面前之一。然后，上帝传播99张（事迹）她的。每片只要眼睛能看到的。然后，上帝说：“你否认呢？是menzhalimimu事迹记录天使“。于是，他回答说：“不，O Rabbku”。上帝又说：“你有udzur？”他回答说：“不，O拉布”。神说：“（事实）不，其实你有善良的我们，还有你身上的这一天没有kezhaliman”。当时已发行含有syahadatain卡。然后，上帝说：“masukanlah鳞”他还表示：“啊，Rabbku这是什么卡点相比，张？”神说：“说真的，你不会dizhalimi”。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：“然后，片材被放置在卡在其他的权重和权重。原来的高举和较重的卡片纸。因此，没有人比上帝的名义重“。 [2]
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆圣训Qudsi规定：
قالاللهتباركوتعالىياابنآدمإنكلوأتيتنيبقرابالأرضخطاياثملقيتنيلاتشركبيشيئالأتيتكبقرابهامغفرة
真主说：亚当的种族子啊，如果你拿走地上的一切你以后的状态迎接我没有任何与我（不推脱）相关联的罪，我当然会带给你一个完整的赦免地球。 [穆斯林报道]。
这是全能的真主的美德和恩典与赦免所有存在于团结的短语表的罪。因为这句话是一句真诚的一神教，节省折磨的所有者。全能的真主赐予的天堂和擦除的罪，如果填补了地球;但仆人体现了一神教，全能的上帝宽恕取代它。
2，祷告着希望
真主命令祈祷，并承诺给予它。全能的真主说：
وقالربكمادعونيأستجبلكم
和你的主说：“你们到我这里，你无疑会Kuperkenankan”。 [Ghâfir/40：60]
祈祷是崇拜。是否符合要求和障碍干净完美的祈祷将被授予。有时候，授予被推迟，因为某些要求得不到满足或阻隔的部分缺失。
在这些条款和祈祷的礼仪是一个愿望成真谦卑心脏，期待真主，认真ijâbah在问，不是说明inshallah（'全能的上帝，如果你愿意的话kabulkanlah请求主编），不紧不慢的期望达成后，挑时代和环境光荣，mengulangulang祈祷三次，并开始赞美全能的真主和祝福，想选择的食物和饮料是犹太教等。
其中最重要的请愿书，说了一个仆人到他的主是他的罪得到赦免或免于地狱，把天上的罪得赦的效果的要求。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：要谁有关人士表示：“我不知道你的祈祷也慢慢地进行Mu'adh。
“حولهاندندن
我们周围的请愿书。 [3]
这是我们的祷告，围绕列入天上的请求，并从地狱保存。阿布穆斯林AL-Khaulâni说：“这是一个机会，祈求来找我，除非我做它免受地狱之火祈祷请求。”
3，Istighfar（BEG原谅）
宽恕是一个靠山的愤怒，恶魔守卫，焦虑，贫穷和苦难，饥荒和罪恶的安全障碍;虽然一个人的罪越积越能触摸到天空。在阿纳斯·本·马利克拉迪的圣训“暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，全能的真主说：
ياابنآدمإنكمادعوتنيورجوتنيغفرتلكعلىماكانفيكولاأبالىياابنآدملؤبلغتذنوبكعنانالسماءثماستغفرتنيغفرتلكولاأباليياابنآدمإنكلوأتيتنيبقرابالأرضخطاياثملقيتنيلاتشركبيشيئالأتيتكبقرابهامغفرة
“阿丹的孩子，我实在为你依然希望并祈祷我，我会原谅一切的罪就是在你，我不会在意;阿丹的孩子，如果你的罪恶达到了天空，那你求求我原谅，我会原谅你，我不在乎;阿丹的孩子，如果你来我往，使接地故障的大小，那么你来见我在推脱或menyekutukanKu的状态做任何事情，那么确实是我必到你们这里与地球的赦免大小为好。 [人力资源。在替勒密吉]
Istighfar是一个广泛的实践，年龄和盖总成最好的掩护。
4，空腹日光和信仰晚上的祈祷，期待神全能的，真诚的，答辩得胜为了顺服神全能
他禁食不打算跟风，不抢人奉承，不保护土著或健康;也不想炫耀，而不是在商业duaniawi成功。他也并不打算祈求丑不适合一个穆斯林。他禁食带动打算相信全能的真主，服从祂的实现和预期报酬从全能的真主。在圣训说：
منصامرمضانإيماناواحتساباغفرلهماتقدممنذنبه
谁禁食为信念，并希望得到奖励，那么他所有的罪被赦免了过去。[布哈里和穆斯林]
如何不寻常的空腹和出崇拜的状态，当它诞生由他的母亲，这不承担罪恶与圣洁。
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إناللهتباركوتعالىفرضصيامرمضانعليكموسننتلكمقيامهفمنصامهوقامهإيماناواحتساباخرجمنذنوبهكيومولدتهأمه
“实实在在的真主在斋月需要禁食和祈祷为你我menyunnahkan夜晚。所以，谁禁食和祈祷夜间信仰和，因为他们想要得到的奖励，想必他出来dosadosanya作为他出生时，他的母亲。[4]
通过实施这一切意味着一个穆斯林一直保持的时间与快速白天，晚上的时间维持tarawih祷告，寻求全能真主的乐趣
。
5，祷告，因为信心Lailatul Qadar夜，并希望得到得胜
Laylat AL-Qadr的是一个晚上全能的真主先生们，超过所有其他的晚上，一个晚上，当真主ķ降低了他的书。
全能的真主说：
إناأنزلناهفيليلةالقدر
诚然，我们有一段时间（古兰经）上电之夜。 [Al-Qadr/97：1]
全能的真主使Laylat AL-Qadr的是千余个更好的。在这个夜晚，天使降临，让所有的邪恶和罪恶的安全的夜晚。全能的真主是谈论今晚在古兰经的字母。人们从不同的善良今晚表示，他从所有善良阻碍却步。
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆从来没有寻求Laylat AL-Qadr的是在斋月了整整一天，因为他sallallaahu'alaihi佤萨拉姆从来没有beri'tikaf斋月，十天后的第二和最后十天上旬。谁不想有好运气的人，那么他会热衷于傍晚的祈祷，晚上比83年四个月更好。
在圣训，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منقامرمضانإيماناواحتساباغفرلهماتقدم
谁因为信仰和斋月期间夜间祈祷希望得到奖励，那么他被原谅他所有的罪已经过去了。 [5]
为了得到宽恕的那个晚上，是无须亲眼目睹它。但条件是做qiyamul Lail如圣训说的人。
6。慈善
慈善是qurbah（崇拜更近）在伟大的全能的上帝的存在。有了它，一个仆人说好，根据全能真主的话：
تنالواالبرحتىتنفقوامماتحبونوماتنفقوامنشيءفإناللهبهعليم
你永远不会美德（完美的），你花你爱sehahagian宝物之前。不管你花。真主知道。 [阿里·伊姆兰/ 3:92]。
在Mu'adh圣训，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
ألاأدلكعلىأبوبالخيرالصومجنهوالصدقةتطفىءالخطيئةكمايطفىءالماءالناروصلاةالرجلمنجوفالليل
“我能告诉你的善良之门？禁食是一个盾。慈善，由于水扑灭火灾去除误差。并祈祷有人在夜的黑暗......“[在替勒密吉，编号：2541]
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆非常慷慨的人。又一次他在斋月更慷慨，当他会见了天使加百列。当时他是比较宽松的比风在吹微风。间慈善团体的最佳形式是喂封斋的人（ifthârusshaim）。提到的圣训：
منفطرصائماكانلهمشلأجرهغيرأنهلاينقصمنأجرالصائمشيئا
“谁给了开斋那些谁快，他似乎优点，而不降低它的报酬一位。”[人力资源。在替勒密吉和AL-阿尔巴尼归类为可靠]
奖励那些谁施舍乘以七百倍，更倍数。在斋月期间，奖励加倍更大。其中很有意思的景点，人们在大清真寺和先知的清真寺和其他清真寺的热情提供开斋的穆斯林在斋月。
7，否则副朝
敬拜包括呈现副朝罪因素。先知说：
العمرةإلىالعمرةكفارةلمابينهماوالحجالمبرورليسلهجزاءإلاالجنة
“崇拜崇拜副朝，以副朝（下一个）是penggugur它们之间的罪。和朝觐Mabrur没有其他的奖励是天堂“[布哈里，编号：1650]
副朝在斋月的奖励大于其他的几个月。由伊本·阿巴斯拉迪暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆来自和田的朝圣“归来后的安萨尔的女人说叫乌姆思南：”什么是你去朝圣（对我来说）。“他回答说：”阿布某某（老公）有两峰骆驼。一个穿了哈吉和其他灌溉稻田。“
所以先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆对他说：
فإنعمرةفيرمضانتقضيحجةأوحجةمعي
“的确副朝在斋月可以改变朝觐跟我来。”布哈里没有1863;穆斯林，3028]
大富大贵的人如何在副朝斋月。他像先知朝圣sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，因为谁陪伴他ihram，天房和Sai的人，他的整个朝觐仪式。
8，精炼快满月
有这么多的人会是谁无火斋月，和它发生在每一个夜晚。加强真主奖励那些谁是病人无需特殊的计算。有一个牧师谁说：
منصامالشهرواستكملالأجروأدركليلةالقدرفقدفازبجائزةالرب
谁禁食了整整一个月，实现了完美的奖励，并会见了塔季扬娜Qadr的晚上，他的确已经达到了来自上帝的礼物。
愿全能的上帝赦免我们的罪，并涵盖所有我们的不足，并促进我们所有的事务。
从书中亚南TadzkîrulBidurûs灰Shiyam，谢赫·赛尔德斌赛义德铝哈伊里，作品采取达累斯萨拉姆伊本·Jawzi页265-27
从圣训版杂志，06-07/Tahun XIII/1430/2009M [复制。出版商基金会常委Istiqomah苏拉卡尔塔，地址：Jl。独唱独奏Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183电话。 0271-858197传真0271-858197]
_______
脚注
[1]。 Nadhratun Na'im（五千零十四分之一十）的作家说：这段圣训的人 - Mustadrak（4/154）发行的哈基姆说：这段圣训圣训传述系统，但伊玛目布哈里和穆斯林并没有将其删除。伊玛目ADH-Dhahabi同意。 （Dishahihkan AL-阿尔巴尼的圣训在-WAT-Tarheeb targhib）。
[2]。人力资源在替勒密吉的信仰麻章Jâ'a书好词YamûtuWahuwa Yasyhadu的香格里拉ilaha illallah和dishahihkan AL-阿尔巴尼没有。 2639
[3]。在收录，雅米归类为可靠，由谢赫·阿尔巴尼“没有。 3163
[4]。这本书Nadhratun Na'im的编译器说：伊玛目AN-Nasî'i一百五十八分之四圣训，这是措辞措辞的阿訇，Nasa'i;还叙述了伊玛目艾哈迈德191分之1。谢赫·艾哈迈德·沙基尔说：“萨纳德是圣训圣训。”
[5]。人力资源伊玛目穆斯林，书ShalâtilMusâfirîn，章，targhib在华Huwa网络QiyâmiShalâtut斋月tarawih，没有。 1778
No comments:
Post a Comment